《修达摩报》（梵語：सुधर्मा，直译：「诚信」；英語：Sudharma）是印度唯一的一份梵语日报，于南印度的卡纳塔克邦迈索尔出版发行，报社成立于1970年，主要以邮寄方式发行。 印度梵语学者卡拉莱·纳达杜尔·瓦拉达拉贾·伊延加尔（Kalale Nadadur Varadaraja...

菩提达摩（梵語：बोधिधर्म，羅馬化：Bodhidharma，[boːd̪ʱid̪ʱɐɽmɐ]，382年—536年），又作菩提達磨，簡稱達摩，為南天竺、波斯人，經海路将大乘佛教禪宗带入中國，為中國禪宗之開創者，被尊稱為達摩祖師、「東土第1代祖師」，並與寶誌禪師、傅大士合稱梁代3大士。 據說達摩...

阿修羅（梵語：असुर，Asura；巴利語：असुर，Asura），亦譯為阿蘇羅、阿素洛、阿須羅、阿須倫、阿須輪，簡稱修羅，有漢字詞組“修羅場”等。漢語直譯有非天、無酒、无端正等形式，屬於六道之一，是欲界的大力神，或是大力魔王，意思是福報似天，而德行與天神不同，心性暴躁。阿修...

中国禅宗自达摩祖师东来三百年间，禅僧多依住在律宗寺院或岩穴、树下，直到唐朝“马祖创丛林，百丈立清规”，禅宗纔有了宗门制度和禅刹。百丈清规作为最早的禅门清规，给禅宗等各宗派都留下了深远影响，成为汉传佛教的基本制度模式。但因年代久远，百丈清规屡遭增删，面目全非，面临着人们的“不合戒律”的质疑。尤其是元代的敕修...

修，具分修。復有三種，謂：喜俱行，樂俱行，捨俱行。復有四種：謂：四修定。復有五種，謂：五聖智三摩地。復有五種，謂：聖五支三摩地。復有有因有具聖正三摩地。復有金剛喻三摩地。復有有學、無學、非學非無學等三摩地。等至者，謂：五現見三摩鉢底，八勝處三摩鉢底，十遍處三摩鉢底，四無色三摩鉢底，無想三摩...

〈菩提達磨大師略辨大乘入道四行觀論〉，亦稱〈大乘入道四行觀論〉、〈達摩二種入四行觀論〉或簡稱〈二入四行論〉、〈二入四行經〉、〈四行論〉、〈四行經〉、〈二種入論〉、〈二入論〉等，是一篇佛教禪宗著述，描述二入（理入、行入）及四行（報冤行、隨緣行、無所求行、稱法行）之修行法門，相傳由中國禪宗初代祖師菩提達摩...

使用|accessdate=需要含有|url= (帮助) 達摩 (中視電視劇) 洪秀瑛. 孫翠鳳扮達摩 赴羅東先參訪達摩廟. 中時電子報. 2018-06-28 [2018-07-07]. （原始内容存档于2018-07-10） （中文（繁體））.  挑挑揀揀. 達摩祖師傳》（國語）. 萬維讀者. 2015-02-06...

弘学. 《菩提达摩禅师-少室四论》. 四川省: 巴蜀书社. 2006-11 [2017-08-31]. ISBN 9787806599112. （原始内容存档于2019-09-16） （中文（中国大陆））.  釋印順. 《中國禪宗史‧達摩論》. 北京市: 中華書局. 2010-06...

修行。弗沙耶若就是釋迦牟尼佛的過去生。弟八人中，二人但乐离欲化众生，故修六波罗蜜而得无碍智，就是後來的弥勒與維摩诘。餘六人以欲心修行，喜好障碍他人，就是後來的罗睺罗阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、波罗陀阿修罗王、婆稚毗卢遮那阿修罗王、波旬、提婆达多。 在［佛说兴起行经卷下地婆达兜掷石缘经第七］佛陀開示與提婆達多結怨的原因...

安东尼·罗伊德 本·马奇泰尔 凯特琳·摩伦 理查德·莫里森 马修·派里斯 利比·珀维斯 威廉·李斯－摩格 彼得·李戴尔 尼克·罗宾逊 玛丽·安·西格哈特 詹妮斯·特纳 佩兴斯·维特克劳夫特 阿基·里希拉赫蒂 19世纪末至20世纪初还有《京津太晤士报》、《日本太晤士报》等名称 《泰晤士报》网络版 （页面存档备份，存于互联网档案馆）...

外護摩屬於佛教的「入世法」，需設外壇，以世間之火燒化供品，是密宗事續經常進行的儀式，由上師擇地擇日築壇以供物投火煙供，達「息、增、懐、誅」之效。在東密，要先修十八會瑜伽，再修完胎藏界唸誦法及金剛界唸誦法，才可修護摩法。外護摩也是密宗三大成就法（持明成就、護摩成就、三昧地成就）之一。...

等佛法重要領域從三界唯心、萬法唯識角度來詳細說明。 2003年7月31日,《正覺電子報》創刊。2007年4月15日，桃園大溪正覺祖師堂落成，目標以修學三乘菩提，明心為入門。除了在法義及哲學上釐清闡明之外，佛教正覺同修會與蕭平實於2008年共同捐助創立「財團法人正覺教育基金會」，是以教化社會，淨化人心...

《摩訶止觀》分成〈緣起〉與〈開章〉兩部份。共有十卷(或二十卷)，內容講述止觀。 大意（五略） 釋名 體相 攝法 偏圓 方便 正修 果報 起教 旨歸 李志夫，《摩訶止觀之研究》（法鼓文化）。 冉雲華：〈從智顗的《摩訶止觀》看中華佛教對印度禪學的吸收與改造模式 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。...

摩睺羅伽（梵語：महोरग，羅馬化：Mahoraga），亦譯摩侯羅迦、摩呼洛迦、摩呼罗伽、摩护啰伽、莫呼洛迦、莫呼勒伽、莫呼洛伽、莫呼洛、摩休洛、摩伏勒等，意为「大蛇」（词根：mahā大，uraga蛇），故亦意译作大腹行、大智行、大智腹行、大蟒、大蟒蛇、大蟒神。佛教传说中的蟒蛇之神，也是音乐神，《維...

2022年2月26日，作者雷句誠於個人社交媒體twitter中宣布《魔法少年賈修》的續作漫畫《魔法少年賈修2》將於2022年3月14日連載並同時發放《魔法少年賈修2》漫畫之預告片。 《魔法少年賈修》的故事主要是描述一場由一百個魔物所參加、彼此戰鬥並選出魔界之王的王者爭奪戰。魔物是居住在...

摩仙人之处，往而白阿罗罗迦罗摩仙人言：‘尊者迦罗摩，我愿于此法、律，以行梵行。’” 渥德尔、王世安 (2000)，50页 达摩难陀等，3页 明昆尊者《南傳菩薩道》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）：每尊佛在過去世身為菩薩時，每世都會修...

修行的所成」，明心見性，才有功德；福德只是善業善報，並非完全等同於功德。即是說，功德和福德不是斷然分別的，通常所說的兩者是相同的含義，而偏重於世間福報者，多說福德，偏重於出世間福報者，則言功德。相傳梁武帝曾對達摩祖師自誇，武帝說他一心護持佛法，建寺、抄經、度僧、造像甚多，達摩祖師則認為並無功德。達...

114.1722 修頓球場（英語：Southorn Playground），正式名稱為修頓遊樂場，位於香港灣仔盧押道（莊士敦道與軒尼詩道之間），是灣仔其中一個露天運動場地。設有1個七人小型足球場及4個籃球場，由康樂及文化事務署管理。 修頓球場是昔日灣仔的主要地標，1934年由當年輔政司修頓開辟灣仔發展而建成啟用。...

《Code Geass 反叛的魯路修》（日语：コードギアス 反逆のルルーシュ）是日本日昇製作的Code Geass動畫系列第一作。故事描述被神聖不列顛帝國侵略而亡國的日本──被改名為11區，當中立志粉碎帝國的黑色王子魯路修，與堅持公理的白色騎士朱雀所掀起的巨大變化。...

，有一个名叫童籠磨王。有說法認為，乾闥婆同时也為東方持國天王的部眾。在六道中，乾闥婆有屬於鬼道，或是屬於阿修羅这兩種說法存在。 投生到犍闥婆身的因緣，是少嗔、多佈施行善，喜歡演奏樂曲，而得的果報。 在古印度沙門傳統中，認為有情眾生在死後，其神識會繼續投胎輪迴，其胎神在入胎之前被稱为“香阴”。說一切有...

傳說達摩到廣州時，南海刺史蕭昂，写了一道奏表，上报梁武帝。达摩亦闻说梁武帝信奉佛法，于是至建康（今江苏南京）与其谈法。当时梁武帝一心钦慕佛法，不论是建寺、造经、供僧，皆不遗餘力，因而自认很有功德，不知道离相妙修，以求佛果。达摩却一语道破，告诉梁武帝毫无功德（事實上只有福報而已）。因双方会晤不契，达摩“一苇渡江”，在河南嵩山少林寺的山洞中面壁九年，等待传人。...

達摩傳燈傳》、《達摩四論》、《密勒日巴傳》與許多禪宗公案故事。 天竺南方的香至國三王子菩提多羅（爾冬陞飾），一天遇到一個盤坐的老者，預言他當日必遇凶險，脫險後會閉關打坐九年，菩提多羅大驚，老者才說自己就是三王子本身，三王子更是徬徨不解。此時侍從來報...

摩尼教主教福斯图斯深入探讨教义，但并未得到满意答案。383年，奥古斯丁前往罗马教书，於是他对摩尼教教义更产生疑惑。他不相信摩尼教的宇宙起源论，认为上帝不可能创造恶，因此无法解决恶的起源问题，同时也无力反驳摩尼教徒对圣经提出的批评。次年，奥古斯丁聆听了米兰主教安波罗修...

3公里，是宋代人为纪念禅宗初祖菩提达摩而营造的纪念建筑。因达摩常游化于嵩洛之间，面壁静坐是其修禅的主要方式，所以此庵又被称作“达摩面壁之庵”。二祖庵位于少林寺常住院对面的钵盂峰顶。为纪念二祖慧可而建，与少林寺北部的初祖庵相对，被称为南庵。达摩洞位于初祖庵后五乳峰中峰峰顶下十余米处，是一个天然石洞。禅宗初祖达摩...

寺院，是广州四大丛林（华林、六榕、光孝、海幢）之一。由於達摩被梁武帝邀請前往建康（今南京），後至嵩山少林寺面壁九年，弘揚禪宗，被尊稱為中國禪宗初祖，西來庵一帶稱為西來初地[1]。 华林寺始建于中國南梁武帝普通七年（526年），当时印度僧人达摩从海路到达广州，在广州城外珠江北岸（今下九路一带）登岸后...

金粉书写在磁青纸质上）《妙法莲华经》最为珍贵。 《平湖报本塔和报本禅寺》. 沈自观. 平湖市图书馆. [2014-07-26]. （原始内容存档于2019-05-19）.  清·彭润章等修、叶廉锷等纂，《光绪平湖县志·卷二十五·外志·寺观》：报本塔院在当湖沙盆圩，有砖塔七层，明嘉靖间邑人陆杲建。国...

6米。 第3号六道轮回图，摩崖。刻大转轮王立像，像高6.6米，宽4.8米。轮中刻天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生道，宣扬因果报应、生死轮回的佛教思想，规模之大居全国同类造像之冠。 第4号广大宝楼阁，又称三仙人图，摩崖。顶高7.8米，像宽3.7米。 第5号华严三圣，摩崖。顶高8.2米，全像宽14...

修所斷。謂若意處。學見迹修所斷。此復云何。謂修所斷十隨眠相應意處。及不染污有漏意處。」「此九十八隨眠。幾見所斷。幾修所斷。答八十八見所斷。十修所斷。」 迦多衍尼子《阿毘達磨發智論》：「九十八隨眠中。二十八見所斷。十修所斷。餘若異生。斷修...

修禪定時。四、菩提樹下成正覺時。生身者，但百劫修相好業，於最後身伽耶城淨飯王家受生報身，於摩伽陀國而登覺道。餘如彼說。」 澄觀《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》：「始教三祇不同小乘十十數之，此即倍倍數之，仍說百劫修相好等。智度論破此別修相好，不許三祇之外別修，即是實教之意。」 印順. 初期大乘佛教之起源與開展－第五項...

商那和修的生平，記載的並不多。 相傳他在摩揭陀國王舍城出生，原是商人，於竹林精舍成為阿難弟子。在阿難於摩揭陀國與毘舍離國間的恒河中涅槃後，居住在摩偷羅國優留曼荼山（Urumaṇḍa），在此傳教。相傳商那和修付法給優波鞠多後，至罽賓修行。在其晚年，優波鞠多弟子發生紛爭，商那和修曾出面解決。...

摩昼询问同佛陀什么为知识和德行。佛陀解释道，其与婚嫁、出身与种姓无关。首先摆脱对其的束缚，实现戒定慧。此后师徒两人看到佛陀的三十二大人相后，表示愿意皈依三宝，成为优婆塞。 该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典有《長阿含經·阿摩...