鄒族小米祭（Homeyaya）為鄒族的家族性祭祀，始於每年小米成熟的七、八月份。 鄒族小米祭屬於家族性祭儀。在鄒族傳統生活中，小米是主要的糧食作物，因此鄒族的一年開始於小米的播種，結束於小米的收成，其中小米收穫祭最為重要。在每年小米成熟的七、八月由祭團帶領舉行，家族裡的每個成員均要回來參加祭...

鄒族（鄒語：Cou），日治時期與戰後初期稱為曹族，為臺灣原住民族南島語族的一個族群。過去鄒族曾被分類為南鄒、北鄒等二亞族，2014年政府承認原屬南鄒的卡那卡那富族與拉阿魯哇族為獨立的二族，故現鄒族只稱原本的北鄒族，又稱阿里山族、阿里山鄒族，荷蘭文獻記載有「Jarissang」、「Arrissang...

特富野部落（鄒語：Hosa no Tfuya），位於臺灣嘉義縣阿里山鄉達邦村，是原住民族委員會核定的一個鄒族部落，舊稱知母朥社或知母朥大社，與達邦部落同為鄒族現存的兩大社之一。 該部落範圍今屬臺灣嘉義縣阿里山鄉達邦村8-12鄰，位於曾文溪上游長谷川溪及伊斯基安那溪兩支之間的河階台地，與達邦部落之間有伊斯基安那溪相隔。...

巴耶苳烏（鄒語：Ba'e ton'u），是台灣鄒族神話中的粟女神，位階為下神，掌管小米（粟）的事物。 巴耶苳烏掌管小米的成熟和管理，與阿給·瑪梅有伊同為最重要的保食神（阿給‧瑪梅有伊負責作物的生長），同時也是當初將小米交給族人的神祇。她的名字來自於「祖母（Ba'i）」與「小米...

達邦部落（鄒語：Hosa no Tapangʉ），位於臺灣嘉義縣阿里山鄉達邦村，是原住民族委員會核定的一個鄒族部落，舊稱踏枋社，與特富野部落同為鄒族現存的兩大社之一，亦為鄒族人口最多的一個部落。 該部落範圍今屬臺灣嘉義縣阿里山鄉達邦村1-7鄰，位於曾文溪上游長谷川溪及伊斯基安那溪兩支之間的河階台地，與特富野部落之間有伊斯基安那溪相隔。...

十八世紀時，漢人沿高屏溪、曾文溪、八掌溪、濁水溪等水系深入內地進入鄒族的勢力範圍，當時東到中央山脈東側拉庫拉庫溪上游為鄒族控制，因天花瘟疫等疾病傳入，使族人大量死亡勢力衰退（吳鳳事件即在此時發生）。世居南投的布農族開始大量的遷移，與鄒族互相爭戰，爭奪鄒族留下的勢力真空，一是往東遷至花蓮縣卓溪鄉、萬榮鄉（秀姑巒溪流域拉庫拉庫溪、花蓮溪流...

哈莫/哈冒/天神（Hamo）：為管理維護宇宙萬物並創造人類靈魂的神，只在敵首祭時降下凡間。詞語意思為『父親（Amo）』。其形象為人形，眼大、衣著熊皮、全身發光。所住天界遍生鄒族人視為聖草的木槲蘭，隨行的靈獸為熊。 兩位神祇的傳說在不同大社之間存有差異。學者浦忠成提出論點，認為「鄒族並沒有純粹創造天地的神話，只有調整天地的故事，可視為是天地的第二次創造」。...

排灣族祖靈祭（排灣語：Maljeveq），現今常稱為五年祭、人神盟約祭，是台灣的古老祭典，亦為南島語族中最隆重的祭典之一。上古時代原本以三年為週期舉行，後因故改為五年一週期，故學者常以「五年祭」俗稱之。古時年祭（Masalut，收穫祭）通常在當季最後一株小米收成時部落便正式進入祭...

族人不會被陰辜諸加害、並防範外族過河侵犯，為保境神之一。 主要祭祀阿給茲歐耶哈的祭典為河祭，每年小米收成的一個月後舉行。 阿給·瑪梅有伊 鄒族神靈信仰 伊諸諾耶莫 巴莫姆杜 陰辜諸 巴蘇亞‧博伊哲努(浦忠成). 臺灣鄒族的風土神話 （页面存档备份，存于互联网档案馆）. 台灣（Taiwan）: 臺原....

另有說法認為米貢祭的由來是達卜匝拉給一開始就要求族人祭祀自己，並且將自己神格化為地神達姆烏奈（Tamu'unai）。 在卡那卡那富族的傳統祭典米貢祭中，族人會邀請達卜匝拉給來家裡享用供品，並且請求他們保佑明年的收成和身體健康。 卡那卡那富族 巫蘇 台灣原住民族小米神話 伊庫倫（布農族） 巴耶苳烏、亞涅姆耶歐納（鄒族）...

祭（Tapakarhavae，音譯為「搭巴嘎饒望」），感謝神靈保佑他們過去一年的農耕收成，並且祈求接下來一年內的風調雨順，這個祭典儘管是在八八風災期間、茂林鄉與外界失去聯繫時也照常舉行。 魯凱族 台灣原住民族小米神話 伊庫倫（布農族） 巴耶苳烏、亞涅姆耶歐納（鄒族） 撒勒孤曼、卜烏散（排灣族） 達卜匝拉給（卡那卡那富族）...

可用單詞或多詞整組寫出。kuba(庫巴/男子集會所)、yono(神樹/雀榕)、pupuzu(火壇/指姓氏)等。 鄒族歲時祭祀祭典：mayasvi(團結祭/戰祭)、homeyaya(小米祭)、meapo(播種祭)、mafo'na(生命豆祭/集團結婚儀式)等。 傳統神靈信仰： 擬聲詞為用以表達感嘆、驚呀、疑問、恐懼、喜怒愛惡，...

小米的行為也引發了眾神的憤怒，憤而斷絕跟人間的往來，人類再也無法來往於兩界之間跟天神溝通，只能藉由祭儀向天神傳達消息，他們也因此相當珍惜芋頭和小米。 排灣族 卜加拉樣 台灣原住民族小米神話 伊庫倫（布農族） 巴耶苳烏、亞涅姆耶歐納（鄒族） 撒勒孤曼（排灣族） 達卜匝拉給（卡那卡那富族） 達庫路邦、地底人傳說...

達悟督拉納拉橫 達悟族海洋信仰 五孔洞神話 拼板舟 台灣原住民族小米神話 伊庫倫（布農族） 巴耶苳烏、亞涅姆耶歐納（鄒族） 撒勒孤曼、卜烏散（排灣族） 達卜匝拉給（卡那卡那富族） 達庫路邦、地底人傳說 (魯凱族)（魯凱族） 余光弘. 臺灣原住民史-雅美族史篇. 國史館台灣文獻館. [1998-12-01]...

族、鄒族、泰雅族、排灣族等，也都有關於矮人的傳說。不過只有本族發展出獨特的祭典，這與其族人傳說過去與矮人之間密切的恩怨情仇有關。南賽夏會比北賽夏提早一天舉行祭儀，雖然分隔兩地舉辦，但兩祭團的儀式幾乎皆相同，且兩祭團的成員會於祭典前後相互討論、觀摩並協助，因此時間的早晚對於族人而言並沒有太大的差別。...

下三社群魯凱族分布於荖濃溪支流濁口溪流域、鄒族上四社群以南，故稱為下三社群。行政區隸屬於高雄市茂林區茂林里、萬山里與多納里。下三社群魯凱族北側與鄒族和布農族接壤，向西經六龜區與漢族及平埔族來往，往南則與排灣族拉瓦爾（Raval）亞族交會，故在習俗上因複雜的族群關係多少受他族影響。...

，也因為經過這樣的磨擦，太陽與布農族人經過溝通後，產生了月亮夜晚輪替，使四季倫常；而布農族則需施行祭儀，依時節運作，繁衍後代，當小米收成晒乾堆疊儲存時，布農族人會在此時舉行冬天月祭，這就是傳說中布農族與月亮的約定。 相傳在很久以前的太古時期，天空有兩顆大太陽，分別是太陽哥哥與太陽弟弟輪番不停照耀大...

小米成為阿美族的主要糧食作物(小米)之後，小米收獲祭已名存實亡。 播種祭 煮龍葵湯來祭祀神明，以祈求將來能豐收，到了天一亮便出門播種。 狩獵祭 一年的最後一個祭典，藉由捕獵的活動，讓家族、親戚、平日換工的伙伴們一起享用捕肉的獵物，獵物以鳥類為主，通常與樹豆、鵲豆一同煮食。 建屋祭 年初的第一個祭...

阿給·瑪梅有伊（鄒語：ak'emameoi），是台灣鄒族神話中的土地神，為神的一種類別，位階為中神，祂們創造了大地並管理土地的一切事物。 阿給·瑪梅有伊是土地的統轄者，只要一個地方有地名，就有屬於當地的阿給·瑪梅有伊（一說阿給·瑪梅有伊為單一一位神明，各地都有祂的分靈），祂們受命於主神命令，守護著土...

祭儀，廢置會所。 戰後漢人相繼遷入，繼之而來的漢語同化，造成雙重壓迫，鄒語嚴重流失。日治以來，行政區之劃分，使本區鄒族與阿里山鄒族，缺乏聯繫而孤立，在社會上、語言上失去同族的支持補充，而更易受到同化。 戰後雖曾一度恢復祭典，然而1956年起，久美部落因耆老急速凋零，無人領導，及宗教傳入等因素停辦祭...

大武壠族（大武壠語：Taivoan）或稱大滿族，（鄒語：Taivuyanx）為台灣原住民的一支，清朝文獻稱之為「四社熟番」、「倚山熟番」，原鄉在臺南玉井盆地（更早位於大內區、山上區一帶），現今主要分佈在台南、高雄兩地區的丘陵和河谷地帶，2009年八八風災前，高雄縣小林村曾為台灣大武壠族...

兄）和Merberes（弟）兩兄弟索取稻米和小米的種子，而沒有種子的兩兄弟又找上了其他人、費了好一番功夫後才終於得到她想要的東西，卑南族族人也在她把種子拿回來後，開始種植穀類作物、並且進行收穫祭等相關祭典。 另外，Arasis氏族的傳說中，族人所種植的小米最早也是從瑟訥訥那裡拿來的。...

祭典，例如：布農族的「打耳祭」（以箭射獸耳禱求獵穫豐收）與「小米祭」；賽夏族每二年舉辦一次「矮靈祭」、十年舉辦一次的大祭；達悟族的「飛魚祭」；排灣族人每五年舉辦一次「五年祭」（祖靈祭) 、（Maljeveq) ，每年舉行「年祭」（收穫祭) （Masalut) ；阿美族的「豐年祭」與「海神祭...

鄒族尚有獵首的事實。 反論觀點：楊景文認為因為北鄒住在日月潭，南鄒（即現代分類的卡那卡那富族和拉阿魯哇族）在現在高雄市的荖濃、六龜一帶，鄒族並非以整個族群為單位，而是以部落為單位，只有阿里山附近的鄒族受到吳鳳影響。:56其他的鄒族繼續出草，本身無關於吳鳳。而現實中，與吳鳳事件有關的鄒族...

祭，達悟族的飛魚祭，排灣族人的五年祭(排灣語：Maljeveq)。此外，卑南族重要的祭儀有海祭、男性的猴祭及女性的鋤草祭等。拉阿魯哇族相信祖靈依附在收藏的貝珠中，因而有聖貝祭（Miatungusu）；鄒族則有戰祭（Mayasvi）、小米祭（Homeyaya）。...

7-448。文化活動上，每年度均有推展配天宮賞燈花、鄒族民俗戰祭Mayasvi、阿里山花季、瑞里紫藤花季、東石漁人碼頭海之夏祭、鄒族小米收穫祭、布袋謝鹽祭、阿里山日出印象音樂會等年度例行節慶活動。 嘉義縣古名「諸羅山」，源自平埔族臺灣原住民洪雅族社名之譯音，荷蘭人稱之為「Tirosen（或為Tir...

魚祭」；排灣族人每五年舉辦一次「五年祭」，每年舉行「豐年祭」；阿美族的「豐年祭」與「海祭」。此外，卑南族重要的祭儀有「海祭」、男性的「猴祭」及女性的「鋤草祭」等。拉阿魯哇族相信祖靈依附在收藏的貝珠中，因而有「貝神祭」；鄒族則有「戰祭」、「收穫祭」。 多數臺灣漢人的「正三大節」為廿九暝（新正）、掃墓節...

避免蟲害及惡靈詛咒，更進一步確保作物豐收的祭典，這就是黑米祭的由來。 鄒族的宗教信仰屬於超自然的多神祇信仰，擁有較完整地神靈體系(神系)的雛形，因此延伸出本身獨有的宇宙創造、神靈階級和制度。鄒族相信宇宙間有許多神靈，他們擁有掌控世間一切的能力。 拉阿魯哇族的主要信仰可分為生靈、物靈及自然神，此三大類。...

【zalan見識南島第一季】南島祭儀｜阿美族傳統豐年祭的圍圈舞可以推算部落延續了多少年!!｜巴奈‧母路EP1-1, 2022-03-06 [2024-08-24]  Tzou 鄒仔, 《推》奇美到太巴塱報訊 patakos 20240817, 2024-08-16 [2024-08-24]  Tzou 鄒仔, 《推》20230820...

達西烏拉彎‧畢馬. 鄒族神話與傳說. 晨星. [2003-07-15]. ISBN 9574554570. （原始内容存档于2019-08-06）.  卡那卡那富族傳統祭儀Mikongu. [2016-10-20]. （原始内容存档于2020-07-06）.  希南．巴娜妲燕、孫大川. 達悟族：飛魚之神：台灣原住民的神話與傳說(六)...

烏來櫻花祭：新北市烏來區 2月 陽明山花季：臺北市士林區 2~3月 台北燈節：臺北市 2~3月 竹子湖海芋季：臺北市北投區 3~4月 土城桐花節：新北市土城區 4~5月 鹽寮國際沙雕節：新北市貢寮區 4~8月 台灣美食展：臺北市信義區世貿大樓 6~7月 東北角帆船季：新北市貢寮區 7月 貢寮海洋音樂祭：新北市貢寮區...