一向出生菩薩經，隋代闍那崛多等譯、僧曇筆受。 出生無邊門陀羅尼經，唐代智嚴譯。 出生無邊門陀羅尼經，唐代不空譯。 支謙曾為《無量門微密持經》作合本，據其所作的「合微密持經記」，用的是微密持、陀隣尼、無端底總持這三經，上本為阿難陀目佉尼呵離陀隣尼經、下本為微密持經、無端底總持經。 本經旨在宣說「無量門總持...

無量壽經二卷」、佛陀跋陀羅與寶雲於劉宋永初二年共譯「新無量壽經二卷」。釋德安據其語言學研究，考訂現存本《無量壽經》是竺法護所譯出。此版本流通最廣，民國時期的淨土宗僧人释印光稱「現皆受持此經」。 《大寶積經無量壽如來會》，簡名《無量壽如來會》——唐南印度三藏法師菩提流志奉詔譯，簡稱唐譯。《大寶積經...

大乘无量寿经，全一卷，译者佚名。此经载于《大正藏》第十九册，与宋朝法天翻译的《大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》是同本异译。本经叙述了上方無量功德聚世界中無量智決定王如來，宣称只要闻其名号，念诵供奉十五句陀罗尼，就能“復得延年。滿足百歲”，死后可以往生“無量福智世界無量壽淨土”。 此经...

最早見於支謙譯《無量門微密持經》，為大乘佛教陀羅尼修行要籍。又竺法護譯《舍頭諫太子二十八宿經》，裡頭載佛陀為阿難解除咒術的神咒，現存本《生經》夾雜了《心總持經》、《護諸比丘呪經》、《吉祥呪經》、《總持經》，《密跡金剛力士經》闡述如來身、語、意三密。...

《大日經》（梵語：महावैरोचनतन्त्र，Mahāvairocana Tantra；Mahāvairocana Abhisaṃbodhi Vikurvita Adhiṣṭhāna Tantra）共七卷，全名為《大毗盧遮那成佛神變加持經》，略稱《毗盧遮那成佛經》、《大毗盧那經...

經》，支謙譯《華積陀羅尼神咒經》，《無量門微密持經》，和《金光明最胜王经》。 公元8世纪唐玄宗時代，印度高僧善无畏、金刚智，與不空來到中國，合稱“開元三大士”。三位密宗大師，在大唐皇室的扶持之下，於長安的大興善寺（位於今西安市）譯出大量密教經典，宏揚密法，成為唐密的開端。...

經》（梵語：Sarvatathāgata Tattvasaṃgraha Tantra），亦稱《攝大乘現證經》、《大教王經》、《金剛頂瑜伽真實大教王經》。 從來相傳此經有四本，一是法爾恆說本，即大日如來智法身常恒說法不斷之經典真理。二是塔內安置本，即無量頌廣本，係金剛薩埵蒙如來之教敕，將恒常本循諸經...

阿彌陀佛（梵語：अमिताभ，Amitābha），意為無量光佛，另名無量壽佛（梵語：अमितायूस्，Amitāyus），又稱為無量清淨佛、觀自在王佛、得自性清淨法性佛，在華人地區習慣作彌陀佛、彌陀等簡稱；在大乘佛教信仰中，祂是西方极乐世界的教主。 在大乘佛教初期發展時，阿彌陀佛與東方妙喜世界的阿閦佛有同樣地位，密...

經》，支謙譯《華積陀羅尼神咒經》，《無量門微密持經》等。 公元8世纪唐玄宗時代，印度高僧善无畏、金刚智，與不空來到中國，合稱“開元三大士”。三位密宗大師，在大唐皇室的扶持之下，於長安的大興善寺（位於今西安市）譯出大量密教經典，宏揚密法，成為唐密的開端。...

置佛像時常常觀想此三字在佛頂之上放光，可以清淨壇場結界，凡有人受驚厭寐，可以沐浴淨身後，持頌此三字，通常必須念七次或者七的倍數次，如十四次、廿一次、四十九次等，並閉目觀想中央毘盧遮那佛、東方金剛不動佛、西方無量壽佛等三世佛在頂上照臨，邪祟自然退散。在醫院或墳場陰氣較重之類地方，若感覺不遂，只要唸誦...

无量寿经》，此后在山西玄中寺致力于净土理念的弘扬。根據《观无量寿经》，他首次强调了持名念佛的重要性，認為惡人也可藉由持念阿彌陀佛名號而得到往生。在曇鸞之後，持念阿彌陀佛成為淨土宗最重要的修行法門。 维基文库中的相关原始文献：觀無量壽佛經 他為世親《無量壽經...

無量化身。 民國太虛大師於所著的《佛學概論》中說：「『多杰羌佛』譯為金剛總持，現持金剛杵以降伏一切魔怨，是依佛大雄大力具足無量方便功德而言。一切如來都有金剛身。」 佛教包含顯密二宗，依教法的深淺次第是先學顯、後學密，顯密圓融一體。因此，無論是學小乘、大乘或金剛乘教法，都必須學習顯宗的經...

《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經》，共十卷，金剛智於唐開元二十八年歲次庚辰五月五日(西元740年6月3日)奉詔譯經，於荐福寺。本經略稱《千臂千鉢曼殊室利經》、《文殊大教王經》、《千鉢經》。本經述千臂千鉢曼殊室利菩薩的祕密三摩地法門。在《大正藏》中列入密教部。 本經前九卷分為無生、無動、平等、淨土、解脫等五門九品。...

密严经所说金刚界、胎藏界二部法身之依处，亦相通于华严经所说之华藏世界。 《阿彌陀秘釋》：「一者無量壽。法身如來居法界宮，不生不滅。是故大日如來或名無量壽佛。二者無量光。法身如來妙觀察智光，遍照無量眾生，無量世界，常恒施利益。故大日如來或名無量光佛等等」 《彌陀疏鈔》：「智覺云：『總持...

金剛頂瑜伽真實大教王經 一字奇特佛頂經 菩提場所說一字頂輪王經 七俱胝佛母陀羅尼經 大孔雀明王經（大孔雀呪王經等是同本異譯） 花嚴入法界四十二字觀門 金剛頂瑜伽般若理趣經 出生無邊門陀羅尼經（無量門微密持經等是同本異譯） 一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經 雨寶陀羅尼經（持世陀羅尼經等是同本異譯） 大寶廣博樓閣經 金剛壽命陀羅尼經...

密教部。本經廣說有關佛部、蓮花部、金剛部等三部悉地成就之儀則，與《大日經》、《金剛頂經》同為密教三部大經之一，內容包括持誦、灌頂、祈請、護摩、成就、時分等。 日本台密認為，《大日經》、《金剛頂經》二經為「金、胎而二」之經；主張本經為詮釋「金、胎不二」深旨之經。...

依據《大悲心陀羅尼經》記載：「釋迦牟尼佛正要廣說陀羅尼法門時，突然十方大地震動，三千大千世界皆作金色，是因為觀世音菩薩密放神通之故。但因為大眾皆疑惑，總持王菩薩見到這種稀有的情況，便起立合掌問釋迦牟尼佛：『如此神通的相貌，是誰所放？』而釋迦牟尼佛回答說：『現場的大會裡，有一名菩薩，名曰觀世音自在，從無量...

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，简称《大佛頂首楞嚴經》、《大佛頂經》，一般稱之為《楞嚴經》，大乘佛教經典。最早記錄始於唐朝開元年間智昇所著《開元釋教錄》與《續古今譯經圖紀》，據傳由般剌密諦在唐朝時傳到中國，經房融筆受，懷迪證譯，譯成漢文。在北宋之後，楞嚴經逐漸被重視，至明朝與清朝後，《楞嚴經...

聖妙吉祥真實名經（梵語：mañjuśrī-jñānasattvasya-paramārtha-nāma-saṃgīti），通稱《文殊真實名經》，以偈頌體呈現。按該經的說法，是由金剛手菩薩啟請後，佛陀為其所宣說。內容為三世諸佛智慧的心要總集，即是文殊師利菩薩真實自性清淨智，被譽為一切密續最殊勝的根本經典。 本經...

不斷，“現前當來，必定見佛”，“不假方便，自得心開”。 《楞嚴經》原譯文由唐朝天竺般剌密諦法師所譯。此章共244字（不含標點）。 「大勢至法王子。與其同倫。五十二菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言： 『我憶往昔。恆河沙劫。有佛出世。名無量光。十二如來。相繼一劫。其最後佛。名超日月光。彼佛教我。念佛三...

《消災吉祥經》，全称为《大威德明王法性金輪佛頂熾盛光如來消除一切災難吉祥陀羅尼經》，又名《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》、《大威德消災吉祥陀羅尼經》，為大威德明王法性金輪佛頂熾盛光如來佛頂法的根本聖密儀規（根規）。该经共1卷，由唐朝不空譯成汉语。唐宋时期，密...

持誦的功德。 《不空羂索神变真言经》的別譯本，尚有： 隋阇那崛多譯《不空羂索咒經》 唐玄奘譯《不空羂索神咒心經》 菩提流志譯《不空羂索咒心經》 宋施護譯的《聖觀自在菩薩不空王秘密心陀羅尼經》均各一卷，皆系由此經第一《母陀羅尼真言序品》抄出的摘譯本。 唐阿目佉譯的《不空羂索陀羅尼儀軌經...

持，乃至書寫，廣為人說。是諸人等，於一念中，所有行願，皆得成就。所獲福聚，無量無邊。能於煩惱大苦海中，拔濟眾生，令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂世界。” 《佛說觀普賢菩薩行法經》、《普賢菩薩行願讚》、《大方廣佛華嚴經普賢行願品》。 印順導師認為，普賢菩薩傳說為密...

《往生咒》的來源出自於《彌陀不思議神力傳》，據傳此咒為劉宋求那拔陀羅所譯。不過經錄只載求那拔陀羅譯出《小無量壽經》，由於此經已佚失，因此無法確認求那拔陀羅是否有譯出往生咒。 據查，神力傳所載《往生咒》即是《阿彌陀佛根本呪》（又稱作《甘露陀羅尼呪》、《西方極樂世界無量光如來根本陁羅尼》）。在與「阿彌陀佛」有關的二十多個咒語中，最早出現。...

南北朝的開善智藏大師持誦金剛經多有靈驗感應，唐朝以後的僧人，將本經視為闡揚佛性密意的經典，更因禪宗自六祖惠能聽聞此經而開悟以來，各祖師的提倡，地位甚高，唐玄宗敕定《孝經》、《道德經》、《金剛經》為三教中最重要的經典，親自為此三經作註。宋代公家以《金剛經》測驗僧侶。明成祖因國...

准提陀羅尼，又稱準提咒、準提神咒、準提真言，是佛教的重要咒語，禪門、淨土宗都有許多人持誦。此咒語代表準提菩薩（準提佛母、準提觀音，準提又作「准提」，意思是「清淨」）的功德，為早、晚課的十小咒之一。 此神咒宣說之因緣，據《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》所載，釋迦牟尼佛因愍念未來薄福惡業眾生的緣故，入准提三昧...

Kambum》亦記載此咒與無量光佛（阿彌陀佛）化身觀自在菩薩有關，能關閉六道生死之門、使六道空虛。咒語意義則需反覆持誦才能了知。 《西藏王統記‧第四章》：「嗡、嘛、呢、唄、咩、吽，此六字咒，攝諸佛密意為其體性。攝八萬四千法門為其心髓。攝五部如來及諸秘密主心咒之每一字為其總持...

經》、《地藏十輪經》等均稱「地藏菩薩」。《大乘本生心地觀經》則以「地藏王菩薩」稱之，故漢地尊稱菩薩為「地藏王」，王者意思是「自在」，表示菩薩「於一切法自在」義。 西秦聖堅法師譯《佛說羅摩伽經》中有持地藏菩薩，為釋迦文佛說法時的聽眾之一。首次以持地藏菩薩名字出現的是北涼佚名譯《大方廣十輪經...

楞嚴咒（梵语转写：Śūraṅgama mantra），又稱首楞嚴咒、大佛頂首楞嚴神咒等，出自於《大佛頂首楞嚴經》卷七，全咒分為五會，共計427句、2620字，是漢傳佛教日常課誦咒語中最長的神咒，載於《禪門日誦》等課誦文本的早課。 楞嚴咒之名是一般的習稱，經中稱作佛頂光明摩訶薩怛多般怛囉無上神咒，而「摩訶．薩怛多．般怛囉」（梵語：m...

華嚴宗主張此經以「因果緣起、理實法界」為宗（因果緣起必無自性，無自性故即理實法界。法界理實必無定性，無定性故即成因果緣起），說菩薩以菩提心為因而修諸行，頓入佛地的因果，顯示心性含攝無量、緣起無盡、時空行願等相涉相入、無礙無盡的理境，及佛果地遼闊無礙、莊嚴無比的勝境。此經...

陀羅尼集經（梵語：Dhāraṇīsaṃgraha / Dhāraṇīmantrasaṃgraha）為密教经典，共十二卷，唐朝時中天竺高德沙門阿地瞿多於永徽四年（652）三月至五年（653）四月譯於長安慧日寺，有藏譯本。 本经主要内容为各种密教仪轨的辑录，分为五部：佛部、菩萨部、金刚部、天部、普集会坛法。...