阿茲特克人的歷史觀是由五個不同的「太陽」（也就是世界）所組成，每個太陽紀代表一個時期。 世界最初只有水，後來諸神的創造者──奧梅特奧特爾創造了自己。祂是一個雙性體，同時有男性面相的奧梅特奎特利，以及女性面相的奧梅西瓦特爾。這兩位神生有四子──分別代表四個不同顏色，即為特斯卡特利波卡、克特...

阿茲特克神話是阿茲特克人的神話，也是他們的主要民俗信仰。阿茲特克文明是已經絕跡的文明，古代的位置大多位於現今墨西哥境內。他們的神話中有大量神祇，亦有很多怪物。 阿茲特克文明一般來說是結合了納瓦特爾族的文化，因為他們使用共同的語言。根據傳說，不同的部族從北面南下，來到圍繞特斯科科湖的阿納瓦克谷（Anahuac...

上的每一個關節都長了一張嘴。特斯卡特利波卡犧牲了自己的一隻腳，誘使它靠近後，聯合克特薩爾科瓦特爾、維齊洛波奇特利、以及希佩托特克將它擊殺，用它的身體創造了世界。 北歐神話裡也有類似的情節，請參考芬里爾。 阿茲特克曆法 阿茲特克創世說 利維坦 摩伽羅 提阿瑪特 茲帕納（英语：Zipacna） 尤彌爾...

阿兹特克（英語：Aztecs；又译阿兹台克、阿兹提克）是一个位于墨西哥中部的中部美洲文明，存在于14世纪至16世纪。阿兹特克人是墨西哥原住民，主要分布在墨西哥中部和南部。广义上，“阿兹特克”指代西班牙殖民者到来前墨西哥谷地的诸多民族；狭义上，特指使用纳瓦特尔语的纳瓦人。自19世纪以来，德国地理学家洪...

在阿茲特克飲食文化中，玉米是最重要、不可或缺的糧食作物，甚至影響其神話發展。它的地位就如同歐洲的小麥、東亞的稻米，故阿茲特克文明又稱「玉米文明」。玉米的品種繁不勝數，顏色、口感、大小和產量皆有所異，可製成薄餅、玉米粽或稀粥。阿茲特克飲食中的常見配料為食鹽和胡椒，而其齋戒的基本定義便是戒絕這二味。其...

1521年，西班牙征服者埃尔南·科尔特斯攻陷特诺奇蒂特兰，阿兹特克帝国随之灭亡。 阿兹特克人（墨西加人）并非墨西哥谷的原住民。據傳說，他们的祖先来自北方的阿茲特蘭，一个神话中的“七個洞穴”之地。当他们到达墨西哥谷地时，这里已有多个部落，彼此间争斗不断，尚无主导势力。 墨西加人是最晚迁入墨西哥谷的阿兹特...

阿茲特克太陽曆（xiuhpohualli），或稱季節曆，是墨西哥地區還沒被西班牙征服以前，阿茲特克人所使用的曆法。太陽曆的一年有18個月，每月20日，年末5日為凶日，故一年總共365天。太陽曆主要用在農業上，如雨季與旱季大約出現的時間。另外，幾乎所有的節慶活動都是按照太陽曆來慶祝的。阿茲特克...

阿茲特克人因此認為要藉由活人獻祭，以確保太陽會繼續運行。 根據阿茲特克的創世神話，托納蒂乌要求阿茲特克人以活人向他獻祭，否則他拒絕於天上運行。有說每年有20,000人因托納蒂乌與其他神祇而犧牲，儘管有人認為這個數字是阿茲特克人用來唬嚇敵人或遭西班牙人惡意中傷而被誇大的。阿茲特克...

阿茲特克曆法是阿茲特克人與其他前哥倫布時期墨西哥中部地區人使用的一種历法系統，屬於中部美洲曆法（英语：Mesoamerican calendars）的一種，與古代中部美洲曆法的基本結構相同。 該曆法系統的組成包括365天一週期的太陽曆和260天一週期的神聖曆。二者共同形成一個52年一週期的“世紀”，有時亦稱“历法圆周”。...

阿茲特蘭（Aztlān，納瓦特語：[ˈast͡ɬaːn]，意為「白地」）是傳說中阿茲特克人的祖居地。“阿兹特克人”的意思就是“来自阿兹特兰的人”。 在殖民时期的多份文献中提到阿兹特兰，这些记录描述了多个迁徙到中墨西哥的部落，其中墨西加人（即后来建立墨西哥-特诺奇提特兰的人）在所有记述中均有提及。...

阿茲特克神聖曆（納瓦特爾語：tonalpohualli，意為「日子的算法」）是墨西哥地區還沒被西班牙征服以前，阿茲特克人所使用的曆法之一，不過除了阿茲特克祭司外，普羅大眾並不通曉其用法。這套曆法將一年分為20旬，一旬13日；每旬各有其守護神。 神聖曆與另外一套曆法──太陽曆──互相搭配，形成一個5...

阿兹特克宗教指中部美洲原住民阿兹特克人信仰的多神教，通常指墨西加人的宗教，以阿兹特克神话为基础，還帶有一定泛灵论特點。和其他中部美洲宗教一样，阿兹特克宗教的习俗主要包括按照历法安排的一系列宗教仪式，期间会进行活人献祭。阿兹特克宗教是多神教，信仰的神祇来自阿兹特克...

活人祭祀在中部美洲的許多地方很常見，所以當阿茲特克人到達墨西哥山谷時，這種儀式並不是什麼新鮮事，也不是前哥倫布時期的墨西哥所獨有的。 其他中美洲文化，如Purépechas人和托爾特克人，以及瑪雅人也進行祭祀。從考古證據來看，它可能自奧爾梅克時代（公元前1200年至400年）以來就存在，甚至可能貫穿...

peːtɬ]，意为“水岭”）是前哥伦布时期与西班牙征服时期，阿兹特克文明的政治实体。通常，其划分基于地区与族群。在英语中，āltepētl与city-state（其意也为城邦）等同。 纳瓦特尔语学者利萨·索萨（英语：Lisa Sousa）、斯塔福德·普尔（英语：Stafford Poole）与詹姆斯·洛克哈特（英语：James Lockhart...

特斯的率领下从墨西哥湾登陆，向阿兹特克前进，在此之前，科尔特斯没有任何军事经验。阿兹特克人却将他们请进了首都特諾奇蒂特蘭。但西班牙人却软禁了皇帝蒙特祖马二世，向阿兹特克人勒索黄金。科尔特斯随后被愤怒的阿兹特克人击败，被迫逃亡到与阿兹特克敌对的国家特拉斯卡拉寻求庇护。一年之后，在特拉斯卡拉、森波阿...

第二部分共39頁，為阿兹特克三国同盟征服的每個城市的清單與每座城市該進貢的物品。 第三部分共16頁，繪有阿茲特克人日常生活的方式。 维基共享资源中相关的多媒体资源：门多萨手抄本 克蘭狄能(Inga Clendinnen（英语：Inga Clendinnen）)著；薛絢譯：阿茲特克帝國，2001年：貓頭鷹出版社，ISBN...

Boturini），約作於1530到1541年間，為阿茲特克人所作，惟作者不詳。內容主要是阿茲特克人由傳說中的阿茲特蘭遷徙到墨西哥谷地的故事。原作為549公分的長圖，並摺疊成21.5頁。由於第22頁被撕成一半，後人無法得知此為作者蓄意所為，抑或是後面尚有其他內容。本書只有黑色線條勾勒出的圖，而不像其他阿茲特克手抄本有著色。它的另一個名字──「漫遊之路」（Tira...

创造论一词最常指代对特创论的信仰。特创论是指一种对某个神圣法令创造了世间万物，且该神圣法令的唯一正确的解释来源自基督教基要主义者对聖經中创世纪的创世叙事（英语：Genesis creation narrative）的創世神話进行直译的主张。目前，「年轻地球创造论」是创造...

阿兹特克帝国与西班牙征服者之间的小规模冲突，是西班牙征服阿兹特克帝国期间的一个重要事件。西班牙征服者埃尔南·科尔特斯等人在阿兹特克帝国皇帝蒙特苏马二世死后，被迫从阿兹特克首都特诺奇蒂特兰杀出一条血路，受阿兹特克人围追堵截，造成了十分惨重的伤亡。后人将这夜称为“悲痛之夜”。 埃尔南·科尔特...

阿瑪塔首下格拉斯格握有第八創世的外殼，並與僧兵團對立由誰來處理的問題，並遇上伊克斯發動突襲，交戰成功後獲得其中之一第八創世碎片。 黑月動亂 締屬於黑月的曹利用與盧、方兩家演一場內亂身中劇毒的戲碼來清除毒瘤，藉此另外獨立來重建李家，也與雙子之一約爾妲締結契約，利用第八創世...

阿撒托斯（英語：Azathoth）是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的一个可怕的存在，洛夫克拉夫特本人只在他发表于《诡丽幻谭》（Weird Tales）上的一个同名短篇小说（英语：Azathoth (short story)）裡提到过它，他逝世之后，才由别的作者进一步完善了它的形象。...

Wolfgang Hallo)将杜木兹与半人半鱼的顾问或文化英雄(Apkallu)安-恩利尔达(An-Enlilda)联系了起来，并提出在《创世记》第5章所提出的赛特(Sethite)家谱中，杜木兹和以诺(Enoch)是同一人。 《世界神话辞典》，“杜木兹<苏-阿>“，第374页，辽宁人民出版社，1989年...

埃埃卡特尔（古典納瓦特爾語：Ehēcatl）是前哥伦布时期中美洲神话（以阿兹特克神话为主）中的风神。他在纳瓦文化中常被视为羽蛇神的一个面相，故有埃埃卡特尔-克特萨尔科瓦特尔（Ehecatl-Quetzalcoatl，其中Quetzalcoatl 即羽蛇神之名）之称。在创世说中他被视作创世神之一。...

創世記》也有諾亞方舟的敘述 安德魯·R·喬治（英语：Andrew R. George）認為創世記的洪水敘述（英语：Genesis flood narrative）和吉尔伽美什史诗中的內容很接近，因此「幾乎無疑地」是源自美索不達米亞的記錄。拉比學者 羅伯特·韋克斯勒（英语：Robert...

阿努納奇（Anunnaki），或译作阿努那奇、安努纳、阿嫩纳基、安努那基、阿努納基，是蘇美人神话中一组有血缘关系的神，既是地上之神，又是地下之神（冥神）。 阿努納奇有各种不同写法，它的意思是说「王子」或者「安努的儿子」。《牛津世界神话大集》说阿努纳奇「……是苏美尔的古老神祇；他们克...

佐爾格犯下一連串離奇殺人案，隨後和艾蕾因在追趕期間，反被殺害，就在這時創世的時間回朔發生，利用這次記憶迴避兩人的死亡。 隨著故事的發展， 一步步收集到第8個創世的碎片，但最後在涅梅斯島，除了最初取的的第一個創世之外，其餘七個創世均被庭園主人奪走。 之後在首都動亂間，和庭園主人鬥智鬥力，在一次次的時間回朔後，...

奥尔德林将他所进行的圣餐礼保密，因为阿波罗8号宇航员在月球轨道中禱念的《创世记》使美国国家航空航天局被无神论者麦达琳·默里·欧黑尔起诉。奥尔德林的宗教仪式使用的是自己家乡教堂的牧师迪恩·伍德鲁夫（Dean Woodruff）给的圣餐器具进行的，仪式也没有阿姆斯特朗的参与。 巴兹·奥尔德林踏上月球（文件信息） 阿波罗11号任务中的镜头...

嫣紅攻擊鋼彈首次出擊，並在戰鬥中成功發動SEED。混戰中與阿斯蘭一同入侵雅金·杜威要塞，也目睹了阿斯蘭之父派屈克·薩拉之死。最後她以「活著才是戰鬥！」這句話把原本準備和正義鋼彈一起自爆以破壞創世的阿斯蘭拉回來。 卡佳里赴札夫特與札夫特議長吉伯特·杜蘭朵談判，要求贖回因戰爭被俘的技術人員，但因為搶奪事...

羅伯茲描述，書寫賽斯書的過程本身就是一種出神狀態（trance state）。她說，賽斯會控制她的身體並透過她說話，而她的丈夫則將她所說的話記錄下來。他們說這些紀錄是「靈訊」（readings）或「課」（sessions）。 據傳羅伯茲...

斯彭塔·阿爾邁蒂（Spen darmaiti，即「虔敬」）：阿胡拉·馬茲達的從神之一，代表了阿胡拉·馬茲達的謙恭和慈愛。後被奉為土地和耕种女神。人们尊奉她为马兹达的女儿 胡爾瓦塔特（Haurvatat，即「完美」）：阿胡拉·馬茲達的從神之一，代表了阿胡拉·馬茲達的完美和健康。後被奉為水的女神。 阿梅雷塔特...

第45話在與景和決鬥的中途放棄攻擊，被其攻擊後解除變身，在茲姆莉上前去阻止時，茲姆莉的身體與ID核心發出光芒後將其身上的創世之力吸收，變化為與成為創世女神的茲姆莉時相似的白髮樣貌，隨後再次重塑世界。 第46話在重塑回原本的世界後，作為代價成為創世之神並受到拘束，在沙羅成功被救出實現期盼的幸福後，身體的一部份石化。...