火坛仪式，藏语稱「永赛」。是一种燃烧火坛以对天地诸佛、菩萨供养的仪式，祈求人间的幸福。 仪式与印度教護摩祭祀，汉傳佛教的盂兰盆節、施孤、放焰口的意义差不多。藏历二月十五日，有些寺院，要设十多处火坛。 火坛下先用五彩细砂，砌成圆、方、半月形等坛城形状，然后奉上坛堆以火柴等引火之物，备为焚化。 每坛...

中华世纪坛，位于北京市海淀区复兴路甲9号，是一座日晷形的纪念性建筑。中华世纪坛是为迎接21世纪新千年而建。 中华世纪坛坐落在长安街西延长线上，东为军事博物馆，北侧是玉渊潭公园，南与北京西站相望。建筑坐北朝南，占地4.5公顷，总建筑面积3.5万平方米，景观整体由主体结构、青铜甬道、圣火广场、世界艺术馆等部分组成。...

达萨斯瓦梅朵河坛（Dashashwamedh Ghat，印地语: दशाश्वमेध घाट）是瓦拉納西恒河上主要的河坛，靠近Vishwanath 寺，可能是最壮观的河壇。有两个印度教神话与它相关联：其中一个称梵天创造了它以欢迎湿婆，另一个称梵天在火祭中奉献了十匹马。 靠近达萨斯瓦梅朵河坛...

汽油及柴油等化石燃料也是汽車、機車其至飛機的能量來源。 火和燃燒常用於宗教儀式和象徵。一般至少有兩種意義： 火和水都代表潔淨、消毒，比方說在沒有消毒藥水的情況下，用來挑刺的針必須先過火以免傷口感染；《聖經·以賽亞書》中，撒拉弗在異象中用火剪從壇上取下紅炭來潔淨以賽亞嘴唇不潔之罪。...

。(四)鉤召法，觀想不空成就如來之本性。(五)調伏法，觀想阿閦如來之本性。 外護摩屬於佛教的「入世法」，需設外壇，以世間之火燒化供品，是密宗事續經常進行的儀式，由上師擇地擇日築壇以供物投火煙供，達「息、增、懐、誅」之效。在東密，要先修十八會瑜伽，再修完胎藏界唸誦法及金剛界唸誦法，才可修護摩法。外護...

pong liùng）為臺灣苗栗縣於元宵節的主要核心活動，指臺灣客家人在苗栗發展出來的傳統元宵客家舞火龍活動之一，為「北天燈、中𪹚龍、南蜂炮、東玄壇、西乞龜」之一，其中「𪹚龍」即苗栗𪹚龍。 臺灣客家人過農曆新年，是要從正月初一一直到正月十五才算過完年。而客家人稱元宵節為「正月半（châng-...

醮或醮典為道教祭典儀式。舉行醮典亦稱打醮、建醮、造醮或齋蘸。醮的種類很多，如禳災祈福為齋蘸，最著名的就是武則天的三官手書；祈求神明庇佑的叫“清醮”又稱為“祈安醮”；為慶祝寺廟或相關建築物落成的“慶成醮”；祭拜瘟神的叫“瘟醮”；超度死於水火亡魂的是“水醮”或“火醮”。此外，尚有為神明祝壽的“神誕醮”和佛教盂蘭盆會混合而成的“中元醮”等。...

质疑的声音也对出土文物与琐罗亚斯德教相关的解读提出质疑，认为木制火坛中卵石的数量可能是随机的，其数量可能取决于火坛的大小。在琐罗亚斯德教的拜火仪式中圣火是不可以随便熄灭的，将圣火入葬并使其熄灭的做法并不符合琐罗亚斯德教根本教义。同时也对将“天珠”这种民俗概念引入正式的考...

火居道）的傳統，又可再分為南、北二大派別：臺北桃園宜蘭地區有自稱「道法二門」，其道士只做喜慶吉事、不做喪事，北部喪儀是找釋教（瑜伽教）的香花僧；新竹為正一嗣壇派下以及南部自稱為天師門下「靈寶派」，喜、喪事都做，俗稱「烏紅搭」。 傳入臺灣的道教，傳承自福建、廣東的正一道傳統。正一道的道士家設「壇...

醮棚由5枝象徵五方的幡竿界定，三界藉著幡竿的引導參與醮會。 建醮的宗教儀式大部分在稱為「喃嘸棚」的道壇進行，亦有將道壇設於社區主廟之內，正一派道壇前設有外壇（天壇），貼有「職榜」及設置「天師壇」，進口由龍、虎二將守衛，內掛「十王圖」，上懸「大羅天」，設置「三清壇」。 「天師壇」供奉正一道天師張道陵 「大羅天」象徵天圓地方，上貼二十八宿星君符籙...

潮汕人盂蘭勝會中開光儀式稱為供神。台灣的則是搭設好主普壇，設有大士爺、山神、土地神、護法神眾、大士山、寒林院（或作翰林院，供應官吏、士紳與陣亡將士休憩之處）、同歸所（供應一般的孤魂休憩之處），皆為紙紮。先請法師施法，以淨本壇，再由達官顯宦與爐主等人同放燈。 法師開壇...

儀式開放全台信徒參加，不限於當地「十一角頭」的居民。 通常儀式開始數月前即會開始遴選五大主會爐主並成立香醮委員會，籌畫應屆香科內容，並由「鹿耳門媽」來擇定各儀式詳細日期:143:47-49。 任會首的醮主們參加醮壇內的科儀法事。醮壇內擺放參加鑑醮的神尊，啟鼓入醮後迎請「文館媽」坐鎮「三界壇...

1997年9月28日舉行人工拖廟，圍觀民眾約近千人。上午8點，廟方先舉行敬王公儀式，暫奉休息室的老大王公、老二王公、老三王公及眾分身共七尊神像被請出坐鎮輦轎，司儀頌唸儀典，包括獻果獻爵、讀疏焚表、拜旗起駕等。七座輦轎在廣場上奔逐晃動，由其中的二王公到四個廟角出火，各轎則分別叩桌敕符，最後回駕禮成。圍觀群眾被要求口含榕葉...

2008年9月5日，2008年夏季残奥会火炬在北京传递，来自“中华文明”和“时代风采”两条线的火种在起跑仪式上汇合，传递地点为中华世纪坛和颐和园，起点为中华世纪坛，终点为颐和园十七孔桥，全长6.5公里（含水上距离），其中在颐和园水上进行了“之”字型传递，共120名火炬手参与，其...

壇也。臨江之閤皁山，靈寶之宗壇也。信州之龍虎山，正一宗壇也。歷朝崇奉三洞聖師，傳真弘化之地，主領教綱之所。」 金允中《上清靈寶大法》：「殊不知受正一之籙，行天心正法...自漢天師宏正一之宗，而天心正法出焉。當其受印劍於玉局，蕩妖異於寰區，法之濟時，厥勳盛矣。」 黎志添：〈民國時期廣州市正一派火居道士營業道館分布的空間分析〉。...

圓醮的舉行規模可視當時情況而定；舉行持續時間短者一至二朝、長者五至六朝。 舉行儀式告知上蒼(天公)當地將要開始舉行圓醮 選取燈篙 搭起醮壇，同時於當地進行大規模清境活動；該活動由地方信眾一同參與 舉行儀式恭請諸神至醮壇現場鑑看活動進行（即「鑑醮」） 採陞燈篙，將燈篙豎立並將幡旗掛燈，陞燈篙火，信眾開始齋戒...

壇元帥宮廟聯誼會成立大會暨恭祝武財神玄壇元帥聖誕祝壽大典』。 武財神文化祭：為五福宮於農曆3月起，為恭祝開臺玄壇元帥武財神聖誕萬壽，五福宮會舉辦一系列活動。 玄壇元帥 天上聖母聖誕聯合慶典：每年武財神玄壇元帥聖誕之日農曆3月16日中午後舉行過金火儀式。...

坛城，用糌粑做出一个人形怪物“棱嘎”，当作教敌或者邪恶的化身。3月28日至29日正式表演神舞。众神要将“棱嘎”砍成碎块，用火烧掉，象征教敌与邪魔被斩尽，教法如同旭日东升，护佑众生。 闻名全西藏的马年转冈底斯山，猴年转杂日神山，便是由直贡噶举派大师们创立，并且每届都由直贡梯寺的高僧主持仪式。...

元清觀，是位於台灣彰化縣彰化市的道教廟宇，當地居民稱作天公壇（Thinn-kong-tuânn），建於1763年（乾隆二十八年），是一座供奉玉皇上帝的廟宇。該廟於2006年4月9日失火，之後在2010年12月初重修完成，並於2011年1月5日舉行一連五天的重修入火安座保安福醮大典。元清觀當前屬為中華民國國定古蹟。...

清王宮在每年農曆二月的第二個週六、週日，會舉行「謝公愿」的儀式。其內容包括拜天公、安營遶境、煮油除穢、過火、過七星平安橋、乞平安龜、發財金等等。其中過火儀式是在週六下午舉行，地點在廟右前方的草地上。待法師舉行科儀，開啟火門後，參舉者即赤腳扛神轎或捧神像踏火而過。最後再由法師關火門謝壇。而清王宮晚上舉行「造橋過限」儀式...

南星宮新大眾廟，是位於臺灣新竹市東區光鎮里的地藏庵，主祀地藏王菩薩及十殿閻君、五方五壇大眾爺。 南星宮新大眾廟廟址原為亂葬崗，昭和13年（1938年）原南壇大眾廟之齋心普化祠及納骨堂遷移至此處新建之納骨塔，1965年再由林山燕及吳火獅等人捐款，拆除改建該納骨塔，號為南星宮新大眾廟，並新雕五方大眾爺，於198...

，这时就要奉迎雷公降坛擒拿夜啼鬼。因为如果孩子夜哭久治不愈，就会变成「夜星子」 。 民間認為，如果小兒夜間啼哭，就是遭夜啼鬼糾纏所擾，因此必须施法捉鬼。方法是以燒過火的柴頭，削平一邊，然后用朱砂寫上咒拿夜啼鬼文：「撥火杖，天上五雷公，差來作神將，捉拿夜啼鬼，打殺不許放...

壇元帥哪吒三太子爺公」。 民國81年遷廟到現址、興建臨時大殿。護國宮現今建地3500坪，以座東朝西的方位興建。民國95年農曆四月初八，正好是『太子爺公蓮花化身顯聖紀念日』舉行動土開工儀式。民國98年舉行大廟上樑大典。 民國99年農曆11月13日由法道心師父開廟門，舉辦遷火入廟儀式...

统院并无掌籍，由坐院掌籍杜秉寅代理统院院监。按照规定，每个道院内部都设不同用途的各类乩坛，并分属不同的院。坛院内设统坛，统坛下附设讲经坛；统院内设文字坛、问事坛；经院内设书画坛；慈坛内设求方坛。现实运行中多是一坛多用。 1921年秋，杜秉寅派人持《太乙北极真经》至北京，向内务部提出版权申请，192...

因印度教興起而衰落，其繼承者彌息伽派的地位逐漸被吠壇多派取代，然而，彌息伽派的思想在很長的時間內仍然持續地影響着印度教。 彌曼差派認為沒有證據證明神靈存在，也沒有證據證明天地萬物有造創者，就像其認為沒有證據證明《吠陀經》有作者或祭祀儀式背後有使儀式生效的神靈那樣。彌曼差派認為《吠陀經》所提及的神靈...

分靈是指地方新建廟宇，或者信徒欲在自宅供奉某一尊神明時，先到歷史悠久、神蹟靈驗的大廟去求取神明的靈力。經過特殊的儀式之後，新塑的神像被視為祖廟神明的分身，具有相近的靈力，但是每年必須重新回到祖廟來進香、刈火，方能保持靈力不衰。信徒也普遍相信，越是接近首座祭祀該神明的廟宇，層級越高，其神力也較強，如湄洲天后宮被各地媽祖廟奉為祖廟。...

火安座，1985年十月五日落成。 民國108年（2019年），因漏水之故廟殿需整修，將廟內奉祀眾神尊請至臨時行館安奉，歷時兩年整修後，於民國一一一年（2022年）農曆臘月六日舉行整修後的入火安座儀式。 萬府千歲、薛府千歲、池府千歲、金府千歲、關聖帝君、福德正神、中壇元帥、註生娘娘 澎湖傳香：...

長與荷蘭人因海難事件處理不當，引起衝突，荷蘭部隊在1906年登島進攻巴東，當地居民除了在砲火中犧牲外，很多峇里人包括部族領袖在內，則選擇在一種叫「浦浦壇」（Puputan，意指「奮戰至死」或「結束」）的自殺儀式中結束生命，估計死亡人數約在600至2000人之間。其後荷蘭人繼續進攻周邊地區，整個峇里島王朝遂在1908年滅亡。...

2022年12月4日保和宮進行入火安座大典，儀式包含門神、壁畫開光、安龍送虎、收內外煞、正式安座。 正殿： 大門：神荼、鬱壘神將會官將 中：保生大帝(左右側為三十六官將)及辛天君、王天君神將會官將 左：最上方為太上老君、坐騎型態的三清道祖、玉皇上帝(兩側為護衛將軍)、三官大帝 右：中壇元帥、福德正神 左廂...

火消滅，身心潤澤，充足飽滿) 唵 鋄 鋄 鋄鋄鋄 (鋄，音「萬」。觀想化為八功德水，流注法界，普濟眾生) 南無 三滿哆 沒馱喃 唵 鋄 (觀想所有變化之法食融為一味，猶如白色，普濟眾生) 南無多寶如來（觀想如來出現壇前，諸鬼多生以來慳吝惡業消滅，福德圓滿） 南無寶勝如來（觀想如來出現壇前，諸鬼隨順所欲，滿足所願）...

儀式，為王爺與紙糊兵馬開光:168:24。擲筊確認眾神降臨後，眾人會將之恭迎王府安奉:168:24。另外在請王之後會舉行「火醮」，請求「火王」驅逐醮域內的火鬼，主要的程序有火王開光、驅逐火疫、恭送火王:170。 請媽祖是從最早的請水儀式...