《觀彌勒菩薩上生兜率天經》，略稱《觀彌勒上生經》，由劉宋居士沮渠京聲漢譯，收於大正藏經集部。《藏文大藏經》中也有收入藏譯本。 本經與《彌勒下生經》同為彌勒信仰的重要經典，敘述彌勒菩薩命終往生兜率天、在兜率淨土說法的情景、兜率天宮的殊勝、以及講述十善、念佛等往生兜率天...

《观弥勒菩萨上生兜率天经》，刘宋沮渠京声译。此经記載弥勒菩萨於閻浮提沒生兜率天宫因緣，兜率净土十善報應勝妙福處。欲往生兜率者的觀念，淨業法，修行法，懺悔法， 《弥勒大成佛经》，姚秦鸠摩罗什译。此經記載彌勒菩薩名字功德、神力、國土莊嚴，以何善根？何戒？何施？何定？何慧？何等智力得見彌勒？於何心中修八正路？使眾生未來得見彌勒，...

天。 傳統上漢傳佛教一般主張此天分內外兩院：外院是凡夫果報天宮，只管享樂，直到福報用盡，屬於天界；內院是淨土，是一生补处菩萨居住的，菩薩修功圓滿，盡此一生，便下生人间成佛。藏傳佛教也有類似說法。《大方等大集經》指出兜率天有內外院之分：「善男子！云何菩薩不離如如來所許念天者？若菩薩念天，所謂念欲界天...

彌勒教，奉彌勒菩薩為救主的一種民間秘密宗教，源自佛教彌勒信仰而來。漢傳佛教相信兜率天內院的彌勒菩薩日後當會下凡成佛，繼承釋迦如來的救世之責，普渡眾生，因為此預言，彌勒菩薩成為佛教徒被救度的寄託，不斷有人宣稱「彌勒下凡救世」，意圖推翻政府或者起兵造反。 彌勒教推崇南北朝的佛教大師傅大士為創始祖師，實際...

大乘本生心地觀經，收於大正藏本緣部。該經中敘述佛陀在王舍城耆闍崛山中，為文殊、彌勒等諸大菩薩開示出家住阿蘭若者，如何觀心地、滅妄想，而成佛道。自古以來，以經中關於報四恩之思想而馳名。 因經名帶有「本生」二字，而被歸入本緣部，但僅在序品略為提及，非主談本生故事，其思想主要是以心為主導。主張一切諸法皆從心地而生，皆從心地而起。...

隋代敦煌流行的《藥師經》是帛尸梨蜜多羅和慧簡兩種譯本。《藥師經》諸漢文譯本中，唯有此二譯本詳述藥師八菩薩的名號，說明這八位菩薩在當時的藥師信仰中有著重要的地位。受到這兩本《藥師經》的影響，有些隋代藥師經畫藥師八菩薩。此外，《藥師經》諸漢文譯本中，也只有帛尸梨蜜多羅和慧簡二譯本論及禮敬藥師佛，可往生兜率天，面謁彌勒...

兜率三圣，又称弥勒三尊、弥勒三圣，是兜率天的三位菩萨，主尊为弥勒菩萨，左胁侍法华林菩萨（又名法音輪菩薩），右胁侍大妙相菩萨。 自宋代的大肚弥勒佛出现之后，兜率三圣在中国寺院中较罕见。在海南省三亚市的南山寺、浙江省宁波市的雪窦寺和台湾南投縣竹山鎮大慈山弥勒道场均供奉有兜率三圣。...

觀，意猶未安。於是無著於阿緰闍城（Ayodhyā）入定上兜率天詢問彌勒，得其教導悟入大乘，成為龍樹菩薩之後印度佛教史上重要的論師之一。 據瑜伽行唯識學派相傳所說，無著聽聞彌勒菩薩的《辯中邊論頌》後，位登十地之初地，證法光定得大神通。其弟世親聽無著說辯中邊頌而造釋文，得入四加行之暖位。 彌勒菩薩 世親菩薩...

生西方，终能自利利他而获菩提。 《观弥勒菩萨上生兜率天经》由刘宋沮渠京声译。此经描述弥勒菩萨命终往生兜率天宫情形，对兜率净土有生动描写，又点明欲往生兜率者所应行的修行善业、念佛形象、口诵弥勒圣名等修法。此经与《观无量寿经》观点相通，可视为同一时代背景下之作品。 《观弥勒菩萨下生经...

法師後來行腳至洛陽南長水郡，有弟子發心興建伽藍（佛寺），法師於是安住於寺中弘經講論，三十年中一經一論各講五十餘遍，可謂一門深入。在講學之餘，法師每日加誦《維摩詰所說經》與《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》各一遍以為恆常的功課，從不懈怠。 後唐末帝清泰二年（935年），於寺中圓寂，世壽七十一歲，法臘五十一。是年弟子們將令諲法師的法體移到山麓，依法荼毘...

慈雲遵式《天竺別集·天台教觀目錄》：「維摩玄疏二十八卷、淨土十疑論一卷、小止觀一卷、觀心食法一卷、觀心誦經法一卷、觀心十二部經義一卷(已上三十三卷智者說其本現存但不入大藏)。」 《淨土十疑論》：「又聞西國傳云，有三菩薩，一名無著，二名世親，三名師子覺。此三人契志同生兜率願見彌勒，若先亡者得見彌勒...

八大菩薩： 南無觀世音菩薩摩訶薩 南無彌勒菩薩摩訶薩（南無慈氏菩薩摩訶薩） 南無虛空藏菩薩摩訶薩 南無普贤菩萨摩訶薩 南無金剛手菩薩摩訶薩（南無執金剛菩薩） 南無文殊菩薩摩訶薩（南無文殊師利菩薩、南無妙吉祥菩薩、南無曼殊室利菩薩） 南無除蓋障菩薩摩訶薩 南無地藏王菩薩摩訶薩 《高王觀世音經》：...

菩萨道，後期佛教術语，主要指公元前後由在家佛弟子發起的菩薩在成佛（无上正等正觉）之前必须经过的修行阶段，源自公元前後的佛傳文學時期。上座部佛教《南傳菩薩道》參考了佛滅後的《小部佛所行讚》、《行藏》及《本生經》而寫成的，認為要被佛授記未來一定成佛才能被稱作菩薩...

大乘佛教認為，由于众生无量、佛菩萨无量，所以净土也遍布于十方三世，接引不同根性的众生。在佛教中較常被提及的淨土如下： 密嚴世界或蓮華藏世界：毗盧遮那佛身語意三密所莊嚴，為如來所依止之真如法性自受用之淨土。 極樂世界：阿彌陀佛的佛土。这个淨土也就是观音的普陀净土。 兜率內院（又稱兜率淨土）：彌勒菩薩成佛前說法的地方，位於欲界天兜率陀天的內院。...

普陀山观音法界十一面千手观音菩萨像 千手观音最常见形象 揭东石母双峰寺的千手观音像 觀世音菩薩 二十八部眾 维基共享资源上的相关多媒体资源：千手觀音 《佛學大辭典》觀世音之慈眼普觀一切眾生謂之普眼。大日經疏五曰：「如來究竟觀察十緣生句，得成此普眼蓮華，故名觀自在。約如來之行，故名菩薩。」同十曰：「以此普眼而觀眾生，故名觀自在者。」...

此書解釋了對於淨土宗往生淨土學說的十四疑難，也比較了西方淨土與彌勒兜率陀天宮之間的差異，認為西方淨土勝於彌勒淨土，以鼓勵信徒唸佛往生西方淨土。 此書相傳為窺基法師所作，但窺基曾作《彌勒上生經疏》，以往生兜率為依歸，而《西方要決》則批評往生兜率，勸導往生...

觀自在菩薩」。「Avalokita」為「觀」，「iśvara」為「自在」，意為觀照自身本性皆空而得自在者，故玄奘譯為觀自在菩薩，可見於今日的《般若心經》。 傳統上以為，因唐太宗李世民的本名當中有個「世」字，為了避諱，故當時將「觀世音菩薩」改稱為「觀音菩薩」，但也有說法認為「觀音菩薩...

經藏之密意的五種無上義理而成為開顯莊嚴，所以此論名謂“經莊嚴”，因為它以偈頌闡釋，故謂“頌”。（理由類似窺基大師） 藏文本由吉祥積(dPal brtsegs)所譯出，藏传佛教认为此书作者为無著菩薩於兜率天法宮中，直接受補處弥勒菩萨親傳《慈氏五論》之一。1907年，法國學者Sylvain...

生，故名“普門品”。河西王沮渠蒙遜時代，此品舉世流通，功驗最多，歷久不衰。這部經典與〈觀自在菩薩章〉（《華嚴經》）、〈觀世音菩薩耳根圓通章〉（《楞嚴經》），被稱為「觀音三經」。有情就是眾生之意 隋，智顗說《妙法蓮華經文句》； 隋，天台智顗說灌頂記《觀音玄義》、《觀音義疏》； 隋，吉藏撰《法華玄論》《法華義疏》；...

大势至菩萨（梵語：महास्थामप्राप्त， Mahāsthāmaprāpta），又譯為得大势菩萨，簡稱势至菩萨。大势至菩萨是西方極樂世界阿弥陀佛的右胁侍者，接引众生往生净土。为八大菩萨之一，因以念佛修行證果，被淨土宗奉為法界初祖，是與观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨齊名的大菩萨。《觀...

生空理，後得羅漢。明此人從無生空理生智，故言無智憍陳如也。」 窺基. 《觀彌勒菩薩上兜率天經贊》. [2019-01-30]. （原始内容存档于2020-08-09）. ：「舊經或云『尊者了本際』，或云『解無智』，皆得『阿若多』義，不正得名；又不解『憍陳那』之姓故也。」 《相應部》《轉法輪經》：aññāsi...

《觀無量壽佛經》，也稱為《觀無量壽經》、《十六觀經》，總共有一卷，由劉宋禪師畺良耶舍翻譯。為淨土三經中之一經。《出三藏記集》收入「新集續撰失譯雜經錄」，《高僧傳》載畺良耶舍譯。本經只有古漢語譯本，以及從古漢語本再翻譯的版本，沒有發現梵語原本。 現代學者認為從《觀無量壽經...

如此案例不少，諸如《父子合集經‧他化自在天授記品第十九》：「爾時樂變化天主，與七十俱胝天子眷屬俱，見諸阿脩羅王乃至都史多天諸天子等。」《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》：「此處名兜率陀天，今此天主名曰彌勒。」《正法念處經‧觀天品之十九（夜摩天之五）》：「爾時天主牟修樓陀。共諸天眾。在於園林妙蓮花池。成就無量種種諸欲。」...

菩薩一同深受世人敬仰。 地藏菩薩之梵文名「क्षितिगर्भ」（Kṣitigarbha），「kṣiti」（乞叉底）有大地之意，「garbha」（檗婆）有胎藏或含藏之意，故云「地藏」。《地藏菩薩本願經》、《地藏十輪經》等均稱「地藏菩薩」。《大乘本生心地觀經》則以「地藏王菩薩」稱之，故漢地尊稱菩薩...

月光菩薩（梵語：चन्द्रप्रभ Candraprabha），又称月光遍照菩萨、月净菩萨或月光普照菩薩，出現於大乘佛教經典的人物，最早見於《佛說決定毘尼經》。比較為人熟知為药师佛的右胁侍，净琉璃世界的東方三聖之一。 有關月光菩薩的出處，源流有三： 印度古帝王，即釋尊於過去世修菩薩...

彌勒菩薩的兜率宮小淨土，彌勒菩薩下一世即可成佛爲彌勒佛，如今住在我們世界天界的兜率陀天內院，將內院轉爲小淨土，如同佛陀淨土一樣莊嚴 穢土是凡夫所居的國土。因為凡夫惡業深重，由共業故形成污穢、煩惱的報土。其所以稱爲“穢”，按照《維摩詰經...

法雲經。大雲經。如是等無量阿僧祇諸經。」「摩訶衍亦如是。菩薩初發意所行。為求佛道故。所修集善法隨可度眾生所說種種法。所謂本起經。斷一切眾生疑經。華手經。法華經。雲經。大雲經。法雲經。彌勒問經。六波羅蜜經。摩訶般若波羅蜜經。如是等無量無邊阿僧祇經。」「摩訶衍甚多無量無限。如此中般若波羅蜜品有二萬二千偈...

經》作註解，即《十住毗婆沙論》與《十地經論》。呂澂認為，龍樹時代還沒集成大本《華嚴經》，而是以單行本方式流傳。 印順法師認為，《華嚴經》集成可劃分為三個階段：最早出現的是《兜沙經》與《菩薩本業經》等；隨後出現《十地經》與《不可思議經》等；這些單行本最終集成大本《華嚴經》。早期的《十地經...

淨土五經一論是漢傳佛教淨土宗修行主要根據的經典，起初為三經一論： 淨土三經即為三部阿弥陀佛經典的合稱： 《佛說阿彌陀經》——亦稱《小阿彌陀經》； 《觀無量壽佛經》——亦稱《觀阿彌陀經》，簡稱《觀經》； 《無量壽經》——亦稱《大阿彌陀經》。 一論為天親菩薩所造《往生論》。 後來又加了兩部經的部份經品： 《華嚴經‧普賢菩薩...

生，則能隨順阿耨多羅三藐三菩提，則能成滿普賢菩薩諸行願海。」「唯此願王，不相捨離，於一切時，引導其前。一剎那中，即得往生極樂世界。到已即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等。此諸菩薩，色相端嚴，功德具足，所共圍繞。其人自見生蓮華中，蒙佛授記。得授記已，經...

菩薩，即教主阿彌陀佛，和祂的左脅侍觀世音菩薩、右脅侍大勢至菩薩。 造像上，三者皆在蓮座上，蓮象徵出淤泥而不染，於一真法界而能應化在十法界；阿彌陀佛居中，觀音菩薩脅侍在左，大勢至菩薩脅侍在右。三者塑像或畫像為修行淨土宗者禮敬的對象。 《觀無量壽佛經》中所觀想之佛菩薩身相即為此三尊之身相。...