三纲五常，又简称纲常，中國儒家倫理架構，起源先王之學，經“思孟学派”“五行”闡發，歷经汉朝，并盛行于宋、明、清三代。三纲即三倫理：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常即五人伦：仁、义、礼、智、信 三綱之觀念原存於法家，在《韩非子·忠孝》中，首次提出：“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺，天下治；三者逆，天...

1896年底譚嗣同抵南京，開始寫《仁學》。《仁學》是一部融合儒、释、道、墨等各家學術的哲學典籍。《仁學》指斥二千年来专制制度为“大盗”，並猛烈抨击三纲五常“钳制天下”，所謂「二千年來之政，秦政也，皆大盜也；二千年來之學，荀學也，皆鄉愿也。惟大盜利用鄉愿，惟鄉愿工媚大盜」。...

五常市是黑龙江省哈尔滨市下辖的县级市，位于黑龙江省最南部，拉林河上游，东邻尚志市，北邻阿城区、双城区，西部及南部与吉林省毗连。是中国重要的水稻主产区，闻名全国的“五常大米”便是产自此地。 五常源自儒家中“三纲五常”中的五常，即仁、义、礼、智、信。清朝咸丰年间，今五常地区放荒供人民开垦，以三纲五常...

五德可以指： 仁义礼智信，三纲五常之五常，又名五德 五德終始說，中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張的歷史觀念 五德镇 (石阡县)，中国贵州省铜仁市石阡县下辖的镇 五德镇 (镇雄县)，中国云南省昭通市镇雄县下辖的镇...

五常可以指： 三綱五常的五常，漢董仲舒對策云：「夫仁、誼(義)、禮、知(智)、信，五常之道，王者所常脩飭也。」《白虎通義》五常者何？仁、義、禮、智、信也。儒家三大聖人孔子、孟子、荀子分別提倡仁、義、禮。 五典，《尚書》【偽】泰誓下：「今商王受狎侮五常。」孔穎達疏：「五常即五典，謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，五者人之常行。」...

两个凡是、拨乱反正、改革开放 西单民主墙、北京之春 新启蒙运动 宪政主义 《八二宪法》、《中华人民共和国宪法》 资产阶级自由化、反对资产阶级自由化 六四事件 三纲五常 邓小平. 坚持四项基本原则. 中国改革信息库. 《邓小平文选》第二卷. （原始内容存档于2022-02-27） （中文）.  关于建国以来党的若干历史问题的决议...

在二十八宿中，白虎是西方七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）的总称。 最早象征二十八宿中的西方七宿，于四象为少阴，在五行则为金，是主西方、秋季的神灵，汉代之后五行又与“三纲五常”中的五常相联系，成为了“仁义礼智信”中信的象征。 白虎是司掌兵戈的战神，具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力，但也是部分迷信中的凶神。...

三纲之义，日为君，月为臣也。”（《日月》）“君有众民，何法？法天有众星也。”（《五行》）“三纲者何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。……故《含文嘉》曰：‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。’……人皆怀五常之性，有亲爱之心，是以纲纪为化，若罗网之有纪纲而万目张也。”（《三纲...

的相處關係。在「五倫」一詞中，「倫」即是指人與人的關係。 在古籍中，較早出現的相關用語是「五典」、「五品」、「五教」、「五常」，指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，這五種關係為「五常之教」。其所指的人際關係限於家庭內，父母與子女、兄弟間的相處關係，與後來所謂的五倫意義不盡相符，後出的五倫一詞，多加上了夫婦、君臣，以及朋友。...

娘家的帮助下在上海买房安了家。李亚平从一个粗夯鲁莽的东北人变成了一个体贴温柔的上海男人，不过好景不常，自从婆婆搬过来之后，婆婆决心用中华传统文化的三纲五常君君臣臣父父子子来改造媳妇胡丽娟，婆媳之间的矛盾自此爆发并且闹得不可开交，最后使得这个温馨的家庭从此破裂。...

後，被迫中斷。隨著17世紀漢移民帶來了屬於漢字文化圈的香火，逐漸改變臺北原生宗教風貌。在清領時期，臺灣社會普遍「重儒道輕釋佛」，民眾崇尚道教與儒教三綱五常觀念，佛教較不振。當時較富盛名的代表祭典屬「臺北迎城隍」。清領後期西方傳教士馬偕博士為臺北帶來了西方的基督信仰的長老教會，而臺北市的伊斯蘭教則主要由政界的穆斯林白崇禧將軍等人帶入。...

後，被迫中斷。隨著17世紀漢移民帶來了屬於漢字文化圈的香火，逐漸改變新北原生宗教風貌。在清領時期，臺灣社會普遍「重儒道輕釋佛」，民眾崇尚道教與儒教三綱五常觀念，佛教較不振。清領後期西方傳教士馬偕博士為臺北帶來了西方的基督信仰的長老教會。 二次大戰及國共內戰之後，大量新移民遷入，傳入諸多新宗派。195...

儒家 儒家思想 仁 · 義 · 礼 · 智 · 信 天命 · 良知 · 天理 · 中庸 三纲五常 · 四端 · 五倫 · 四维八德 仁政 · 名教 · 宗法 · 井田 格物致知 · 知行合一 · 内圣外王 · 大同 道統 · 聖賢 · 君子 · 王道 先聖先哲 尧 · 舜 · 禹 · 商汤 周文王 ·...

儒家 儒家思想 仁 · 義 · 礼 · 智 · 信 天命 · 良知 · 天理 · 中庸 三纲五常 · 四端 · 五倫 · 四维八德 仁政 · 名教 · 宗法 · 井田 格物致知 · 知行合一 · 内圣外王 · 大同 道統 · 聖賢 · 君子 · 王道 先聖先哲 尧 · 舜 · 禹 · 商汤 周文王 ·...

致力於融合中西哲學。牟宗三精研邏輯，承繼康德的批判哲學，並以中土三教肯定了他「智的直覺」的體証。臺灣中央研究院院士余英時表示傳統王權皇朝所推崇的是三綱五常、不許犯上作亂、可被利用的儒家；新儒家是學術性、批判性的、絕非叫人不要犯上作亂。陳獨秀佩服孔子有教無類不講階級，也佩服孟子的「聞誅一夫紂矣，未聞弒君也」。...

，然后是士大夫，最后是普通百姓。数千年的皇权统治使等级观念深入人心，官本位思想浓厚。读书人钻研儒家经典，参加科举考试，学而优则仕。古代皇权政府提倡三纲五常，这对于维系社会和谐稳定有正面的作用，但是也束缚了中国人的思想。 中國傳統社會是一個以人倫來維繫的社會，中国社会重视家庭、血缘关系。傳统儒家重視孝...

天不变道亦不变是西汉董仲舒提出的思想。天指创造万物的主宰或天意，道指以三纲五常、名教为核心的理论，意思是天是永恒不变的，因而道也是永恒不变。毛澤東認為，天不变道亦不变是一種形而上学的思想，而且被封建统治阶级拥护。 孙云，孙镁耀主编,新编哲学大辞典,哈尔滨出版社,1991.01,第90页 林剑鸣，吴永琪主编...

儒家 儒家思想 仁 · 義 · 礼 · 智 · 信 天命 · 良知 · 天理 · 中庸 三纲五常 · 四端 · 五倫 · 四维八德 仁政 · 名教 · 宗法 · 井田 格物致知 · 知行合一 · 内圣外王 · 大同 道統 · 聖賢 · 君子 · 王道 先聖先哲 尧 · 舜 · 禹 · 商汤 周文王 ·...

在中國的傳播，使民主与共和的价值观得到确立，具有划时代的历史意义。 辛亥革命也是一場深刻的思想啟蒙運動。自漢代董仲舒以來的中國思想中，君臣關係是「三綱五常」中三綱之首，皇帝不僅是政治上的權威，也是文化中諸多價值觀念的重要依據與合法性的來源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價值觀和政治思想的同...

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居止禁中，由是中宗特敕慰谕瑰，令释普思之罪。 由是政教不行，礼义大坏，鬼道（佛教）炽盛，视王者之法，蔑如也。 先王礼乐之官与异端鬼道之居孰正孰邪，三纲五常之教与无父无君之教孰利孰害，今佛老之言大郡以千计，中郡不下数十，学校教养郡县仅一置焉而附郭之县或不复有，其盛衰多寡相絶如此则其邪正利害之际亦已明矣。...

，且告诉她们二女已有身孕。三人醒后被长辈盘问，得知确为实情，便成就了婚姻，兰儿亦被配给原子。 作者在正文前自陈金华与儿女的关系“实系生前配偶。三纲不败，五常不休”，认为只要在封建婚姻制度下，发挥任意性爱技巧都是无罪的。第一回“浪才子元宵玩月　俏娇娘十五观灯”、第二回“观鳌灯暗约佳期　越粉墙偷弄风情...

“圣人以神道设教，而天下服矣。” 儒教的意思是藉助神祇進行教育教化，民眾比較容易接受和順服。 敬天，奉祖，孝亲，忠信，仁義，崇禮，性善，弘毅，见贤思齐。 “三纲”：明明德、亲民、止于至善。（《大学》） “八目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 “三达德”：智、仁、勇。 “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”（《中庸》）...

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」是自然運作的法則，「氣」是萬物構成的要素，“理”、“氣”不相離，但“理在先，氣在後”，“理”是物質世界的基礎和根源。朱熹還认为，道的价值内涵是“三纲五常”，只有达到仁者境界，将儒家价值化为自己真實的精神支柱，才算得道。 朱子從程伊川（即程頤）對理的說明而肯定“性即理”的理論，“伊川性即理也，自孔孟...

》中。客家文化的核心精神是以孔孟之道為核心的儒家思想，是儒家的人文精神。這種人文精神在客家文化意識中的主要內涵及其表現是把孔孟之道尊為聖賢之道，視三綱五常為處世為人的是非道德標準。在客家人的意識中最重忠、孝、節、義，把不忠、不孝、不仁和失節視為大逆不道，同時也極注重仁、信、禮、智，把不仁、不信、非禮...

朱熹，理学的集大成者，他认为伦理道德便是三纲五常，提出了“存天理，灭人欲”的主张。...

子科乡试解元身份重赴鹿鸣宴。广西巡抚张百龄手书“玉清尊宿”表其门，尊他为德高望重的学界前辈。死后，武缘县壮族乡亲于县城孔庙的乡贤祠中设立牌位祀奉他。纪念他为当地的教育事业和壮族文化所做出的重要贡献。 为桂林秀峰书院撰联： 于三纲五常内力尽一分，就算一分真事业； 向六经四子中尚论千古，才识千古大文章。...

五常仁義禮智信。董仲舒由此給予儒家所尊崇的各種價值觀一個宇宙論基礎，把價值秩序建立於自然秩序之上。董仲舒繼承《中庸》、《易傳》的思想，認為人的德性本源於天。天是人類道德的根源，下令規定人類實踐倫理道德。倫理道德的基本原理是三綱五常，是聖人取之於天道而建立的，仁義禮智信五常...

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身正、心正、言正、行正。 身正：外表容面、衣著端莊。不殺生、不偷盜、不邪淫。 心正:　不貪心、不瞋恚、不愚痴。 言正:　不惡口、不妄言、不兩舌、不綺語。 行正：要守三綱五常，四維八德，凡事依良心去做，才能克己復禮為仁。 五葷：不得食用五葷（大蒜、蔥、薤（藠頭、小蒜）、韭菜、興渠（中藥稱「阿魏」、菸草），合稱五葷或五辛。）...