「那…又怎麼說」論（英語：whataboutism、whataboutery），又稱“那你们还…”论，是應對指控時，不回答或讨论关键问题或论点，反指控對方或提出其他关键問題，以反驳指控的一種技巧或行爲。这种技巧被认为是你也一样谬误的变体和诉诸人身的子类型。 苏联在冷战时期曾对西方世界使用這種政治宣...

是正确的。卡夫卡亦提到，人们应当小心，不要将这种模糊性用作不负责任地违反道德规则的借口。 報復 惩罚 假兩難推理 类推 (法律) 謬誤論證 「那又怎麼說」論 以牙還牙 以眼还眼 應報理論 LaRocca, David. Two Wrongs Make a Right. Bad Arguments....

神格惟一論（英語：Monarchianism），又稱上帝一體論、唯一神論、單一神論，一個流行於早期基督教教內的神學理論，也是猶太教所認可的神學理論，它認為上主（英语：God in Judaism）是唯一的。在三位一體論被確立為正統教義的核心部份之後，神格惟一論被大公敎會判定為異端邪説。...

張有不一致的地方，但卻指不出該主張哪裡有錯。「你也一樣」謬誤是一種冤冤相报谬误，也是訴諸人身謬誤。指責別人五十步笑百步以及「那又怎麼說」主義都是訴諸偽善的一種表現。 戈培尔曾说过“战争期间，反德宣传中最巧妙的伎俩就是指责德国做了我们敌人自己正在做的事情”。 書寫得爛 甲：這本書寫得真爛，我看了三頁就看不下去。...

以为不二论否定人格神是种误解，不二论说终极而言，人格神与一切都是假的；以为不二论教导“与神天合一”或者成为“神”都是一种常见的误读；事实上，不二论说无论是否与神合体，“个体我”（Jivatman）与“至尊我”（paratman）其实都是同一个“我”（atman），那...

怎么也想不清的问题，现在觉得一下了解清楚了，心里有底了。”林默涵1938年秋去了延安。他回忆说：“毛泽东的《论持久战》是那一年发表的，它在最关键的时刻发挥了最关键的作用，指出了抗战的前途和国家的命运，也使我的思想产生了一次最大的变化。我就是因为看了《论持久战》，才萌发了去延安的愿望。”...

、同一本質、同一屬性，是一位上帝，他們以同本體論來表達他們之間的關連： 通俗地說，神是獨一的，只有一位神； 聖父完全是神，聖子完全是神，聖靈完全是神； 子是父的化身和彰顯，靈是父子的實際和實化。 《亞他那修信經》對三一論得到了比較公認的解釋。《新約聖經》沒有明確使用「三位一體」一詞，三位一體的理論基礎建基於一些聖經經文。...

“十方諸佛”諍論屬於大乘非佛說論諍的一個議題。上座部主張“原始佛教中沒有十方諸佛”，大眾部主張“娑婆世界有三世佛，他方世界亦有三世佛，十方世界有諸佛的存在”。現代上座部佛教佛教基本繼承上座部的觀點，只承認過去、現在、未來三世佛，而大乘佛教繼承大眾部的觀點，承認十方諸佛，并舉出五方佛、十方佛等佛陀。...

韓國起源論是宣稱朝鲜半岛為其他国家文化发源地的觀點。具體表现包括將中国、日本乃至世界的文化與技术指稱為朝鮮半島所创造和發明，宣稱他國名人是韓國人的後代，以及宣稱某名人具有韓國血統等。中國大陸、日本等地也有很多以此为主题的流言和假新聞。 韓國起源論始於何時並無定論，成书于20世纪初的《揆园史话》、《...

接着，文章给“群众落后论”罗列了以下“十分阴险的目的”：“是阻挠党从工农群众中吸收新鲜血液的拦路虎”，“是中国赫鲁晓夫招降纳叛的遮羞布”，“是压制群众革命的紧箍咒”，“是镇压群众运动的狼牙棒”，“又是破坏党群关系的恶性腐蚀剂”。 文章最后说， 群向阳，戳穿“群众落后论”的画皮（节选）...

），一稱龍猛、龍勝，音譯為那嘎呵朱訥，舊譯為那伽閼剌樹那、那伽阿順那；佛教僧侶、大乘佛教論師，大约生活在公元2世紀，出生於南印度，於說一切有部中出家，在佛教史上具有崇高地位，許多人認為祂是大乘佛教中最重要的論師，相傳為證得初地果位之菩薩。其著作甚多，其中以《中論》及《大智度論》最為著稱。...

我來到聖炬山後，各式各樣的問題湧現，無論我是否與那遍及一切的實相同在與否，無論那實相為不二論(advaita)、二元論(advaita)或準不二論(vishishtadvaita)。 那之後，他對學校的課業、朋友圈及人際關係都失去了興趣。他寧可避開任何人獨自坐在那裡...

中國分裂論是一種意識形態論點，是認為中国未來將分裂成多個國家的看法。由多位政治人物、学者以及社运人士提出。 国家通常因内外两种原因导致分裂。与中国分裂相关的假设中，内部分裂称中国解体。外国政府干涉导致的分裂，则称肢解中国。 定義： 臺灣（中華民國）、中國大陸（中華人民共和國）...

《政府論》（英語：Two Treatises of Government），全称《政府二论：前者关于罗伯特·菲尔默爵士及其追随者错误的理论和根据被查明并推翻；后者关于公民政府的起源、发展和终结》（英語：Two Treatises of Government: In the Former, The False...

耶和华一般被认为是永恒的，他的存在没有开始也没有结尾。那么，是上帝有没有“过去、现在和将来”呢？还是上帝存在于时间之外？如果上帝存于时间之内，那上帝应该因时间的不同而变化，又怎么能是永恒不变？如果上帝存在于时间之外，他又怎么和存在于时间之内的我们有任何交流呢？有没有什么东西是可以在时间之外存在的？ 慈善 -...

說，與其說全部都有理，不如說全部都錯。另外，反多元論者認為要求基督教徒與佛教徒談話，又要與不可知論者、無神論者取得共識是不切實際的，這只是一大堆盲人亂說一通，與象的形態越來越遠。 兼併論站在排他論與多元論之間，它一方面認為上帝只得一個，卻又...

又提出，即使上帝做不到某些事情，他仍然可以是全能的。 托马斯·阿奎那对于全能悖论提出过一个更深刻的问题，即“上帝能否创造一个内角和不是180°的三角形。”他在《哲学大全》中说： 拉丁文原文： 虽然说非欧几何中一个三角形的内角和可以不等于180°，但是这并不能解决阿奎那给出的悖论...

學者艾蒂安·拉莫特，以《大智度論》引用《讚般若偈》，作為此論不是龍樹所著的證據之一。印順法師認為，龍樹極為高壽，在其書中引用其弟子與再傳弟子著作當然是可能的，再者，這也可能是後人附入的。 在漢譯《順中論》中，記載羅睺羅跋陀羅的另一首頌偈。 對羅睺羅跋陀羅相關的記載中有許多相互衝突之處，如《布頓佛教史》記載，龍樹在那...

2013-11-02 [2013-11-02]. （原始内容存档于2013-11-03）.  鄭耀棠「艷星論」撐篩選 互联网档案馆的存檔，存档日期2013-11-12. 星島日報 2013-07-22 鄭耀棠艷星論辱港人 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 太陽報 行政會議 - 行政會議成員 - 鄭耀棠...

說的“反身而誠，樂莫大焉”。 孟子的性善論對傳統思想影響很大，宋代以後流傳的《三字經》第一句話就是“人之初，性本善。”然而，「性本善」不代表「全是善」，而是「人類天性中有善」。性善論也成為後來儒家的正統觀念。 在先秦儒家中，有一派反對孟子的性善論，而主張性惡論...

「向毒品說不」（Just Say No），又译为「向毒品说不」，直譯為「說不就好」，是美國毒品戰爭期間的宣傳活動，流行於1980至1990年代，旨在勸阻孩童遠離違法的娛樂性藥物。這也是前美國第一夫人南茜·雷根在她丈夫任期內發明、支持的口號。 「向毒品說不」活動源於1970年代由美國國立衛生研究院贊助...

又要怎麼將一件行為的責任歸咎於那名做出了這件事、但卻完全不是出自其本性的人？我們怎麼可能要求他對一件被隨機決定的事情負起責任？從這樣看來自由意志似乎不能排除決定論，否則人本身和其採取的行動根本不會有任何自由選擇的機會。也因此，大多數的人都相信自由意志的存在，自由意志似乎是與非決定論...

的一阶欲望所导致的，那么我的意志就是自由的。由此可见，富兰克福特认为意志上的不自由源自于心理上的冲突。而这种冲突的存在与否是和决定论相容的。 富蘭克福 不相容論 決定論 自由意志 宿命论 斯多葛主义 McKenna, Michael; Coates, D. Justin. Compatibilism...

百法明門，佛教術語，論曰：「一切法無我，何等一切法？云何為無我？一切法者，略有五種: 一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相應行法。五者無為法。」《顯揚聖教論》曰：「一切者有五法，總攝菩薩藏。何等為五? 頌曰：『心、心所有、色，不相應、無為』」。 一、心法（有八種） 二、心所有法（有五十一種）...

大的不严谨论题就变得可掌控了。自然地，把「给‘生命’归类」（或类似的含糊归类）看作是「未解决的哲学问题」，就超出了本条目的范畴。 知識之認證乃為知識論之重點。但美國哲學家愛德蒙德·葛提爾在一篇只有三頁紙的論文中質疑當時哲學界公認的知識的定義：「知識是得到辯護的真信念」（也稱為知識三要素），他提出了...

中华人民共和国人权 美国人权 国家人权行动计划（英语：National Human Rights Action Plan） 「那又怎麼說」論 美國例外論 陳菲; 李菲. 朱星宇 , 编. 中国国务院发表《2012年美国的人权纪录》. 新华社. 2013-04-22. （原始内容存档于2013-04-25）...

那拉氏。由於《清史稿》和《清皇室四譜》都是民國之後才編定的，而且編定過程有很多問題，所以就可信度而言，《八旗滿洲氏族通譜》的資料比較可靠，可以推定繼皇后應當是輝發那拉氏。 有人說所謂的「輝發那拉」和「烏拉那拉」僅代表那拉氏的分支，而放在「那...

又能堅持原則，出使不受辱，捍衛了齊國的國格和國威。 齊後莊公六年（前548年），大夫崔杼的妻子與齊後莊公通姦，為了復仇，崔杼設了美人局將莊公謀殺了。晏嬰得知之後，走到崔杼的家門外。左右問道：「您自殺以身殉君主嗎？」晏婴說：「就我一個人的君主嗎？我為甚麼要死？」左右又問：「那逃走嗎？」晏婴說...

，她是另一個賈寶玉視為願意同生共死的女性（賈寶玉也曾對她說過要為她去當和尚）。 在怡红院的公众口碑中，第三十七回：众人听了都笑道：“骂的巧，可不是给了那西洋花点子哈巴儿了。”袭人笑道：“你们这起烂了嘴的！得了空就拿我取笑打牙儿。一个个不知怎么死呢。” 枉自溫柔和順，空云似桂如蘭，堪羨優伶有福，誰知公子無緣。...

又互不吻合。耶稣此時竟默不作声。最后大祭司直接问耶稣是否是上帝的兒子基督，耶稣回答说“我是！你们要看见人子坐在那大能者的右边，驾着天上的云而来”（《馬可福音》第14章第60节至第62节参）于是大祭司撕开衣服，说，“祂说了僭妄的话，我们还需要什么证人？你看，这僭妄的话现在你们都听见了，你们怎么...

大眾起了以上三疑，等阿難大聲說「如是我聞」，大眾才消除疑惑。 (二)遵佛囑：遵從佛所咐囑，佛將入涅槃，眾弟子都哭起來，尤其是阿難，他是佛的堂弟，又是侍者，所以泣不成聲，這時有阿那律尊者，就對阿難說：「你不能哭，應該趕快問佛，怎麼安排後事?」阿難說：「要問什麼後事呢...