臺灣義民信仰，是指臺灣民間信仰中奉祀義民的信仰。在臺灣，所謂之「義民」，是指在械鬥、民變、戰爭中，因保衛家鄉而犧牲的民間武力人士。該信仰的出現與其廟宇的興建，大量出現在林爽文事件之後。其是官方鼓勵民間運作的民間信仰，類似於民間的忠烈祠，當中以發源桃竹苗地區之客家褒忠亭義民廟信仰...

義民信仰是指奉祀「義民」的宗教信仰。「義民」本義為「義勇之人民」，而「義」或為「亂」往往無關「忠」與「奸」，而關乎於人們的分類意識、在動亂時代的自保、對維持地方秩序的需求。人們為感謝這些因捍衛自身族群利益而犧牲的成員，遂立祠、廟等供奉，相關廟名包括義民廟、義民祠、褒忠祠等。 由於拓墾臺灣...

臺灣民間信仰是臺灣民間廣為流傳的傳統信仰，包括揉合華人民間信仰「道、釋、儒」三教合流的漢人移民信仰，也包括在地英雄名人神格化，也包括王爺千歲信仰，以及臺灣原住民的祖靈信仰，前者隨著閩南、粵東移民由華南地區渡過臺灣海峽東來，於臺灣落地生根，逐漸產生具有本土風格的民間信仰...

竹田義民亭（客語白話字：Zugˋ tienˇ ngi-mìn-thìn），當地作褒忠義民亭（客語白話字：Pô-chûng ngi-mìn-thìn），臺灣花蓮縣廟宇，位於富里鄉竹田村，主祀義民爺，由新竹縣枋寮褒忠亭義民廟迎請令旗而來。 臺灣日治時期，不少新竹州的客家漢人移居至富里鄉竹田村一帶拓開墾，...

褒忠亭義民廟，又名新埔枋寮褒忠義民廟，是位於臺灣新竹縣新埔鎮下寮里的義民廟，乃因林爽文事件而建，亦祭祀戴潮春事件犧牲的客家義軍。初期此廟僅為四姓首事祭祀的小廟，後逐漸擴大，輪值圈涵蓋桃園、新竹。今日的建築列為縣定古蹟，而祭祀登錄縣定無形文化資產及國家重要民俗，和六堆忠義亭並列臺灣客家人兩大義民信仰之地。...

田寮義民爺亭，是位於臺灣高雄市田寮區西德里的義民廟。 田寮義民爺亭，所供奉的義民們身份多重，其源自於歷代保鄉衛里守土蹈義之士，也包含清治時期民變事件（1721年（清康熙六十年）朱一貴事件、1783年（清乾隆四十八年）林爽文事件、1862年（清同治元年）戴潮春事件）、少數漳泉械鬥、閩粵械鬥、漢人原住民...

信仰。 所謂「義民爺」，為臺灣民間信仰，祭祀在械鬥、民變、戰爭中，因保衛家鄉而犧牲的義民軍。而義民信仰則是臺灣在地形成的客家人信仰，也是數百年客家移民臺灣後，在特殊的歷史環境中所形成的獨特信仰。義民廟早在設置之初，是臺灣墾荒時期客家移民心靈的寄託，現今更成為客家人不畏艱苦、開疆闢土的精神象徵。...

台灣原住民突襲出草，及大規模民變與分類械鬥，所建立的民間自我防衛力量稱之為「義民軍」。清1721年，朱一貴事件從民變釀成分類械鬥，威脅六堆客家地區的安全。客家先民為保護家鄉，組織「六堆義民團」。1786年，福建省臺灣府發生林爽文事件。數萬群眾加入民變，後因軍紀不良，百姓以鄉勇的形式組織義民...

媽祖信仰是臺灣漢人普遍的民間信仰。早期移民多自華南渡海，心驚膽顫，且台灣四面環海，海上活動頻繁，海神媽祖婆成臺灣漢人重要精神託付。臺灣的媽祖廟有510座以上，有廟史可考者40座，建於明代3座，清代37座。媽祖最初名「湄洲林氏女」 ，清代以降據天妃顯聖錄所記林默之名，而慣稱「林默娘」。福建路興化軍莆...

祖先崇拜 義民信仰 孤魂信仰 萬善同歸 姑娘廟 中元節與盂蘭盆節 風獅爺 公廨 (原住民族) 淫祀 例如基督教、佛教、伊斯兰教等制度化的宗教。 民间信仰与官方意识. [2020-03-29]. （原始内容存档于2020-03-29）.  鄭志明在《民間信仰與儀式》中有提及到 民間信仰 （页面存档备份，存于互联网档案馆）...

2003，第183–210頁. sfn模板錯誤: 無指向目標: CITEREF王志宇2003 (幫助) 期刊論文 王志宇. 台灣的無祀孤魂信仰新論—以竹山地區祠廟為中心的探討. 逢甲人文社會學報. 2012-10-05, (6). ISSN 1682-587N 请检查|issn=值 (帮助).  義民爺 御靈信仰...

919410; 120.531855 恩烈祠十三位義民廟，簡稱恩烈祠，是位於臺灣彰化縣永靖鄉獨鰲村的義民廟，祭祀十三位永靖庄民，地方人士指與道光年間的抗稅有關。 在《台灣舊慣習俗信仰》一書提及清治時期，一位駐在鹿港的施姓官員對田地多加稅額，當時永靖庄十三庄民在道光年間，群起至福州府向上司提起訴願，苛政雖...

保生大帝為臺灣早期泉州同安籍移民信仰中心，至今已不分原籍畛域，成為重要的台灣民間信仰之一。臺灣奉祀保生大帝廟宇以學甲慈濟宮、大龍峒保安宮、台中元保宮、永和保福宮最為著名。 義民廟 義民祭，是在臺灣產生的信仰，其是臺灣漢人的宗教祭典之一。位在新竹縣新埔鎮的褒忠亭義民廟，其中供奉的便是死於戰爭的先民...

苗栗山線一帶十八庄客家義民，轉戰於苗栗、臺中等地。清高宗乾隆帝曾為此頒布「褒忠」匾額給全臺灣客家庄。 事件平定後，在乾隆六十年（1795年），苗栗仕紳謝鳳藩在今日苗栗市社寮崗地區（今稱苗栗市“北苗地區”）迎接褒忠義民匾，將私有的中庄（即今義民街）2分餘大的土地，捐贈作為建廟基地，並募款興建義民祠一座（即今苗栗義民...

臺灣各宗教之發展受《中華民國憲法》保障。在現行憲政體制下，法律不得限制人民之宗教自由，並且各宗教間皆為平等。除此之外，臺灣漢族人口佔98%以上，因此大多數人同時信仰融合了佛、道的臺灣民間信仰，根據2019年AIT的最新統計數據，總計佔臺灣人口中約77.8%，基督宗教所有派系合計佔6...

頭份義民廟（客語白話字：Teuˇ fun ngi-mìn-meu），是位於臺灣苗栗縣頭份市仁愛里的義民廟，為新埔褒忠亭義民廟之分廟，緊鄰頭份福德祠。 頭份原為新埔枋寮褒忠亭義民廟的祭祀圈之一，但因頭份與新埔路程相距數十里，每年農曆七月義民節要到新埔枋寮祭拜的供品，如牲禮、果品、酒粄等，都是透過人力...

王爺千歲信仰是閩南地區與臺灣最為盛行的民間信仰之一，有燒王船的習俗，是臺灣民間信仰的一大特色，有被稱為「千歲」、「王爺」、「尊王」、「聖王」、「王公」、「代巡」、「大巡」者。 「王爺」本來是對親王、郡王的尊稱，其位階僅次於皇帝。在民間信仰裡，就把尊重的男性神尊為「王爺」。...

567793; 120.302774 北港義民廟，是位於臺灣雲林縣北港鎮義民里的義民廟，祭祀因林爽文事件與戴潮春事件身亡的民眾，列縣定古蹟。 乾隆五十二年（1787年），林爽文軍隊攻陷笨南港，鄰近的笨港居民遂召募壯丁結成義民團日夜守禦。該年五月卅日，義民團以為勝利作慶祝之時，被林爽文軍夜襲，相傳死者有一百零八人、一隻狗。...

臺灣的居民。此次撤退史稱大陳島撤退。 臺灣政壇上知名的大陳人後代有民主進步黨籍中華民國大陸委員會副主任委員梁文傑、中國國民黨籍葉匡時和立法委員羅智強等。臺灣著名演員柯受良也是大陳人。 大陳諸島自明代至1930年代，長期受到浙江沿海海盜活動的威脅，除天災之外，就屬海盜攻擊問題最大，情況嚴重之際，島民...

關羽信仰、或稱關公信仰、關帝信仰、關雲長信仰、關公信俗，是指把漢末三國時劉備的將領關羽神化的人物神信仰。关羽从北宋开始由於民间艺术形象及各统治政权对其之推崇而不断提高。 由于其忠義勇武的形象，關羽常被民眾尊稱為關公、關二爺、關老爺，又多次被后代帝王褒封，直至武聖，与“文圣”孔子齐名。故也俗稱為（關...

旗美褒忠義民廟（客語白話字：Kiˇ miˇ pô-chûng ngi-mìn-meu），是位於臺灣高雄市旗山區東平里的義民廟，為新埔褒忠亭義民廟之分廟。 旗美褒忠義民廟是旗山區三大廟宇之一，更是旗山美濃地區客家族群信仰中心，草創於臺灣光復時期，由張阿財自新竹新埔褒忠義民廟，俸請義民...

住民人文與自然環境、生活與器具、衣飾與文化、信仰與祭儀。 順益台灣原住民博物館經常舉辦台灣原住民的文化關懷講座，並有親子教育學程（如體驗原住民編織和串珠的手工法等）。 2020年6月10日，順益台灣美術館於順益關係企業發跡地「順益行」開幕，為順益台灣原住民博物館分館，展出開幕特展「福爾摩莎頌」。...

臺灣人，是指在臺灣由多個移民族群與原住民族群所構成的族群，其包含最先定居的臺灣原住民、於17世紀左右遷徙的漢族的閩南裔移民與客家裔移民、於1945年以後遷徙的外省裔移民，以及於不同年代遷徙的新住民。其中，目前以漢族閩南裔的人數為最多，約占七成。於17世紀前葉，葡萄牙、西班牙、荷蘭等歐洲的海權國家，是...

870289°E / 24.427332; 120.870289 大湖義民廟，又名大湖昭忠祠，是位於臺灣苗栗縣大湖鄉靜湖村的義民廟，祭祀羅福星等抗日人物。 大湖義民廟建於清朝同治九年（1870年），祀奉早年拓墾過世的先民，後多次遷移，1952年在現址另建。當時由苗栗縣議員徐金福出資百分之八十以...

19世紀西方基督宗教信仰傳教士，在臺灣傳教行醫期間，穿著西裝等西式服裝，為臺灣的服飾發展史增添西方元素。 臺灣漢人傳統建築為三合院，與閩南沿海各地的民居，無論平面布局、立面形式、整體造型，或是細部裝飾的風格都很相近。以臺灣傳統閩南建築常見的紅磚紅瓦即深受泉州一帶民居「紅磚文化」的影響。臺灣閩南式民...

民。 乾隆一朝，漳、泉、客、原四籍墾民都有獲乾隆或頒匾額或賜名。客家籍義民獲頒「褒忠」匾額、泉州府籍義民獲頒「旌義」匾額、漳州府籍義民獲賜名為「思義村」，而原住民也有獲頒「效順」匾額。然而對於為鄉土而犧牲的祖先們，只有客籍墾民將他們對這些祖先的尊崇和感謝轉化成為義民爺的信仰。...

臺灣城隍廟列表所列者為位於臺灣的城隍廟。臺灣的城隍廟大致上可以分為官祀與民祀兩大類，前者是在清代有被官府列入官方祭祀之中，而後者則是純為民間祭祀而已。而據統計，1999年時全臺灣的城隍廟共有95座，其中民祀者為77座，而民祀城隍廟又大多是二次大戰後所設。 臺灣的城隍信仰...

間三山國王大廟都沒有，證明客家人不一定祭拜三山國王。 臺灣全島主祀三山國王大廟共有兩百三十一座，其中有潮汕人參與始建的就有一百六十座，佔百分之七十，由此證明三山國王為潮州府籍移民的鄉土神信仰。 潮汕民系 閩南民系 泉州裔臺灣人 漳州裔臺灣人 臺灣的語言戰爭及戰略分析 (PDF). [2012-10-25]...

事件平定之後，乾隆帝賜御匾予臺灣的各籍人民，台灣熟番得「效順」、台灣泉州裔台灣人得「旌義」、台灣漳州裔台灣人得「思義」、台灣客家人得「褒忠」，而後台灣客家人稱此事件協助官軍平亂的兩百多位殉難者為「敕封義民」，建造了「褒忠義民廟」、苗栗義民廟加以奉祀，自此義民信仰也成為台灣客家人重要的鄉土信仰。...

紅圳頭義民祠，是位於臺灣臺中市神岡區庄前里、潭雅神自行車道5.25K處的義民廟，與林爽文事件有關。 台中縣文獻會委員陳炎正調查，林爽文事件時，神岡區北庄一帶客家人以李喬基為首，組成鄉勇以防敵軍。附近紅圳頭的閩南聚落死傷慘重，據傳集體埋在當地的隆起土堆。 土堆介於潭雅神自行車道的社南里大樟樹與三民...

臺灣新住民是臺灣族群的大分類之一，依據內政部移民署的定義，指1987年1月後因結婚、移民而定居臺灣的人士，尤指其中歸化取得中華民國國籍者，涵蓋族裔多元。 內政部移民署統計顯示，已經取得本國國籍及身分證的人口超過65萬人，若不分國籍視為一體，則已超越臺灣原住民族的人口57萬人（2019年11月，約2.4%）。...