的大臣回覆「不能當鈴芽的孩子」的片段，代表非人角色被排除在家族的框架之外，原本脫離「要石」身分獲得自由的大臣，卻因為鈴芽而再度恢復「要石」的身分，是一種將神和其他物種排除在外的結構，揭示了一種不尊重「非人類」主體性並成為犧牲品的不平衡狀態。 日本映画大学准教授兼影評家藤田直哉將本片與《追逐繁星的...

的作品來制作的。為了比以往更有主體性和責任，誠實地面對電影和觀眾，細田導演認為，我們需要一個地方來製作我們自己的電影，即便它很小，也不是借用別人的屋簷」。為此不打算仿效其他動畫工作室選擇拓展組織規模的方式。細田守則表示，「小型的工作室，这是寻求能够以最好的形式制作作品的最佳场所的...

櫻部建針對「無我」一詞的「我」，在初期佛典之「古層」與「新層」語義的差異，進行疏解。他認為在古層（韻文經典）中確立「我」（attan）為實踐之主體性的自己（本來的自己），「無我」（an-attan）只是「非我」（「不是我」），不是「沒有我」。古層中有「諸法無我」，其「無我」也是指「非我」。在新層（散文經典）出現「一切法...