《尼西亞─君士坦丁堡信經》（拉丁語：Symbolum Nicaenum），又稱尼吉亞信經、奈西亞信經，是西方教会三大信經之一、东方教会唯一的信經（信仰之标志，希臘語：Σύμβολο της Πίστης），也是基督教最古老的祈禱文之一。《尼西亚信经》是第一和第二次大公會議关于基督教信仰的一項基本議...

經裡頭，有如憲法或是一般法律條文的附加條款那樣。信經附加語句的變動顯示出神學在歷史上的發展。 在古代的西方基督教会，大多數人接受的信經一共有四個，分別是《使徒信經》、《尼西亞信經》、《阿塔拿修信經》和《迦克墩信經》。現代基督教稱的「三大信經」分別是《使徒信經》、《尼西亞信經》和《阿塔拿修信經》。...

使徒信經或宗徒信經（唐朝景教譯作師利海經），是基督宗教三大傳統《信經》之一。使徒信經被視為早期基督教會信仰的敘述，很可能寫於第一或二世紀的「辯士時期」，主要目的是要澄清信仰內容，特別是回應當時已被判为异端的諾斯底主義。《使徒信經》共有12句，分成3部分寫作。第一部分相信全能的天父，用來對抗馬吉安派。...

此二性者，弗以相合網異，反存個性之殊， 會於一位，合為一體：其非分離為二者， 而為一獨生聖子，天主聖言，主耶穌基利斯督； 悉如眾先知之故論，如主耶穌基利斯督之親訓，如諸聖教父之信經傳於我等者。 迦克顿信经[永久失效連結] 信經 《使徒信經》 《尼西亞信經》 《迦克墩信經》 《阿塔拿修信經》（西方基督教）...

尼西亞會議評為改變人類歷史十大事件之一，當中描述「由君士坦丁來召集和主持會議，標誌著皇權對教會有了一定限度的控制。而《尼西亞信經》的產生，為後來的一些大會開創了制定信經和正典的先例，為教義的正統性和為整個基督教國家的合一提供了指導綱領。」 然而在短期內，第一次尼西亞...

亞他那修信經（或譯亞大納西信經、阿塔拿修信經、亞大納修信經、亞大那西烏斯信經、亞達納修信經、阿塔納修斯信經、阿达拉修信经等），又稱得救經，是基督宗教傳統三大信經之一，除有拉丁文版本外，尚有希臘文版本。此信經比另外兩大信經在教義的闡述上更加清晰、詳細及嚴謹，且直接引用許多聖經用語。 据说此信经...

尼吉亞會議，是指在小亞細亞的尼吉亞城舉行的兩次基督教大公會議，分別是第一次（公元325年）和第七次（公元787年）的大公會議。對基督教影響深遠。 第一次尼西亞公會議： 亞他那修提出基督信仰的權威，不在乎哲學、理性上的思考，就是單單地信靠『聖經』的教導，若非如此就會有信仰上的偏差。[來源請求]...

尼西亞（/naɪˈsiːə/﹔希臘語：Νίκαια）是位於安納托利亞西北部的一座古希臘城市，該城為第一次與第二次尼西亞公會議召開的地點（早期基督教会歷史中的第一和第七次大公會議），著名的尼西亞信經即是在第一次尼西亞公會議結束後，對基督教信仰有歧異之處所作出的議決。除此之外，在1204...

尼西亞信經。信經中的表述爲「我信唯一、神聖、大公、使徒所傳的教會」。多數基督教宗派在禮儀上都會誦讀尼西亞信經及教會四特徵的表述。 我等信獨一之神..... 我等信獨一之主耶穌基督...... — 尼西亞信經 「一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。...

cit., 777) 《我們所信》：「1580年協同書中的三個大公信經（即使徒信經、尼西亞信經、亞他那修信經）及路德宗信條，均表達真確的聖經教義。這是因為它們認信的教義唯獨根據聖經，它們規範了我們所信及我們生命的各項。所以我們教會及學校所傳講和教導的，定要跟這些信經和諧一致。它們所拒絕的，我們也同樣拒絕。」...

拿先斯的貴格利生於約330年，死於389年，他精通神學，是巴西流兩兄弟的朋友。 公元325年的尼西亞會議之後，三位一體論的神學教義有更進一步的發展。尼西亞信經指出子與父是本體相同的。但不久後幾乎被「本體類似」的說法取代。迦帕多家教父繼亞他那修之後，聯手對抗所有企圖破壞「本體相...

將這個群體中共有的信仰，歸結為一組核心的準則，作為宗教信仰的基礎。 基督教最早的信條，耶穌是主，起源自使徒保羅。其他例子有尼西亞信條，確立了三位一體等基本教義。天主教將這些信條文字化之後，成為信經，如尼西亞信經、使徒信經。 在伊斯蘭教中，則有清真言。 信條（Creed）的字源可以追溯至拉丁語：Cre...

耶穌升天節是紀念基督耶稣在復活四十日後升天一事。這在《使徒信經》和《尼西亞信經》都得以確認。 由於復活節在星期日，故本節在星期四慶祝。 基督教主题 天主教主题 耶稣升天...

卡平阿马朗伊环礁（位于 密克羅尼西亞聯邦中） 努库奥罗环礁（位于 密克羅尼西亞聯邦中） 奥克兰群岛（位于 新西兰中） 鉴于语言，考古和人类遗传方面的证据，[谁？]普遍认为波里尼西亚人是海上移民南岛人的一类。通过追踪波利尼西亚的语言得出波利尼西亚人起初起源于台湾，之后移到马来西亚。...

相同的），與古希臘語：οὐσία（ousía，意為本質，本體或存在）組成，尼西亞信經中，稱耶穌與上帝是homooúsios（同性同體、本體相同、同一本質、同一屬性），意思是，他們在本質上完全相同，與上帝是相等的。在第一次尼西亞會議中，基督教會接受這個解釋，用來澄清耶穌與上帝的神性。拉丁神學中，將它譯...

三位一體（拉丁語：Trinitas，又譯為天主圣三），基督教神學術語，是基督宗教神YHWH（新教常汉译为上帝或耶和華，天主教常汉译为天主雅威）的神學理論，建立於第一次尼西亞公會議的《尼西亞信經》，是基督教三大宗派的基本信條。 三一論主張：聖父、聖子、聖神（天主教會譯為聖神，東正教會和新教則譯為聖靈）三個不同的位格為同一本體、同...

可以将其看作是通过大会方式取得除西方教会以外教内共识的一次尝试。此會議繼續討論聖父（即天父）及聖子（即耶穌）本質的教義。結果，此大公會議修訂了《尼西亞信經》的內容，並獲得一致通過。進一步奠下三位一體的神学教義。会议的结果则由451年的迦克墩公会议重申并确认。...

在尼西亞開的尼西亞會議上，亞流與亞他那修算是對這問題爭辯得最激烈的兩位長老。會議最後的決定完全拒絕了亞流的教導，把它判為異端。並寫成了一個信經──《尼西亞信經》，謂「耶穌是上帝的兒子，……萬物是藉著祂造的。」尼西亞信經寫成，亞他那修是最重要的人物。 亞流主義在尼西亞...

信祂的，不至滅亡，反得永生。」《路加福音》第20章第9-19节中以一個葡萄園園主的愛子來比喻聖子在世上的遭遇（园主的比喻）。 早期的基督教教父在神學上，大多認同聖子次位論，認為聖子基督是低於聖父的。在第一次尼西亞公會議後的尼西亞信經...

後趙擊敗晉將李矩等和前趙軍隊，至此盡得司州、豫州、徐州和兗州之地。 段部鮮卑首領段末柸去世，其弟段牙繼位。 罗马帝国 禁止角斗士表演。 其他 第一次尼西亞公會議，《尼西亞信經》被确定。 沙普爾二世擊退阿拉伯游牧部落入侵者，並帶領波斯人進軍阿拉伯眾王國。 阿克蘇姆王朝摧毀古實王國首都麥羅埃。 维基文库中提及325年的原始文獻...

督並不是神，而是介於神（聖父）與人之間的第一受造者，聖靈出自於聖父，自然也不是神。三位一體已發展為教內爭論。君士坦丁大帝召開了第一次尼西亞公會議，會議亦通過《尼西亞信經》列明「聖子與聖父同質」，並將亞流派判為異端。但大公會議以後，有關三位一體的爭論持續了數十年。曾經有段時期，亞流派的勢力反過來壓倒亞...

士坦丁大帝的影響和監督下，全體主教簽署通過有強制性的《尼西亞信經》，出席的主教們承認：「耶穌基督，聖而神者，為父所生，並非被造，與父同質。」 在會議結束後，東方教會的主教們多數因大公會議中採用了關鍵性字詞──「聖子與聖父同質」而拒絕《尼西亞信經》。大公會議沒有止息爭端，耶穌與天父的爭論仍持續。亞他...

經研習，因此強調學生須學習基本的希伯來文和希臘文。學校亦期望學生能夠學以致用，在佈道與宣教上建立傳福音的熱情和技巧，以正確方法建立信徒，熟悉基督教歷史中的成就與困難，及在認信路德宗神學系統的前提下對聖經作出理解和在基督教信仰體系作出比較和應用。 學院除了認信大公信經（使徒信經、尼西亞信經...

2019年，聖座（梵蒂岡）推出了一款名為「eRosary」的玫瑰經念珠。通過與手機APP相連，eRosary能做到在誦唸玫瑰經時自動進行計數。eRosary的售價為109美元。 《玫瑰经》根據耶穌及聖母的生平奧蹟分为“欢喜五端”、“痛苦五端”与“荣福五端”，傳統上每天照順序獻給一種「奧蹟」，全經總共要诵念圣母经...

第二次尼西亞公會議（或稱第二尼西亞會議），是於公元787年在尼西亞召開的天主教大公會議。這會議是天主教歷史上第七次的世界性主教會議。此會議主要討論聖像崇拜問題，現今一些天主教會的教義，是此會議的結果。此會議在對聖像敬禮的傳統奠下了重要根基。現今的东正教与拜占庭礼天主教，於每年四旬期第一主日舉行的「正...

eleison）加入彌撒經文的。 他上任數月，即舉行了亞爾斯會議，宣佈了陶納派為異端。十年後，於三二五年六月，教會在土耳其尼西亞召開了教會史上第一次大公會議，宣佈了亞略派邪說為異端。出席會議的220位主教，齊集在高道巴主教和教宗的欽差代表團面前，確定了我們現在的尼西亞信經十二端永垂不朽。...

經（Kyrie）、光榮頌（Gloria in Excelsis）、尼西亞信經（Nicene Creed）和聖哉經（Sanctus）。除了此曲外，巴赫也創了另外四首相對較短的“路德派”彌撒曲（即BWV233-236），這四首短彌撒曲只採用了垂憐經...

威性。目前天主教、東正教的《旧约聖經》版本包含次经的内容，而新教的聖公宗、循道宗、信义宗将次經放于旧约和新约之间，新教的归正宗和浸信宗等则无次經。 《旧约圣经》當中次經有十六卷，他們在基督教新教及天主教聖經裡的汉语译名及英語译名茲詳列如下： 新约次经: 十二使徒遗训（Didache）：原名《十二使...

births）而有的，不是因為性行為而有的。依上述教義，馬利亞的丈夫約瑟和耶穌沒有血緣關係。 在《尼西亞信經》中有提到這一部份，東正教會因此認為其有權威性；此教義有寫在《尼西亞信經》及《使徒信經》上，天主教會因此也相信此一教義。新教認為，這說明了耶穌具有神性及人性的本質。在聖經的《馬太福音》及《...

经国会通过。 聖經、傳統、理性作為聖公會的其中一個的信仰根基。 普世聖公宗只承認兩個聖禮，聖洗禮和聖餐禮，但普遍視堅振禮、婚禮、按立禮、告解、傅油禮為重要宗教禮儀。 承認普世神聖大公教會的三大信經：《使徒信經》、《尼西亞信經》和《亞他拿修信經》。...

革運動的象徵。運動推行期間路德支持者雖與教宗及當時德國境內親聖座勢力發生各類衝突，但信義宗接受大公教會公認的三大信經《使徒信經》、《尼西亞信經》和《亞他拿修信經》。1580年，包括三大信經、《奧斯堡信條》、《奧斯堡信條辯護論》、《施馬加登信條》、《論教宗權與首位》、《路德大教理問答書（英语：Luther's...