宣德爐，又稱宣爐，特指明代宣德年間宮廷鑄造的銅質香爐。宣德爐據傳是明宣宗在1428年（宣德三年）特製的一批銅器，既有供郊廟等大型祭祀和宗教活動的禮儀用器，也有供日常生活的陳設器。有別於常見銅器，宣德爐由黃銅鑄成，工藝精湛，在明末就與永樂雕漆、景泰琺瑯、成化鬥彩齊名，被譽為“精巧遠邁前古”，是中國晚期...

查看维基词典中的词条「宣德」。 宣德是中國明朝明宣宗朱瞻基使用的年號（1426年－1435年）。宣德的其他用法有： 人物 宣德帝，明宣宗朱瞻基的通稱。 宣德王，新羅第37代君主。 青銅器 宣德爐，明宣宗在位時宮廷鑄造的銅質香爐。 古代政區 宣德縣，中國古代多個同名縣份。 宣德省，越南曾經設立的一個省。 地理 宣德群島，位於西沙群島的東部。...

在佛教、道教法事中，有一種形式的香爐稱為「手爐」，是可以用手執持、在活動進行中使用的香爐。據釋氏要覽說：「法苑珠林云：天人黃瓊說迦葉佛香爐，略云：前有十六獅子白象，於二獸頭上別起蓮華台以為爐。後有獅子蹲踞。頂上有九龍，繞承金華。華內有金台寶子盛香。佛說法時，常執此爐。比觀今世手爐之製，小有倣法焉」。...

于青海省乐都县瞿昙寺，后藏于青海省博物馆的“大明永乐年施”款鎏金金铜炉，将该炉断代为明永乐年间。但也曾有学者认为其烧造于宣德年间，如李延春曾刊文从器型、胎釉、纹饰、图案、绘画风格等方面论证其与其他永乐器物有区别，并推断其制作于宣德二年之后。 南京博物院所藏的该款香炉是一件故宫南迁文物，是三件中唯一...

學的興趣也希望能重新推廣中國傳統香席活動。 如《周禮》中的湯沐香、禮儀用香、宋人吳自牧所書《夢梁錄》、陳敬《香譜》、丁謂《天香傳》、北宋耀州窯爐形器、宣德爐、明朝收藏家周嘉胄所書《香乘》等。 香 香料 香料貿易 氣味 中文维基文库中相关的原始文献： 香譜 劉良佑，＜唐代香文化與法門寺出土香事文物之...

2萬平方米，共有文物2535余件，馆内展示有遼代金面具、遼白釉黑彩動物紋梅瓶、遼白釉褐彩花卉紋梅瓶、明銅鎏金釋迦牟尼佛坐像、明嘉靖款青花雲龍祥鳳雲鶴紋蓋罐、明宣德爐等文物。博物馆主体建筑曾在2015年前由辽宁省博物馆使用，建筑主体结构近似玉猪龙，后于2017年9月被移交给瀋陽市文化廣電新聞出版局。...

（原始内容存档于2015-03-22）. 為何自稱為開臺福德宮，當初廟方在二戰戰後重建宮朝時，挖堀地基時，意外發現兩項歷史寶物，一塊建廟磚契，以及在西元1428年鑄成的宣德爐（在明宣宗宣德三年，當年暹羅國王進貢的貢銅製作），磚契上頭寫著建廟年代，後經學者考察，認為此地為哈碼星漢人來哈瑪星最早開發之地，比鄭成功來台更早。  曹明正...

「行郊」組織由「郊員」運作，郊員又分成「爐主」與「爐丁」。凡成為郊員一份子之前，需繳交「插爐銀」（入會費），另外需在登記簿上須註明其詳細居所、店號以及負擔金額，便可成為該行郊的爐丁（又作爐腳、爐下）；而主掌行郊所有事務者即為「爐主」。爐丁若要退出行郊，必須先行通報爐主、若爐丁觸犯郊規，爐主對爐丁亦有處分的權力。爐...

中轴线上依次为山门、真武殿和大殿，面阔均为三间，另于东侧建有部分廊房，院内存有古银杏树三株。 该建筑始建年代不详，因供奉真武大帝，原被称为真武庙。明宣德三年（1428年）知府陈贞在原址上重建，嘉靖时重修，并存有王轨所撰碑记，记述了当时的建筑规模。因嘉靖时含山人耿氏立“武当行宫”石碣祈福，故有此民间习...

元掐絲琺瑯纏枝蓮紋鼎式爐 （页面存档备份，存于互联网档案馆），北京故宮藏（繁體中文） 掐絲琺瑯纏枝蓮紋龍耳瓶 （页面存档备份，存于互联网档案馆），北京故宮藏（繁體中文） 宣德款景泰藍大罐 （页面存档备份，存于互联网档案馆），里特貝格博物館藏（德文） 宣德款掐絲琺瑯瓜果紋盒...

萬曆三大征考. 燕京大學. 1934.  永樂款鈴杵. 2022-07-01 (故宮博物院). （原始内容存档于2020-09-03）.  宣德款銅熏爐. 2022-07-01 (故宮博物院). （原始内容存档于2011-08-11）.  景泰藍簡介. 2022-07-01 (首都博物院). （原始内容存档于2013-04-24）...

明朝明成祖永乐三年，西域僧人桑渴巴辣（中天竺人）随贡使航行至南京，永乐十四年奉旨移驻北崇国寺，教内监学习番语。明宣宗宣德年间，北崇国寺对建筑进行了翻新，宣德四年（1429年）赐名大隆善寺。明英宗正统元年（1436年），太监阮文等人兴建了后殿山门、廊房、方丈。正统四年（1439年），改称...

爐。翌年4月才能回到打箭爐，並擴建拉丁修院。1913年，他被任命為主教助手，出任鹽井聖心聖母堂和茨中聖心堂的主任司鐸。任內，華朗廷和其他傳教士學習藏語。他曾免於1913年在當地爆發的鼠疫，卻感染1919年至1920年間爆發的斑疹傷寒。1920年9月，他回到打箭爐。...

接替出任西藏宗座代牧區宗座代牧。1924年12月3日，西藏宗座代牧區改稱打箭爐宗座代牧區。 直至1936年8月9日，倪德隆榮休，由華朗廷繼任成為打箭爐宗座代牧區宗座代牧。1941年11月13日，倪德隆在中華民國西康省打箭爐去世，享年91歲。 四川天主教 Bishop Pierre-Philippe...

作坊、厂内外神祠和御窑厂的供应；附御窑厂图。 叙述取土、炼泥、修模、洗料、烧炉等14道工序。 卷二 《国朝御窑厂恭纪》简述御窑厂历史，年产量，工人数目和组织。 《镇器原始》列举景德器、宋器、湘湖器、湖田器、洪器、永乐器、宣德器、成化器、正德器等37种御瓷。 卷三 《陶务条目》陶有窑、窑有户、户有工、工有作、作有家；镇瓷花式...

7米的元代釉里红大盘等，“哪一件都能颠覆中国瓷器发展史”。博物馆还藏有一对长信宫灯，一男一女，比河北省博物馆所藏满城汉墓出土的长信宫灯还大。新闻提到，宣德炉在这家博物馆都算不上精品，王宗泉把三个宣德炉用作烟灰缸。王宗泉称，藏品都是老百姓“慕名送来”后博物馆收购的，每一件藏品都经过了他的鉴定，都是真品。新闻还说，有收藏界人士...

留白。扁菊花紋使用較多，葫蘆葉也不如元代規矩。 在明末至清代的好古賞古風潮中，世間可見最古之帶款青花出於永樂宣德時期。其中宣德器常見，永樂則極為罕見。因其形制相近，不易區分，故合稱「永樂宣德，青花之王」，被視為中國青花的黃金時期。又因為鄭和從西洋帶回「蘇勃泥」青料，史有明文。清末至民國古董行業一般...

成、正、嘉、萬俱有鬥彩、五彩、填彩三種。先於坯上用青料畫花鳥半體，復入彩料，湊其全體，名日鬥彩。填(彩)者，青料雙鉤花鳥、人物之類於坯胎，成後復入彩爐，填入五色，名曰填彩。五彩，則素瓷純用彩料畫填出者是也。」 《廣韻》：「鬥，遇合，拼合」常見於現代南方漢語及方言，如鬥攏、鬥陣。...

炉，在中国北方称作炉房，河南的南阳、郑州也叫宝炉。清代银炉的开设最初需要户部执照，拥有执照的银炉称公炉，但到了晚清私炉蔚然成风。不论公炉还是私炉都属于私人机构，只需要一定经济实力就能够成立，但是有少数地方成立了官方运营、用以铸造流通银两的银炉...

來進香刈香的香客絡繹不絕，且隨著分香及地域的擴增，原廟宇已無法容納大量的信徒，太子宮管理委員會已有另建新廟的倡議。 民國五十八年某日，太子宮廟內爐無故發爐，經請示聖意，「中壇元帥」降鑾諭示曰： 動開霧裡月光輝，土靜碧雲集善皈；桂殿飄香行大道，月中朗照顯高威。庚金應化福隆昌，申得天命渡大同；酉月丑日會三合，巳時正刻入皇宮。...

、关帝、药王等神祇。该庙是北京五顶之一。该庙位于北京市朝阳区大屯，北四环中路北侧，北京中轴线北延长线的北端，国家游泳中心南侧。 北顶娘娘庙始建于明朝宣德年间，清朝乾隆年间奉敕重修。该庙原有四进五层殿，中轴线上的主体建筑自南至北依次为山门殿、天王殿、娘娘殿、东岳殿、玉皇殿。庙前有大戏台。过去北顶娘娘庙...

蘆山廣福寺大殿 蘆山廣福寺大殿 蘆山廣福寺大殿 蘆山廣福寺大殿 「蘆山廣福寺大殿在中共蘆山縣委內。據縣誌載，此寺在明成化年間潘邃碑記中稱為古寺，於宣德中重建，此殿座西向東，抬梁式木構建築，屋面為歇山，面闊三間，明間寬7.1公尺，次間寬3.3公尺，進深四間，均為3...

原旃檀寺有前、中、后三殿以及东西两廊、山门，应为三进四合院，现仅存后院，现存建筑面积380平方米。近现代名人林思进曾在此留题壁墨宝。 旃檀寺始建于明宣德五年（1431年），现存建筑面积380平方米。清光绪三十二年（1906年），以寺建旃檀小学。1939年，中共地下党员在旃檀小学建立中共新都地下特支，...

慕义，亿万斯年，永跻仁寿之域，则以佐助王化，实有裨益。是用纪文丰碑，以昭示久远焉。 泰宁惠远寺文碑 曙色欢欣动列屯 西南蜀国共朝暾 滴酥熬芋充供佛 宣德还称乐自樽 雍正乙卯元旦果亲王奉使泰宁作 四川雅州府知府 张桂 敬刊石 王谕惠远庙奉 旨掌賜逹賴喇嘛第子七十餘人居住焚修凡有拜佛熬茶布施番人匆得禁止仍照從前可以...

清代乾隆年間有福建漳州府陳姓先民入墾金包里（金山），初期建築草庵供奉隨身奉祀的開漳聖王陳元光將軍伉儷香火（包括開漳聖王神像，開漳聖王暨夫人神主及宣德銅爐等，均係自漳州府隨明清移民奉請抵臺），定名聚星堂。因多為陳氏同宗子弟祭拜，又稱陳聖王公廟，簡稱聖公廟，屬於陳氏家族廟性質，今日金包里陳氏宗親會等陳...

67平方公里，常住人口约8.25万人。枫泾是著名的江南古镇之一，2005年列入中国历史文化名镇。 元朝至元十二年（1275年）建镇。明宣德五年（1430年），枫泾镇南北分治，以镇中界河为界，南镇属浙江嘉兴，北镇属江苏松江。1951年3月，南北合并，统属松江县（现松江区）管辖。1966年...

文殊殿的梁架采用大跨度的八字柁架，是中国古建筑中最早的实例，将主额上的重力传递到副额的两端，再传递到内柱和山墙柱上。 文殊殿的东、西、北三面山墙上，有明代宣德年间绘制的壁画，描绘了259尊罗汉，姿态各异，表情丰富，其中包括罕见的罗汉吹奏乐器的场景。文殊殿殿中心砌佛坛，长5米，宽4米，高近1米，两侧嵌砖雕花...

零星记载始见于金、元。明中期开始出现“钧州窑”的记载，明后期形成“钧窑”概念，特指钧州城内窑场生产的钧釉花器。伪托明前期吕震编著、实际写于明后期的《宣德鼎彝谱》中，有“柴汝官哥均定”之说，首次将钧窑与宋代名窑并列。明末、清初承袭这一说法，将钧窑视为宋代瓷窑。从晚清开始，“钧窑”的概念不再限于钧釉花器，开始涵盖天蓝釉碗、盘类产品。...

宮的神像「同源」，成為村民茶餘飯後談天的有趣話題。 六房天上聖母：土庫股土庫小爐（順天、忠正、宮北三里）、過港小爐（越港里）、竹腳寮小爐（溪邊里）三聚落一帶屬於六房五股輪值體系中的土庫股，可再分為土庫、過港、竹腳寮三個小爐區。 蔡興公或蔡府元帥：為當地人信奉、鎮內特有之特色神明。相傳為清初時，自福建...

设立“厘金局”。1931年南京国民政府在取得了有限的关税自主权和实行了统税的两个条件下，废除常关制度和厘金制度。 临清运河钞关：始设于明宣德四年（1429年），宣德十年（1435年）升为“户部榷税分司”，明代万历年间，户部核定临清运河钞关年征收船料商税银8.3万两，居全国钞关之首，占大运河沿岸八大钞...

此亦有阙历史之文献也。（劄符容後发现补誌） 根据《北京牛街冈儿上礼拜寺志》和《古教西来历代建寺源流碑文总序略》记载，牛街礼拜寺始建于宋、辽时期，明朝宣德二年（1427年）扩建，明朝正统七年（1442年）整修。明朝成化十年（1474年），都指挥詹升题请命号，明宪宗赐名“礼拜寺”，故而该寺有“明寺”之称...