1913年（大正2年）12月27日 - 勲一等瑞宝章 1915年（大正4年）11月10日 - 大礼記念章 1917年（大正6年）8月20日 - 旭日大綬章 『菊池前文相演述 九十九集』 田所美治編纂、大日本図書、1903年11月 『九十九集』 田所美治編纂、芳文閣、1990年3月 『論理略説 （页面存档备份，存于互联网档案馆）』...

顧炎武文章講求經世致用，講究實用，不事藻飾，樸素自然，論理清楚。詩作如杜甫，用典精切，多關心時事。晚年诗風一變，充满想象，甚至将神仙、道法等融入诗歌。杜荫堂说顾炎武“锐意学杜，晚一变而神游谪仙之门。” 《日知录》 三十二卷： 一至七卷论经 八至十二论政治 十三卷论世界风气 十三四卷论礼制 十六十七卷论科举 十八至二十一卷论艺术、文学 二十二至二十四卷论名义...

等（今譯羅斯福（T．Roosevelt）。），才能達行政獨立之目的。況且照正理上說，裁判人民的機關已經獨立，裁判官吏的機關卻仍在別的機關之下，這也是論理上說不去的，故此這機關也要獨立。”中國的改造問題，演說，孫中山，1906年 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《民国的踪迹 南京民国建筑精华游》....

味、只顧著自身所思量事物就魯莽地強要付出實行――如此狹隘的強辯家。真要說的話，毋寧是個通曉世情、富有人情味的人物。並且，他的頭腦在有著詩人一面的同時，亦有著論理般地理路整然、條理分明、始終一貫的傾向。因此，雖然他是個對於國家來說不可欠缺的重要人物，然而，作為實行政策的責任者來說，說不合適亦並非過言...

為其中引用了提婆著作，被認為是後人所作，非龍樹著作。 印順法師根據藏傳佛教傳統，將龍樹的著作，分為兩大類，一為抉擇甚深義者，這包括《中論》、《七十空性論》、《六十正理論》、《迴諍論》等，以論理方式深入諸法實相。二為分別菩薩廣大行者，包括《大智度論》、《十住毗婆沙論》、《菩提資糧論》、《寶行王正論》、《勸誡王頌》等。...

一、保田與重郎等人影響下開始創作詩歌。終戰後轉入東京工業大學，師從知名數學家遠山啓，1947年畢業於電氣化学科。 『芸術的抵抗と挫折』（未來社, 1959年） 「マチウ書試論」収録 『抒情の論理』（未來社, 1959年） 『擬制の終焉』（1962年） 『丸山真男論』増補改稿版 （一橋新聞部...

。為了實現接受西方教育的夢想，他於21歲時偷渡到美國，並於菲利普斯學院學習。當時，日本人到海外是違法的。若萬一被捕，將要付出喪命的代價。新島襄回到日本時，已經堅信了基於西方理想及基督教的論理教義，並意識到設立高等教育機構的必要性，並創辦了同志社英學校。 1875年，新島襄在京都寺町開辦官許的同志社...

嚴謹，本傳中關於趙雲生平的記載僅有二百四十五字。 另外裴松之為《三國志》作注時，補註了《雲別傳》的大量資料，其中記載了趙雲在求仁、秉公、忠君、慎行、論理、驍勇、受諡等各方面的事蹟，讓趙雲的生平得以較完整的呈現給後人，歷代的小說家、劇作家及說書人便是在此基礎上，創作出了許多精彩的民間藝術作品，描繪出令後世喜愛的常山趙子龍。...