福州教會，又稱為福州地方教會，是在福建福州的一處中國本土自立教會，屬於按聖經「地方立場」教導聚會的一處教會。 1922年，海军退役军官王载（1898－1975）和圣公会三一书院学生倪柝声（1903－1972）在福州开始第一次擘饼聚会，兴起了第一处脱离了宗派公会的地方召会—福州教会。...

地方教会的道路。1927年3月24日，北伐军占领南京，发生袭击外国侨民和基督教机构的南京事件，当时在那里编辑《靈光报》的李渊如便离开南京，来到上海，与汪佩真同住。同年5月，肺结核仍未痊愈的倪柝声也携带未完成的《属灵人》书稿，来到上海。他于1922年在家乡福州创立了地方教会...

青岛教会又称青岛基督徒聚会处、龍山路基督教堂，是位于中国山东青岛的一个地方教会，在地方教会和青岛基督教新教历史上都具有重要的地位。 1935年夏，張子潔受倪柝声的差遣，来到青岛锦州路建青岛教会，建立地方教会。 1941年底，太平洋战争爆发，日军查封了青岛有英、美差会背景的教堂，青岛教会因与外国差会...

陳必蔭（1910年11月—2007年11月8日），福州地方教会长老。 1919年10月17日，陳必蔭出生於中国福建省古田縣一個基督徒家庭，幼时父親去世，母親改嫁到馬來西亞。1931年他在馬來西亞實兆遠地方教会成为基督徒。 1933年底，陳必蔭前往上海哈同路文德里倪柝聲處接受造就。1934年，陳必蔭回到古田，在当地城乡兴起多处聚会。...

福州地方教会长老，福建省基督教三自爱国会主席 。 1919年10月17日，郑证光出生於中国福建省省会福州，幼时母親病故，家境貧困。1936年参加宋尚節和王峙的佈道會而成为基督徒，同年受浸。次年又 在趙世光的奮興會上決志奉獻，并前往廣西梧州入讀宣道会开办的建道聖經學院，1939年毕业。後任教...

「南京教会」又稱為「南京召会」或「南京基督教會鼓樓聚會場所」是地方教会（又名基督徒聚会处、基督徒聚会所、小群或召會）的一处重要的教会，它起源于1926年，甚至早于上海地方教会。 南京教会最初起源于1926年。1923年初，金陵女子神学院神学教员李渊如受王载的邀请，到福州主领奋兴会...

1923年初，此处曾为王连俊寓所，在此举行了历时一个月的福音布道会，有数百人加入了新兴的福州地方教会。1928年8月，林徽因和梁思成夫妻蜜月期间，回到林氏故乡福州探母，在此小住月余。此外，福州医学院教授林梁诚、梵语专家罗世方、作家徐君藩都曾在可园居住。...

地方召会运动是倪柝声及其同工创立的一个中国基督教新教自立教会运动，其早期团体名为地方教会、基督徒聚会处、小群等。 并非所有地方召会运动的团体都是李常受在台湾和美国等地组织起来的“召会”，在中国内地及港澳台和海外有许多地方性的教会基本从是从倪柝声所带领的「地方教会」而传承下来的。比如：温属地方教会...

福州倉山陶园十二间排基督徒聚会处跟随陆忠信、王连俊学习事奉，又随陆忠信去厦门鼓浪屿事奉。1930年代，陈恪三與倪柝声同工，经常在福建省各地传道，在莆田、福清一带建立地方教会。 1948年，福州地方教会大复兴，倪柝声将陈恪三立为福州教会的四位长老之一。1949年陈恪三参加第二期鼓岭训练，会...

（1903－1972）在福州开始第一次擘饼聚会，兴起了第一处脱离了宗派公会的地方教会—福州教会。1923年初，他们邀请李渊如女士从南京来到福州，在仓山可园（王连俊家）举行布道会历时一个月，引发了一次颇有影響的福音運動，约有数百人加入了这个新兴的自立教会...

马厂街基督教堂位于中国福州市仓山区对湖路马厂街，其前身陶园十二间排聚会所是中国第一个地方教会——福州教会的第一个会所，称为马厂街聚会所，创始人为为海军退役军官王载和三一书院学生倪柝声。不久王连俊、陆忠信、缪受训、王峙等人相继加入。 1923年开始正式租用陶园十二间排房屋聚会，称“基督教会堂”。19...

玉林山馆建于民国时期，原为教会领袖倪柝声之父海关官员倪文修所建的三座住宅之一，西式风格，红砖砌筑，高二层，房屋和空地的面积约有三百平方米。1948年“交出来”期间，倪柝声将该建筑奉献给福州地方教会使用。 1950年代，福州地方教会长老郑证光居住于此，不久房屋被没收。1979年，郑证光从下放农村回到福州，为教会索回玉林山馆产业。...

福建省福州格致中学是福建省福州市的一所公立普通高级中学，其前身为“福音精舍”、“格致书院”、“福州私立格致中学”和“福州第五中学”。 福州格致中学是福建省一级达标中学，校名取自《大学》的“致知而在格物，物格而后知至”，是西方教会在福建创办的最早的中等学校。 1847年，基督教美部会传教士杨顺（Rev...

Peet）夫妇来到福州与他会合。 同年9月，美以美会差会的传教士来到福州。 福州市的基督教信徒几乎全部属于6个主要教派： 1922年，中国第一个地方教会（中洲基督徒聚会处）兴起于福州。 福州市的基督教信徒人数超过20万人(占全省1／3)，其中福清市约有10万人。 清咸丰十一年（1860年）在榕外籍人士筹资在烟台...

中洲岛上的中洲基督教堂，原是中国第一处地方教会—福州教会所建最大的一个聚会所。1948年，福州教会发生大复兴，信徒人数大量增加，于是其教会领袖倪柝声将中洲岛中东巷24号祖产奉献出来，改建成福州教会第二个聚会所。1966年文革中聚会所被关闭。1980年恢复聚会。199...

教會也因幾位持不同觀點的同工離去而發生風波與分裂。此前，约1963年，在台灣福音書房編輯室服事的邵遵澜和台湾省籍的同工張貴富，先後自發离开地方教会。台灣桃園石門水庫教会和侯秀英因为接纳上述觀念相異者，也被指责，脱离地方教会。 而自1965年起，香港地方教会内也出现裂痕。香港教会...

即变卖一切，把一切拿出来，奉献给弟兄姐妹，包括信徒的終身事奉。交出来也包括教会本身，教堂也要交出来，好让使徒共治教会。此举引起一些地方教会的反感，更造成不少地区教会分裂，其中以福州教会最为严重。 无论如何，倪氏在抗战后的教会观确是走向中央集权制、权柄主义发展，这一点引起了不少的批评。...

福州民系以及福州疍民的母语。廣義的福州話泛指在昔日福州府所轄的福州十邑（縣）範圍內的侯官小片諸方言，狹義指福州市區的福州話。而福州市區的福州話又分兩種，以鼓楼音为代表的“城里福州话”和以南台島音为代表的“城外福州话”，二者音系有区别，一般以鼓楼音為標準音。 全世界福州話人口約一千二佰萬人。...

福建省福州第八中学本部位于福州市台江区，坐落在吉祥山麓，西邻八一七路。其三江口校区位于仓山区城门镇下洋村。该中学是福建省一级达标学校，福州市属省重点中学，曾被福建省教育厅确认为首批福建省“示范性普通高中”。学校又简称为福州第八中学、福州八中。 福州第八中学的校史，可以追溯到美部会...

从乌山东眺福州城天际线 福州历史祇可以追溯到公元前5000年的新石器文化。秦朝时期为闽中郡郡治，前202年，福州成为了闽越国首都冶城的所在地（史稱「無諸城」），福州有文字记载的历史由此开始。从晋朝的八姓入闽到晚唐的王潮、王审知兄弟开闽，福州在中原汉人移民潮的长期推动下逐渐繁荣起来，福州民系也逐渐形成。“福州...

教会学校向疍民普及教育，使得天主教在疍民中的影响不断扩大，教徒人数骤增。清末福州开埠后，来榕的新教传教士发现相当部分的福州疍民已皈依天主教，此后直到中华人民共和国建立初期，疍民中天主教徒的比例一直在提高，迁徙到闽北的福州...

“土地电”观测法是指，在地下相距百米或更远的地方，埋放两个铅板，再用导线分别连接到电流表（毫安表）或电压表（毫伏表）的两端，从表头上观察指针的日变化、年变化。观测不需要外加人工电源。这是对自然电磁场的直接观测。 老八所一类校，即指福州一中、福州三中、福州师大附中、福州格致中学、福州八中、福州二中、福州四中、福州高级中学八所一级达标学校。...

鼓岭训练是地方教会历史中的一个重要事件，分别于1948年和1949年的夏季，由倪柝声召集中国各地地方教会的同工、长老，在中国福建省福州郊外的避暑地鼓岭购买的一片房屋里，举办了两期同工长老训练。 训练内容有《人的破碎与灵的出来》、《神话语的职事》、《主工人的性格》、《权柄与顺服》、《读经之路》、《教会...

会分裂成地上和地下教会，这种局面维持至今。 基督新教在1847年由美国基督教公理会（美部会）传入福州，美以美会和英国圣公会也接踵而至，使福州成为新教在中国的重地，从晚清至民国，新教教会在福州创办了许多新式学校和医院，还发展了罗马化的福州话文字（平话字）并在教会学校中推广。中共接管福州后，各新教教会...

Gĭ-dók-gáu-dòng）是中国第一处地方教会——福州教会所建最大的一个聚会所。 1948年，福州教会发生大复兴，信徒人数大量增加，于是倪柝声将「中洲岛中东巷24号」祖产奉献出来改建成福州教会第二个聚会所，面积600平方米，可容纳1,000人聚会，规模大于津门路聚会所。后期由郑证光长老负责。...

州最早恢复开放的基督教堂。1994年，原卫理公会背景的信徒有3,000人。另外借用本堂的原真耶稣教会、基督复临安息日会和地方教会的信徒分别都在1,000人以上。现在花巷堂聚会人数超过10,000，居福州各教堂之首。 2015 年，花巷教堂成立百年之际，在旧堂旁边另建现代风格的新堂，由德国建筑设计师...

津门路聚会所是地方教会福州教会的一个重要聚会所，位于城内（鼓楼区）津门路。 1924年，地方教会的2个创始人倪柝声与王载在传道上意见分歧，倪柝声离开福州到外地建立教会。 1930年代，王载的弟弟王峙在城内鳌峰坊开辟第二个聚会点，1936年改址河西路，称基督徒聚集处。...

魏光禧（1902年—1989年），香港地方教会的长老。 魏光禧为福建建甌人，父亲是当地圣公会医院的医生。魏光禧早年就读于福州仓山公园路英国圣公会福州三一學校，是倪柝声多年的同班同学和好友。 1920年，倪柝声成为一位热诚的基督徒，并且带领许多同学信靠耶稣，其中也包括魏光禧在内。这些十七八岁的男学生...

1953年年底，汪佩真从福州回到上海，那时倪柝声已经被捕，汪佩真一方面致力于青年学生工作，许多大专学生在这时加入教会，使上海地方教会继续兴旺。这时，她开始倾向于王明道激烈反对三自运动的立场，由于地方教会内许多人非常敬重汪佩真，她的态度也影响到全国各地的地方教会，原来已经参加三自的各地地方教会纷纷退出。...

闽都文化，又称福州文化，是閩文化的重要分支。主要分布于中国大陆（福建福州）、中華民國连江县（马祖）、日本、美国、阿根廷以及马来西亚诗巫地区的福州裔华侨社区。它的渊源主要来自古闽越文化、古中原文化、古吴越文化和海外文化。闽都文化于近现代随着福州族群往海外的移民发展，已成为世界上最具影响力的一种地方...

地方教会（又名上海基督徒聚会处）于1948年建造的一个大型教会聚会场所，占地4.71亩，建筑面积2,207平方米（大約667.61坪），至少可容纳3,000人，其容量超过上海任何一座教堂，但至今仍被占作他用。倪柝声创办的著名的上海福音书房也设于此。 1922年，倪柝声在家乡福州创立了地方教会...