王仁（韓語：왕인，日语：わに，？—？），四世纪儒家学者，傳說于應神天皇在位時從百濟前往日本，在當地傳播了漢字和儒教。一些學者質疑此人的真實性。此人的名字在《日本書紀》上的寫法是王仁，《古事記》則寫成和邇吉師。他的祖父爲中國出身百濟渡來人。 朝鮮半島方面的書籍記載找不到能跟王仁...

王仁可以指： 王仁 (儒学学者)，古代百济、日本儒學學者。 王仁 (西汉)，西汉平阿剌侯。 王仁 (明朝)，明朝洪武年間東莞知縣。 王仁 (清朝)，清朝澎湖通判。 王仁 (力学家)，力学家、中国科学院院士。 张忍之，化名王仁，中国政治人物。...

《明儒學案》是黄宗羲的代表作之一，全书一共62卷，于康熙十五年（即公元1676年成书）。《明儒學案》以王守仁心学发端发展为主线，首篇《师说》提纲挈领全书。全书一共记载了有明一代210位学者。《师说》总纲之后，分别列出了十七个学案，大致依据时间先后推移次序和学术流派传承关系。每个学案都有较为...

阳明学者列表，旨在列舉尊崇王陽明學術的學生或其理論陽明學的繼承者。 陽明學在現代中國仍有廣泛影響。現代新儒學的開山祖師之一熊十力，及其弟子牟宗三都繼承並發展了陽明學。著名學者徐梵澄經過幾十年對中國，印度，歐洲思想研究以後，再晚年也對陆王心學讚譽有加（見《陸王...

王门三派，泛指学界对王阳明弟子和阳明学研究家的派别划分。大致分为主要的三派，但划分方法、划分根据、派别命名有不同之处。“王门”即指王守仁创立并流传后世的学术思想流派（大系）。 日本当代儒学大师岡田武彥（1909年-2004年）系统研究了王阳明和阳明学，对王阳明之后的王学（王...

儒家，又稱儒學，諸子百家及九流十家之一，是一種起源於中國並同時影響及流傳至其他周遭東亞地區國家的思想、哲理。公元前5世紀由孔子創立，脫胎自周朝，處處可見禮樂傳統，以仁义、恕悌、誠信、忠孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，富於入世理想與人文主義精...

梁漱溟、熊十力、馬一浮，合稱新儒家三聖。 新儒學八大家是具有代表性的八位當代新儒家學者的合稱。分別是： 熊十力 梁漱溟 张君劢：科學與玄學的論戰，是於1923－24年發生在中國學術界的一場有關「科學與人生觀」的學術爭論。參與辯論的學者分成「科學派」和「玄學派」 冯友兰 方东美 唐君毅 牟宗三...

新儒学可以指： 宋明理學，也被稱作中古新儒學，係指宋元明學者以儒家為主所創立的思想流派，程朱一脈尤為其中正統，參見程朱理學。 新儒家，也被稱作現代新儒學、當代新儒學，係指民國初年時期由熊十力、梁漱溟、張君勱、唐君毅、牟宗三、徐復觀等人所倡議，銜接「程朱理學」的文化運動。...

儒學，大修孔廟及尊奉孔子為文宣帝；建立翰林學士院，編纂歷朝實錄；重視禮樂，修樂書《新律》；天盛年間，頒行法典《天盛年改新定律令》；尊尚佛教，供奉藏傳佛教僧人為國師，並刻印佛經多種。 乾祐元年（1170年），得金之助，處死權相任得敬，粉碎其分國陰謀。可能因為任得敬的專權跋扈，令仁...

王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），幼名雲，字伯安，号阳明子，故世人稱之為王阳明，浙江紹興府餘姚縣（今浙江省宁波餘姚市）人，明代中期乃至中國歷史上重要和影響深遠的思想家、哲学家、书法家、文學家、政治家、军事家、重臣、教育家、儒生、陽明學者、心理學家，也是漢字文化圈中最重要的儒家學者...

孔子言论在近现代以来的新发展就是新儒学，又称新儒家，是近代西方文明输入中国以后，在中西文明碰撞交融条件下产生的新的儒家学派。狭义的新儒学，是指梁漱溟、张君劢、熊十力等人所提倡的新儒学。广义的新儒学则可上溯到鸦片战争以来关于儒学变革的所有学说。 从鸦片战争到戊戌变法是新儒学的准备阶段，这一阶段主要表现为儒家学者...

阳明精舍，为一书院式机构，儒学学者蔣慶所筑。阳明精舍号称“最复古的现代书院”。 蔣慶原为法学学者，曾任教于多所院校。2001年，蔣慶退休，深受明朝大儒王阳明的启发，筑阳明精舍研究传播儒学，尤其是阳明学。 阳明精舍位于贵州省贵阳市修文县龙场镇。此处是1508年王...

儒學案”，编入正案179人，附案922人，另列诸儒68人，共收清代学者1169人，包含黃宗羲、顧炎武、王夫之、顏元、戴震、龔自珍、傅山、惠棟等。先列傳略，後載專著、文集。1938年刊刻。 錢穆早年著《清儒學案》，抗日期間因稿沉長江而失傳，僅存〈清儒學案序〉與例言。 卷一 夏峰学案...

黃省曾（1496年—1546年），字勉之，號五嶽山人，直隸吳縣（ 今屬江蘇省蘇州市）人。 生于弘治丙辰年（1496年），《明儒学案》记其“少好古文，解通《尔雅》。为王济之、杨君谦所知”，嘉靖十年（1531年）鄉試中舉，後進士不第，從王守仁遊，學詩於李夢陽，於書無所不覽，長於農業與畜牧。殁于嘉靖丙午年（1546年）。 先世为河南汝宁人。兄黃魯曾。...

安定、泰山两学案开篇，至卷九五以萧同诸学案为殿，共记宋元学者共2428人，是《明儒学案》所收学者数量的十倍以上。然而《宋元学案》中绝大部分人物只记载有姓名或很短的小传，没有收录其文章和言论，真正留有言论或文章的宋元学者仅有209人，只比《明儒学案》多出一人。其中以司马光为首的《涑水学案》、邵雍的《百...

仁是古代中国人的伦理观念，因为儒家的发展而成为中国古代重要的道德标准、人格境界及哲學概念。孔子之前已经有关于“仁”的观念，但是孔子对“仁”的重视和阐述提高了它的重要性。很多学者认为“仁”是孔子思想的核心。 「仁」字可能是春秋時代的新名詞。羅振玉《殷墟書契前編》2卷19頁的第1片甲骨文卜辭雖收有一個...

學者稱康齋先生。有弟子胡居仁、陳獻章、娄谅。娄谅不屑细务，一日与门人共耕，吴与弼一边挥锄，一边对娄谅说：“学者，须亲细务。”娄谅立即醒悟。 周楫《西湖二集·巧书生金銮失对》：“……征聘吴与弼进京，加官进爵，将隆以伊傅之礼。” 〈聘君吴康斋先生与弼〉，《明儒学案》 黃進興《十八世紀中國哲學、語言學和政治》，頁二十九...

仁心本体，内蕴着极大的力量，可以创造、生化。又主张人不被人创造出来的物质世界和人文建制所异化、所遮蔽，以致忘却人之所以为人的根蒂。 主要著作有《新唯识论》、《论六经》、《原儒》、《体用论》、《明心篇》、《乾坤衍》。 熊十力被《大英百科全书》称为20世纪中国最杰出哲学家。熊十力面对西学的冲击，在儒学...

儒学发展的「三期说」理论，提出了「儒学第三期发展的前景」问题。认为从先秦到西汉是儒学发展的第一期，他用雅斯贝爾斯的「轴心时代」的理论来说明这一期儒学出现和发展的原因；宋元明清是儒学发展的第二期，它的出现是针对佛教文化挑战的「一个创造性的回应」，并用岛田虔次的说法指出这一期儒学...

东国十八贤（韓語：동국18현），又称东方十八贤（동방18현），是朝鮮王朝对本国十八位陪祀朝鲜孔庙的历代儒学学者的统称。 朝鲜孔庙除祭祀孔子、四配、十哲、宋六贤之外，还祭祀本国有名的儒学学者，十八人的身份如下。 沈畅《李氏朝鲜时期都城文庙祭孔考》...

学者，使儒学越发兴隆。例如林罗山为《公羊传》加上训读读音，以便传习和教授。寬永12年（1635年）他起草了武家諸法度一書、次年1636年則參與了伊勢神宮的參拜典禮。 寬永9年（1632年）他在上野國忍岡一地興建先聖殿、之後稱為昌平阪學問所，在此成為他發揚新儒學的基地。...

宋明理學，即為兩宋至明代的儒學。雖然是儒學，但同時借鑒了道家甚至是道教和佛學的思想。 北宋嘉祐治平年間（1056年—1067年），儒學發展形成了王安石荊公學派、司馬光溫公學派、蘇軾的蜀學等派。 後來談兼性理而著名者，有周濂溪的濂學、张载的關中學派、二程（程顥、程頤）兄弟的洛學。後來洛學由朱熹發揚光大...

这种理学常被称为“程朱理学”，在元朝及其后的朝代中均为国家的官方思想。研究理学的学者稱為“理學家”。 理學初起於北宋，盛極於南宋與元朝、明朝時代，清朝中葉以後逐漸沒落。它是宋朝以后才發展出來的一種新儒學思想，除了傳統儒學的自身更張和社會形勢所迫之外，還大量融入了佛家、道家思想。宋、明以降，著名理學名...

二程，即指中国北宋理学家程颢、程颐兄弟。程颢世称“明道先生”；程颐世称“伊川先生”。二程為洛城伊川人，故其學說，稱之為洛學，有《二程集》，故其学说有二程学派、二程儒学之称。 二程早年拜周敦頤為師，在哲学上发挥了孟子至周敦颐的性理学，建立了以“天理”为核心的理学体系。二程在学术上提出的最重要的命题是“万物皆只是一个...

楊祖漢（1952年—）是出生於英屬香港的中華民國儒學學者，原籍廣東新會。國立臺灣師範大學國文學系及香港新亞研究所哲學組碩士畢業。曾任中國文化大學哲學系教授、國立中央大學儒學研究中心主任，現任國立中央大學中國文學系教授兼文學院院長及人文研究中心主任、鵝湖月刊社社務委員。...

儒学者列表 古今中外歷代儒教研究、實踐者列表。 唐堯 虞舜 夏禹 商湯王 周文王 周武王 先聖周公 大成至聖先師文宣王孔子 大成殿四配十二哲 四配 復聖顏子(顏回) 宗聖曾子(曾參) 述聖子思(孔伋) 亞聖孟子(孟軻) 先賢十二哲 閔損 冉耕 冉雍 宰予 端木賜 冉求 仲由 言偃 卜商 顓孫師 有若...

ISBN 978-7-5526-2320-8. 《天一閣藏明代科舉錄選刊.登科錄》之《正德三年戊辰科進士登科録》  《明史·徐爱传》 《传习录》中王守仁和徐爱的对话记录 《明儒学案·浙中王门学案一》中徐爱生平思想介绍 王陽明學生列表 [在维基数据编辑] 《明史卷二百八十三》，出自《明史》 徐爱 慈溪市橫河鎮人民政府...

闻人诠（？—？），字邦正，號北江，浙江余姚人，明朝学者，政治人物，同進士出身。 正德十一年（1516年）丙子科举人，嘉靖五年（1526年）登丙戌科进士。師從表兄王守仁。授宝应知县。九年十一月选授山西道试御史，十一年巡视山海关，修护长城四万余丈。十二年五月提调南直隶学校，十八年入为河南道掌道御史，主持...

学者，故称为“永嘉学派”。 渊源于北宋庆历年间的王开祖、丁昌期流派，永嘉地区学者辈出，史稱“温多士，为东南最”。元丰年间，周行己与许景衡、刘安节、刘安上、戴述、赵霄、张辉、沈躬行、蒋元中就学于太学，号称“永嘉九先生”。到南宋时，在郑伯熊、薛季宣、陈傅良、徐谊等永嘉学者...

正德二年（1507年）丁卯科山東鄉試第四十七名，正德六年（1511年）辛未科進士。為王守仁門生。王道授翰林院庶吉士。因山东盗贼数起，王道欲攜家人去南方避居，申请調南方为官，後獲准，改任应天府儒学教授。改南京禮部主事，改吏部验封司主事，前後在吏部十年。以大學士方獻夫推薦，擢春坊左谕德，堅辭...

蔣慶（1953年—），字勿恤，號盤山叟，中国当代儒学研究者。 1953年生長於貴州貴陽，祖籍江蘇徐州。1982年畢業於西南政法大學法律系，先後任教於西南政法大學、深圳行政學院。1995年出版《公羊學引論》，闡揚《春秋》經傳中的內聖外王之道。2001年申請提前退休，在明代大儒王陽明悟道處貴陽龍場驛建陽明精舍，任山長。...