《论语郑氏注》是郑玄注释《论语》的著作，盛行于魏晋南北朝，宋朝佚失，清以来有不少辑佚本，1900年后在敦煌和吐鲁番发现唐写本多种，王素专门编著了《唐写本论语郑氏注及其研究》。 《论语郑氏注》唐西州卜天寿抄本 再论唐写本《论语郑氏注》对策残卷的性质.  从敦煌伯二五一○号残卷论《论语》郑氏注的一些问题...

《论语郑氏注》唐西州卜天寿抄本是于阿斯塔那古墓群出土的麻纸制《论语郑氏注》抄本，由唐代景龙四年（710年），西州12岁的卜天寿所抄写。现藏于吐鲁番博物馆，收录入首批《国家珍贵古籍名录》中。 《论语郑氏注》唐西州卜天寿抄本在不同研究中或有不同命名。包括唐景龙四年写本《论语郑氏注》残卷、唐写本《论语郑氏...

己所不欲，勿施於人 《论语郑氏注》：郑玄注释，宋朝佚失，清以来有不少辑佚本，1900年后在敦煌和吐鲁番发现唐写本多种。 《论语集解》：何晏等人所撰。 《論語註疏》：十三經注疏之一，由清朝官员及学者阮元主持。版本来源于曹魏何晏作的註《論語集解》，以及北宋邢昺作的疏。 《論語義疏》：南朝皇侃 《論語集注...

陶、木、铜、金器、钱币、木雕、动植物化石标本等在内的20637件（套）文物，其中892件（套）珍贵文物，包括被录入第一批《国家珍贵古籍名录》的《论语郑氏注》唐西州卜天寿抄本。 吐鲁番的文物保护工作起始于1954年，彼时吐鲁番县文教科设负责文物管理的文物干部1人。1956年成立了吐鲁番文物保护小组，...

郑王之争是指郑玄的支持者和王肃支持者之間的學術之爭。 東漢時期郑玄的《论语注》兴起后，曹魏時期的王肃也寫了本《论语注》。王肃的《论语注》强调道德修养和礼的教化作用。王肃還反对郑玄的經學學術觀點。於是兩派開始互相攻擊。曹魏的曹氏支持郑学地位。曹髦曾亲临太学，与博士们辩论经书。他依据郑...

疏》、《仪礼注疏》、《礼记注疏》、《春秋左传注疏》、《春秋公羊传注疏》、《春秋穀梁傳注疏》、《孝经注疏》、《论语注疏》、《尔雅注疏》、《孟子注疏》；是由漢至唐一千多年中經學的總結性成果。各部注、疏成書最早者在西漢（西元前206年-後8年），最晚者在南宋（1127-1279）。在明朝（1368-164...

注引谯周《古史考》中“嬴，少皞氏之姓”的记载，认为大业的父方是少皞氏氏族。 《列女传》班昭注、王符《潜夫论》和郑玄《毛诗谱》均把伯益充当皋陶之子，此后高诱《吕氏春秋注》、陆德明《精典释文》、张守节《史记正义》、孔颖达《毛诗正义》、邢昺《论语注疏》、《新唐书》、郑...

注是注释的通称，如东汉郑玄《周官注》、《三礼注》等。西晋张华《博物志》说：“上代去先师近，解释经文皆曰传，传师说也。後代去师远，或失其传，故谓之注。注，下己意也。”唐孔颖达《春秋左传正义》说：“毛君、孔安国、馬融、王肅之徒，其所注书皆谓之传，郑玄则谓之注。”在《礼记·曲礼上第一》中又说：“注...

宋大中祥符二年（1009年），宋真宗 贈封 长山侯。 《阙里文献考》 《論語•八佾》：“林放問禮之本。”鄭玄注：“林放，魯人。”（《卜天壽抄本殘卷《論語》鄭注） 《史記‧仲尼弟子列傳》與《孔子家語》皆沒記載林放是七十二弟子之一。西漢人文翁《禮殿圖》將他列入孔子的弟子。 《論語·八佾第三》“大哉問！禮，與其奢也，甯儉；喪，與其易也，甯戚。”...

舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣！汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣！ （论语．颜渊二十一） 《列女传》班昭注、王符《潜夫论》和郑玄《毛诗谱》均把伯益充当皋陶之子，此后高诱《吕氏春秋注》、陆德明《经典释文》、张守节《史记正义》、孔颖达《毛诗正义》、邢昺《论语注疏》、《新唐书》、郑樵《通志·氏族略》一直沿用了这种说法，认为大業...

論語》（20篇）、《齊論語》（22篇）、《古文論語》（21篇）三種《論語》版本流傳。東漢末年，鄭玄以《魯論語》為底本，參考《齊論語》和《古文論語》編校成一個新的本子，並加以註釋。鄭玄的注本流傳後，《齊論語》和《古文論語》便逐漸亡佚了。以後各代註釋《論語》的版本主要有：三國時魏國何晏《論語...

论语注》、《孝经注》等五部书籍。 汉献帝興平二年（195年）出生於會稽郡，十八岁时（212年）向宋忠学习《太玄》，融合今古文经学两家学说以為已用，並注解《尚書》、《诗经》。王肃推崇賈逵、马融，不好鄭玄之學，曾針對《月令》是否以十月為歲首的問題提出論難；又如“曰若稽古”一辭，鄭...

论语》较好的诸家训注，写成《论语集解》后奏于朝廷，流传下来。司马师上奏郭太后废黜曹芳时，孙邕有署名。 孙邕最终封建德亭侯。 《论语集解》邢疏 《晋任城太守夫人孙氏之碑》 《三國志·魏書·華佗傳》 《三國志·魏書·鮑勛傳》 《三國志·魏書·盧毓傳》 《三國志·魏書·管寧傳》 《晋书·鄭沖傳》...

受此詩典故影響，“挺挺”在後世也用於形容人之正直。《論語·憲問》：“（夫子）義然後取，人不厭其取。”旅順博物館藏吐魯番唐寫本鄭玄注Or.8212-632v：“……子不為挺挺……”。 何亦凡：新见旅顺博物馆藏吐鲁番唐写本郑玄《论语》注，《丝绸之路与新疆出土文献：旅顺博物馆百年纪念国际学术研讨会论文集》...

注群经，乃为汉代集经学之大成者，世称“郑学”。善飲酒，可飲一斛。 汉献帝年间，权臣董卓伏诛后，余党李傕、郭汜继续把持朝政，徐州刺史陶谦率前扬州刺史周乾、琅邪相阴德、东海相刘馗、彭城相汲廉、北海相孔融、沛相袁忠、泰山太守应劭、汝南太守徐璆、前九江太守服虔、博士郑...

當中《孝經》注早已失傳，《淮南子》注21篇中今只存13篇，《戰國策》注33卷中只存10卷，唯有《呂氏春秋》注完整保存至今。現存漢代各家注疏，以鄭玄注最多，其次便是高誘注。高誘作風樸實，精通儒家典籍及古文經學，注釋中常引用五經、《論語》及《孟子》，以訓詁明義、解字釋詞為主，非常重視標舉音讀和解釋方言，...

老子認為，「義」是因為「仁」衰微才出現；而「仁」是因為「道」（和「德」）衰微才出現。 论语共计出现 24 个义字。从语法上分析，义字在《论语》文本中时作名词，时作动词，时作形容(副)词，但基本涵义还是“合适、合宜”。在道德意义上，义就具备了动态的道德评价、道德要求和静态的道德标准三重道德职能。...

彭祖氏，殷商時代的氏族，為大彭氏的支系，相傳在殷商時為世襲史官。為彭姓的先祖。 彭祖氏源自大彭氏，大彭氏是商朝的諸侯，曾被列為五霸之一。在商朝時，曾是獨立侯國，但在商朝末年時被滅。 根據《世本》，彭祖氏在殷商時為世襲史官。《論語》中，孔子曾稱讚此氏族中的成員。 楊樹達認為，卜辭中常見的大方，即大彭氏。...

魏晋南北朝时期是经学由衰落走向分离的时期。在曹魏时期，出现了王学与郑学之争。王学，是指王肅所创立的经学体系。王肃是司马炎的外祖父，所以王学获得了司马氏的支持，他注解的《尚书》、《诗》、《论语》、三《礼》和《左氏春秋》以及其父所作的《易传》都被列为官学。王学和郑学之间的纷争，并不是纯粹的学术争论，而带有强烈的政治...

道经典的評注多是自己叙述自己阅读后的感受，例如：郑玄注《周礼》、何休注《春秋公羊传》、王弼注《周易》、杜预注《左传》、何晏注《论语》、《朱熹批点本四书五经》、曹操、南梁孟氏、李筌、杜佑、杜牧、陈皞、贾林、梅尧臣、王皙、何延锡、张预的南宋书籍《十一家注孙子》、乾隆帝的《御批资治通鉴》；但是小说野史却...

国志·秦宓传》中都有“七经”的记载，但未记载是哪七部典籍。后人有六经加上紀錄孔子言行的《论语》；东汉将五经加上《论语》《孝经》；五经加上《周礼》《礼记》三种说法。唐代时有“九经”的记载，后人认为是五经加上《论语》《孝经》《周礼》《礼记》或是五经加上《周礼》《礼记》并用春秋三傳即《春秋左傳》《春秋公...

丁邦新，《汉语音韵史上有待解决的问题》，第三届国际汉学会议论文集语言组 PDF版 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《論語·述而第七》：“子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。” 鄭玄《论语注》：「讀先王典法，必正言其音，然後義全，故不可有所諱。禮不誦，故言執。」 《春秋元命包》：“子夏问夫子作《春秋》不以初哉首基为始何...

《三國志·卷09》，出自陳壽《三國志》 裴注《三國志·魏書·曹爽傳》引《魏略》 《全三國文·卷三十九·何晏傳》 《太平御览》卷三八○引《何晏别传》：“晏小，养于魏宫，至七八岁惠心天悟，形貌绝美。” 《论语集解》称包咸为包氏，但也称周氏，且编者中何晏、孙邕、郑冲的父讳都没有记载，故不详此举是否为了避讳...

史，陕甘学政，乾隆四十五年庚子科浙江乡试副考官，嘉庆元年参加千叟宴。诰授中宪大夫，晉赠榮祿大夫。 著有《论语輯解》、《杜律详註》、《庄子註》。 祖温士恭； 父温有裕； 嫡妻苏氏、繼妻杜氏、妾姚氏； 子温承惠，直隶总督； 堂侄温啟鹏，嘉庆己巳进士，内阁侍读学士； 孫温啟封，刑部浙江司郎中，著有《玉镜台词集》、《绿芸仙馆詩草》；...

子们。卢景裕在学馆十天回一次家，连同馆中饮食一起带回家。卢景裕风度仪表和言论举止被人们叹服赞赏。此前卢景裕注《周易》、《尚书》、《孝经》、《论语》、《礼记》、《老子》，其他《毛诗》和《春秋左氏》没有注解完。高澄入朝担任丞相，在府第中开课讲学，延请当时的优异名士，让卢景裕讲解他所注解的《周易》。卢景...

鄭道傳的故鄉位於今南韓忠清北道的丹陽郡，其父親是高麗王朝時期的刑部尚書鄭云敬。鄭云敬先前占卜得知，自己在結婚十年後所生的兒子將成為宰相。鄭云敬相信了這個預言，前往金剛山修養十年。在回家途中遭遇降雨，鄭云敬寄宿於島潭三峰的草庵之中，並邂逅了當地禹氏的少女。鄭云敬娶其女而歸，生下了鄭道傳。 鄭道傳師從於父親的友人李穡學習學問，1360年...

马叙伦《列子伪书考》说：“盖《列子》晚出而早亡，魏晋以来好事之徒聚敛《管子》《晏子》《论语》《山海经》《墨子》《庄子》《尸佼》《韩非子》《吕氏春秋》《韩诗外传》《淮南》《说苑》《新序》《新论》之言，附益晚说，假为向序以见重。”。钱钟书在《管錐编》中提出《列子》受佛...

氏八龙，慈明无双”之称，亦以95日“白衣登三公”而闻名。其易学思想被称为“荀氏易学”。 荀爽出身于著名世家颍川荀氏，是荀子的后代。其父是号称“神君”的当世名士荀淑。荀爽和七个兄弟俱有才名，并称为“八龙”。 荀爽年幼好学，十二岁即通晓《春秋》、《论语》。太尉杜乔见了他之后称赞他“可为人师”。...

把《孟子》列入子部儒家类。《直齋書錄解題》把《孟子》與《論語》合爲“語孟類”，書中解釋說“天下學者咸曰孔孟。孟子之書固非荀、揚以降所可同日語也。……故今合爲一類。”。其他還有别史、诏令、法令、时令、音乐等新的类目，事實上是改《七录》的仪典为礼注，改法制为法令，《七录》之旧事及《新唐书·艺文志》之故事...

鄭夢周（圃隱）與其業師李穡（牧隱）、同窗吉再（冶隱）等人並稱“麗末三隱”。 他的弟子多有所成，被稱朝鲜理學之祖。 鄭夢周像（1880年作） 夢周隕命 鄭夢周故居崧陽書院 父鄭云瓘 母卞韓國大夫人 永川李氏 妻慶州李氏 子鄭宗誠 子鄭宗本 妾無名 庶子鄭宗和 鄭道傳 【歷史行旅】十四世紀高麗一位溝通中韓的「文化大使」...

西漢（前202年－8年）京房 (魏郡太守)：《京氏易傳》 東漢（25年－220年）鄭玄：《周易鄭康成註》 曹魏（220年－266年）王弼、晉韓康伯注、唐孔穎達疏：《周易正義》（周易註疏、周易兼義）（五經正義、十三經注疏之一） 東晉（317年－420年）韓康伯註《周易注》（繫辭、說卦、序卦、雜掛） 唐（618年－907年）李鼎祚：《周易集解》...