《傷寒雜病論桂林古本》，據稱為東漢張仲景所著《傷寒雜病論》第十二稿之世傳抄本，歷來未見於世。直至清末，世居嶺南的張仲景六十四世孫——張紹祖方始傳書予其徒桂林左盛德，左再傳予其徒羅哲初。爾後於1934年羅哲初借予黃竹齋抄寫成《白雲閣藏本》（略稱《白雲閣本》），1939年由張伯英資助而方校刊公世。...

《傷寒雜病論長沙古本》，亦稱《湘古本》，與《桂林古本》及《涪陵古本》（亦稱《四川古本》）並為東漢張仲景所著《傷寒雜病論》在近代發現古本之一。湖南瀏陽劉世禎(劉昆湘)得自於江西張姓老人（張隱君）處，民國之前未見，因此書來源近於傳奇，一些人認為是偽託之作。 劉世禎自序中說明他在民國初年得到此書的經過，云：...

傷寒卒病論》。宋代校正醫書局認為「卒」為「雜」之誤，更名為《傷寒雜病論》；傳統上皆取宋代的看法。據此，本書之作，將病症區分為外感傷寒，與內傷雜病兩種。 其中最主要的部份，被稱為《傷寒論》，創設六經辨證，並列方治，用以治療外感傷寒。 於內傷雜病上，於霍亂病、百合病、陰陽毒、瘧病、虛勞、瘀血病、胸痹病...

桂林古本，並發表公諸於世。他於1948年據《桂林古本》，參照《宋本》、《湘古本》、《涪古本》、撰有《傷寒雜病論會通》一書，共18卷。他在自序中說：「兹取十二稿本与今世通行之宋刊《伤寒》、《金匮》各书及近年湖南刘昆湘得于江西张隐君之古本，涪陵刘熔经得于垫江某洞石柜之古本相校，如太阳篇下『伤寒...

名醫黃竹齋。見黃對傷寒論有深入研究，求知心切，遂將左修之所作的序文和目錄，讓黃抄繕發表于《光華醫學雜志》。1935年，兩人共事于南京中央國醫館，黄將該書全部抄缮成副本帶回陝西，于1939年由張伯英将其副本刻版出版，稱為《白雲閣藏本》。 关于古本《伤寒杂病论》的研究[永久失效連結] 傷寒雜病論桂林古本...

病與傷寒是兩種不同的病證，遇溫病以傷寒方（又稱經方）治療病人多不得效或加重其病，而從《內經》論述、金元四大家劉河間的寒涼學派、明末吳又可溫疫學說中逐步發展出溫病學說的理、法、方、藥。 在清末民初出現的《傷寒雜病論》之古本－《桂林古本》、《長沙古本》，內中增添了許多溫病證狀論...

1983年，成立整合醫學研究室，出版《整合醫學導論》，發行《整合醫學雜誌》。他提倡以西醫方法及儀器檢驗，再以中醫思考來診斷治療。也是《傷寒雜病論桂林古本》在台灣最早的研究者及推廣者，發展出器官場論，整合中西醫學，創立新醫學，研究與治療方法，參考西醫的數據報告，用中醫來診斷給予中藥治療。...

以赤小豆煲成的紅豆水，具有利水除濕的功效。赤小豆主治燥濕，具有健脾的效果，可引脾胃的水濕及濕熱下行，達至消腫去濕之效！ 複方： 《傷寒雜病論桂林古本》或《金匱要略》【赤小豆當歸散】：治狐惑病目赤如鳩眼，以及下血病，先血後便之近血。 【赤小豆鯉魚湯】：利水腫。 http://www.ildis.org/LegumeWeb/6...

《神農本草經》云：「乾地黄，味甘寒，主折跌、絶筋、傷中，逐血痺，填骨髓，長肌肉；作湯除寒熱、積聚，除痺。生者尤良，久服輕身不老。」 古方亦用在補腎藥，在《傷寒雜病論桂林古本》中皆以乾生地入藥，如【腎氣丸】即採用乾生地、桂枝，配黃酒服；而不如後世相近的複方【桂附地黃丸】(又稱【金匱腎氣丸】)是採用熟地黃、肉桂皮。...

治胸痹代表方為栝蔞薤白白酒湯、栝蔞薤白半夏湯與枳实薤白桂枝汤，出典於《傷寒雜病論桂林古本》卷十五「辨胸痹病脈證並治」篇，以及後世本《金匱要略》「胸痹心痛短氣病脈證治第九」篇。 《酉陽雜俎》卷十六有探礦原理：“山上有蔥，下有銀；山上有薤，下有金；山上有薑，下有銅錫；山上有寶玉，...

《类经评注》曰：“八虚，即五藏生成篇所谓八溪也，是皆筋骨之隙，气血之所流注者，故曰：八虚。” 在临床上，医者对八虚有所应用。《桂林古本伤寒杂病论》曾将其作为指导方药运用；《伤科汇纂》将其用在在伤科治疗中；《针灸甲乙经校注》中将其作为创新杵针之新和车路的理论之一；弹拨“八虚”可用于跌打...

最早使用麻醉剂「麻沸散」进行外科手术的医者。張仲景鑑於當代動亂頻繁，疫病流行，致力研究疾病，參考各家書籍寫出《傷寒雜病論》，该书序言中有提到自己从医的动力之一便是其家族中有过半的人死于伤寒等疾病。該書集兩漢醫經、經方二派的大成，是中醫史上第一部理法方藥具備的經典，喻嘉言稱此書：「為眾方之宗、群方之...

兩漢出現許多名醫。西漢的淳于意、東漢的张仲景、華佗等等。西漢淳于意，留下25例病歷紀錄，對治愈和不治都有客觀的分析，在中國古代醫學史上，具有創始的意義。张仲景因《伤寒杂病论》而被尊为「医圣」。而史书记载华佗更是世界上最早采用全身麻醉的医師（華佗是否真有其人仍受到史學家陈寅恪等人的质疑）。俞跗運用人體解剖術治病。...