吉田智子 脇知弘 志村亮（大学野球） 人見早苗（女優） 鈴木信也（漫畫家） 湯山昭（作曲家） 坂井泉水（歌手 (ZARD主音)、作詞家） 福住正兄（報徳思想研究者　二宮翁夜話著者） 今泉佑唯 梅澤美波（乃木坂46成員） 平塚市. 平塚市人口ビジョン (pdf). 2016年2月 [2020年3月11日]...

/ 二宮尊徳著、二宮尊親編、興復社、明治30年6月 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 興国論 / 二宮尊徳述、水沢屋、明治43年10月 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 報徳大学訓話 / 二宮尊徳述、千勝義重編、四三堂書房、明治44年6月 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 報徳記 / 富田高慶編、宮内省、明治16年12月...

山泉進「社会主義と社会進化論－幸徳秋水」，野田又夫、田丸德善、峰島旭雄編著《近代日本思想の軌跡－西洋との出会い》，北樹出版，1982年（昭和57年）4月。 山泉進「幸徳秋水のなかのアナーキズム－自由思想と大逆と」，《現代思想》第32卷第6号（特集＝无政府主义）、2004年（平成16年）5月。 渡边順三編《十二人の死刑囚...

即民族主義、民权主義和民生主義，又稱“孫文學说”、“國父思想”、“總理遺教”，是由中華民國國父暨中國國民黨總理孫中山提出的政治思想，為中國國民黨立黨的基本思想，在《中華民國憲法》前言則以「孫中山先生創立中華民國之遺教」稱呼，並被納入《中華民國憲法》第一條內容。 1905年，孙在《〈民報...

聖德太子（日语：聖徳太子／しょうとくたいし Shōtoku Taishi */?，572年1月31日—621年3月20日，即敏達天皇元年正月初一－推古天皇二十九年二月廿二（出生日期根据逝世日期倒推，也有敏達天皇三年正月初一，即574年2月7日。逝世日期也有二十九年二月初五之說，見《日本書紀》））是...

报》的创办上。 福泽谕吉对于西洋文明并非没有取舍。可以说在其自由主义的表象之下，始终贯彻不移的是他的民族主义思想。此后，也有人批评福泽是一位肯定侵略行为的法西斯主义者。但是，根据平山洋的《福泽谕吉的真实》（文春新书）的文字，其实这应该归因于《福泽谕吉传》的作者、《时事新报...

『近代東アジアのアポリア』日本学研究叢書8、（台北：台大出版中心、2014年） 『日本德川博物館藏品録Ⅱ徳川光圀文獻解釋』(上海：上海古籍出版、2014年) 『特集：「朱舜水と東アジア文明――水戸徳川家の儒学」／季刊日本思想史』第81号(東京：ペリカン社、2014年) 『德川時代日本儒学史論集』東亞文明研究叢書15（台北：台大出版中心、2004年）...

ISBN 9787100074209.  家永 三郎. 津田左右吉の思想史的研究. 岩波書店. 2019. ISBN 9784007308789.  蓑田胸喜「津田左右吉氏の大逆思想」。石井公成「聖徳太子論争はなぜ熱くなるのか」（『駒澤大学大学院仏教学研究会年報』40号、2007年5月) 遠山茂樹『戦後の歴史学と歴史意識』(p34-43)...

編輯所《防長回天史》的編纂，與同事山路愛山等人結交。 此後堺利彥以《萬朝報》記者的身份活躍，主張社會改良和言文一致。他與社長黑岩淚香、同事內村鑑三、幸德秋水結成理想團。他對當時的社會主義思想產生了共鳴，主張反戰論。然而《萬朝報》在日俄戰爭期間被迫轉為支持主戰，堺利彥與內村鑑三、幸德秋水一起離開了該...

蒋介石主义（Chiangism），又称蒋介石的學說、蔣介石政治哲學、蔣介石思想或蒋主义，是蔣中正（字介石）在中國國民黨统治中国期间在大陆和台湾的一种右翼独裁民族主义政治意识形态，主要基于儒学和三民主义意识形态，并被应用于新生活运动與中華文化復興運動。蒋主义是许多政治意识形态的混合体，包括革命民族主义（英语：Revolutionary...

[2023-02-09]. （原始内容存档于2023-02-09） （韩语）.  【中国教育报】曲阜师范大学构建“四位一体”协同育人机制——艺术之美浸润校园. 山东省教育厅. 2022-10-18.  二宮尊徳に関心深める 報徳博物館に留学生. タウンニュース社（日语：タウンニュース社）. 2018-08-25...

李石曾、吳稚暉是最早期的留法學生，他們在法國接受了無政府主義思想，這是最早傳入中國的社會主義思想之一，1907年他們在法國辦《新世紀》雜志，宣傳無政府主義的思想，提倡個人自由與互助。李石曾在法國創辦豆腐公司，實業與思想共同發展。汪精衛曾留學日本，在辛亥革命以後有志於教育，此後自己也於19...

書。他继续反蒋介石的活動，得到山西省的閻錫山支援，福建事变爆发后他参加中华共和国人民革命政府。 此后他到广东省，任中山大学哲学系教授，因所谓「反動的思想」而遭到学生反对，半年后被迫辞任。1935年（民国24年），他受广东统治者陳济棠招聘，在陳創設的学海書院任学长（院长张东荪）。他还在香港创《宇宙》周...

右翼政治有關，後來被用來描述廣泛的觀點。沒有任何一套既定政策被認為是保守的，因為保守主義的意義取決於在特定地點和時間那些被認為是傳統的東西。保守主義思想因適應現有傳統和民族文化而發生了很大變化。一些保守派主張經濟干預主義，而另一些保守派主張建立自由放任的市場經濟体制。...

福泽谕吉终其一生都致力于在日本弘扬西方文明，介绍西方政治制度以及相应的价值观。他在《时事新报 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》发表了著名的短文《脫亞論》，积极地提倡在明治维新后的日本应该放弃中华思想和儒教的精神，而吸收学习西洋文明。基于优胜劣汰的思想，他认定东方文明必定失败，因此他呼吁与东亚邻国绝交，避免日本被西方视...

无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。」。 《莊子》文中有提到老聃，如内篇、徳充符篇及外雜篇。《荀子》天論編中也有接觸老子的思想，「老子有見於詘，無見於信」。呂不韋的《呂氏春秋》中也提到「老耽貴柔」。 老子末年于狄道府（今甘肃临洮）逝世。《莊子》文中載...

道德上的禁忌，或批評時政，亦有可能導致書籍被禁止出版、持有與販賣。甚至随着政治形势的改变，而查禁某些图书。 焚書 秦始皇公元前213年試圖統一人民的思想，開始銷毀非官方收藏書籍、諸子百家的著作。 唐代禁书 《唐律疏议·卷九》：“诸玄象器物、天文、图谶、兵书、七曜历、《太一》、《雷公式》，私家不得有，违者徒二年。私习天文者亦同。”...

日本的其中一個未來。因災害令国债券過度膨脹，並造成經濟崩潰，其債務處理由跨國公司“麥基洗德”全權接管。因為變成了企業私有地而完全喪失了國家主權。看似和平，但實質不允許任何思想或情感自由。 風澄澈（風澄徹（かざすみ とおる），聲：阿部敦） 男主角，16歲。從在已經廢墟化都市中獨自生存的孤兒到擔任自警團「巴斯蒂安」的隊長（Frontier...

家庭倫理・性倫理 153 職業倫理 154 社会倫理（社会道德） 155 國体論・詔勅 156 武士道 157 報徳教・石門心學 158 其他特定主題 159 人生訓・教訓 160 宗教 161 宗教學・宗教思想 162 宗教史・事情 163 原始宗教・宗教民族學 164 神話・神話學 165 比較宗教 166...

2008年11月14日，当时南方报业旗下的《新京报》文化版编辑徐来发表文章《传孔庆东被拘审查》，称孔庆东因组织“北大主体思想学习小组，为朝鲜提供情报被警方带走”。2009年2月14日，当徐来在朝阳区万达广场举办新书《想象中的动物》读者见面会时，被孔庆东的助理杨春持刀刺成重伤。杨春以故意伤害罪判处有期徒刑4年6个月。南方报...

报人，历史学家。 曾担任大日本言论报国会、文学报国会、大日本国史会会长。二战后被遠東國際軍事法庭認定为甲級戰犯嫌犯，不過最後得到不起訴的處分。文豪德富蘆花之兄。 德富苏峰早期主张平民主义，日清战争时期转变为皇室中心主义，鼓吹对外侵略，成为“力的福音信奉者”。其思想对当今日本右翼仍然有很大影响。...

一起在SIDE1的殖民地罗德尼翁与夏亚相遇。在目睹了阿姆罗与夏亚的搏斗后她站到了夏亚一边，受夏亚话语的鼓动，投靠了新吉恩。 在新吉恩，葵丝同情夏亚的思想以及与她自己同样的孤独感，同时也对夏亚产生了独占的欲望，但夏亚自己却对她无能为力，一边温柔地对待他，一边却把她当作战争工具。这引起了夏亚手下已经喜欢...

有《往五天竺国传》。此外，新罗亦有无赴唐经历但名声远播中原的的名僧元晓。:43:54-55:107 儒教和儒家思想在统一新罗亦得到广泛传播。神文王二年（682），统一新罗设立专门研究儒家思想的国学，景德王六年（747）设各专业博士、助教，招收贵族子弟进行9年制的儒学教育。元圣王四年（788），新罗开...

思想史的研究帶來了新的方法，新的問題，這是吕先生的歷史功績，是我們今天應當予以高度評價的。 不過，吕澂先生對《楞伽經》如來藏學說思想意義的理解有所偏差，他有關的學術工作深受《大乘起信論》真偽問題思想論戰的促發，遂使得他在高抬《楞伽經》如來藏學說思想...

#歴群26伊勢型146頁 #旗艦行動p.5 #歴群26伊勢型159-160頁「伊勢型航空戦艦の運用思想」 #歴群26伊勢型164頁 #旗艦行動p.8 #旗艦行動p.9 #日向捷号詳報p.41、#第4航戦詳報p.48 #日向捷号詳報p.14 #歴群26伊勢型170頁 #歴群26伊勢型171頁 「軍艦日向製造1件」p...

维基文库中的相关原始文献：佛學大辭典/智周 《续高僧传》（卷十九）：“释智周。字圆朗。姓赵氏。其先徐州下邳人。有晋过江居于娄县之曲阜也。然其神用超邈彰于青绮。小学年中违亲许道。师事法流水寺滔法师。为力生也。滔乃吴国冠冕。释门梁栋。周服勤左右分阴请业。受具之后志在博闻。” 唐代法相宗智周的發心思想研探 （页面存档备份，存于互联网档案馆）...

3969/j.issn.0256-1891.2004.06.007. （原始内容存档于2020-06-16）.  项松林. 梁启超民族主义思想的演变. 中国社会科学报. [2019-10-08]. （原始内容存档于2019-10-08）.  Glenda Sluga, Internationalism...

因土地神也兼具財神的神格，持有物品主要是，左手拿金元寶或銀錠、右手拿拐杖或如意為主。官帽則是丞相帽或員外帽為主，有少數地區則是狀元帽，例如彰化縣花壇鄉白沙坑文徳宮有戴狀元帽的土地公，據說是紀念當地的名士曾維楨。 臺灣傳說「土地神轄山中虎」，而土地神坐騎也常被認為是虎，也有傳說虎神能守護廟境。故許多土地廟會在...

二宮尊徳的繼承者廣為發揚二宮尊徳實踐的報德思想。報德思想是在明治時期，由各個地區組織報德社推行而廣為流傳。特別是在靜岡縣，岡田龍一郎在縣內成立了許多報德社。 在佐吉出生的湖西地區和湖北地區，石原貞藏與袴田孫兵衛等有影響力的人創建了一家報德社。報德思想...

德川纲吉（日语：徳川 綱吉／とくがわ つなよし Tokugawa Tsunayoshi，1646年2月23日—1709年2月19日）是日本江戶幕府第五代将军，在职期间为1680年至1709年。纲吉是三代将军德川家光第四子，母亲为侧妾·阿玉之方（桂昌院）。原为馆林藩藩主，1680年入继将军家，170...

，这样的富有才能永远持续下去（富をなす根源は何かと言えば、仁義道徳。正しい道理の富でなければ、その富は完全に永続することができぬ。）。因此涩泽荣一非常厌恶在经济事业中采取欺骗、不道德、恶性竞争等手段，认为这不是真正的商业才能。荣一的思想跟汉学家三岛中洲（日语：三島中洲）非常接近，也就是所谓的“义利合一”论。...