內禮司 (日语：／内礼司／ないらいし Nairaishi)是日本律令制时代隶属于中務省的官僚机构之一，和训为“うちのいやのつかさ”。 内礼司的职责是执行宫廷礼仪，并纠举违反礼仪的行为。为了进行纠举设置了六名称为“主礼”的伴部 (輪替性质的低等職官)。内礼司如果发现不符合礼仪的事件，将通过中務省向有关...

司禮監，是明朝內廷管理宦官與宮內事務的「十二監」之一。由於明代胡惟庸案廢相後，皇帝需要另一套內廷機構輔助處理政務，因此宦官權力上升。司禮監主管皇帝文書、印璽、宮內禮儀等業務，後因明朝內閣制度的確立，獲得參與機務，代皇帝“批紅”的權力，遂上升為「十二監」之首，成為內廷權力最大之機構。司禮...

，並管理全国学校、科举考试，和藩属和外国之往来事。 礼部下设四司，明清皆为：仪制清吏司，掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事；祠祭清吏司，掌吉礼、凶礼事务；主客清吏司，掌宾礼及接待外宾事务；精膳清吏司，掌筵飨（宴席）廪饩（粮食）牲牢（牲畜）事务。四司之外，清设有铸印局，掌铸造皇帝宝印及内外官员印信。会...

禮（新教汉译）是基督教傳達神聖恩典的儀式。東正教會與之對應的名稱是奧蹟（Holy Mysteries）。 天主教會、東正教會、東方正統教會、東方亞述教會、信義宗、聖公宗及循道宗成員認為聖事不僅是象徵記號，而是天主使用這些被正確執行的聖事，作為對忠實信徒傳播恩典的工具。西方基督教傳統定義聖事為傳遞內在精神恩典的外在標記。...

司的職務，或協助主教管理教務。祭司（司鐸）通常也是一个教堂的負責人。 古埃及宗教中，与神明沟通的责任和权利属于法老，而法老将此责任托付给祭司们。 在上古時代，儒生是專門從事國家祭祀禮儀的職業人才。他們世代相傳，將古老的典章制度、歷史記錄保留下來。到孔子的時候，集歷代之大成，整理了易、書、禮...

膳，惟主客仍舊，俱稱為清吏司。按周宗伯之職雖掌邦禮，而司徒既掌邦教，所謂禮者，僅鬼神祠祀而已。至合典樂典教，內而宗籓，外而諸蕃，上自天官，下逮醫師、膳夫、伶人之屬，靡不兼綜，則自明始也。成、弘以後，率以翰林儒臣為之。其由此登公孤任輔導者，蓋冠于諸部焉。” 礼部尚书 明朝官職表 明朝尚书与都御史年表...

富好禮（1486年—？），字子超，號春山，直隸松江府華亭縣人，軍籍，明朝政治人物。 正德五年（1510年）庚午科應天鄉試第九十六名舉人，十六年（1521年）中式辛巳科會試第一百四十二名，二甲第二十二名進士。授工部屯田司主事，升刑部郎中，出為重慶府知府，升四川按察司副使。 曾祖富禎；祖父富□；父富洪，母丁氏。具慶下。女婿莫如忠。...

胡執禮（1539年—1589年），字汝立，號雅斋，陝西行都司永昌衛人，民籍，明朝政治人物。 陝西鄉試第五十三名舉人。嘉靖三十八年（1559年）中式己未科會試第九十四名，三甲第七十九名進士。初授保宁府推官，升刑部主事，改吏部，升文选司郎中，隆慶六年（1572年）十二月升通政司...

譚元禮（17世紀—1634年），字服膺，號柘皋，湖廣承天府沔陽州景陵縣籍，江西吉安府安福縣人，明朝政治人物。 譚元禮是天啟七年湖廣鄉試解元譚元春之弟，崇禎三年（1630年）中舉人，四年（1631年）聯捷進士，兄譚元方登同年副榜。通政司觀政，授德清知縣；任內清廉，有「官瘦民肥」的聲譽，朝廷陞他為戶部主...

正親司（日语：正親司） 內膳司（日语：内膳司） 造酒司（日语：造酒司） 采女司 主水司（日语：主水司） 主油司（日语：主油司） 官奴司（日语：官奴司） 內掃部司（日语：内掃部司） 鍛冶司（日语：鍛冶司） 內染司（日语：内染司） 土工司（日语：土工司） 園池司（日语：園池司） 筥陶司（日语：筥陶司）...

《禮記集說》十卷：元陳澔撰。明代科舉取士必讀經典。 《禮記析疑》四十八卷：清方苞著。 《禮記集解》五十卷：清孫希旦著。 朱熹撰有《朱子家禮》一书，他認為“《禮記》只是解《儀禮》”。「《儀禮》是經，《禮記》是解《儀禮》。且如《儀禮》有〈冠禮〉，《禮記》便有〈冠義〉；《儀禮》有〈昏禮〉，《禮...

司為天下平。昔則一主於入，而不為先帝地；今則一主於出，而不恤後世議。罪有首而後有從，金等為從，孰為首？將以陶仲文為首，則仲文死已久。為法如此，陛下何賴哉！」疏入，報聞。 尋改守禮左都御史。奏言：「畿內地勢窪下，河道堙塞，遇潦則千里為壑。請仿古井田之制，浚治溝洫，使旱潦有備。」章下有司...

清代保留了三司當中的布政使、按察使，都指揮使與衛所一同廢除。 《明史》評称“内之部科，外之监军、督抚，叠相弹压，五军府如赘疣，弁帅如走卒。总兵领敕令于兵部，皆跽，间为长揖，即谓非礼。至于末季，卫所军士，虽一诸生可役使之。积轻积弱，重以隐占、虚冒诸弊，至举天下之兵，不足以任战守，而明遂亡矣。” 山西行都司初治白羊城，洪武二十五年徙治大同府城。...

梁儲、蔣冕、毛紀等人都贊同，於是命令宦官入內宮啟奏皇太后，楊廷和等人在左順門下等候。不久，宦官奉遺詔與皇太后懿旨，宣諭群臣，全部按照楊廷和請求辦理，皇位之事遂定。三月十五日，皇太后派定国公徐光祚、寿宁侯张鹤龄、驸马都尉崔元、大学士梁储、礼部尚书毛澄、太监谷大用等前往安陆迎接朱厚熜，到北京即...

左右大舍人寮 - 平城天皇時代左右統合。 圖書寮 紙屋院 內藏寮 縫殿寮 糸所 内匠寮（令外）-聖武天皇時代設立。 陰陽寮 画工司 - 808年與内匠寮合併 内藥司- 896年與宮内省之典藥寮合併 内礼司 - 808年與彈正台合併 式部省 - 管理文官之人事、朝儀、学校等。758年至764年間改名為文部省。...

司業，又名國子司業，中國古代官職，即國子監的副校長。 晋武帝咸宁四年（278年）﹐首次設立国子学﹐置国子祭酒和博士各一员﹐掌教导诸生。隋文帝大業三年（607年）始置司業一職，取《禮記》“乐正司业”之义，谓之主管世子学业教育。为国子监的副长官，员额一人。唐朝貞觀六年復設司...

司，仍明舊制，而沿習稱『省』，亦仍明舊。」 《明史·職官志》 【清】章學誠《文史通義·卷六》：「【……】但初制盡如明舊，故正名自當為布政使司。百餘年來，因時制宜，名稱雖沿明故，而體制與明漸殊。【……】初制布政使司有左右，使分理吏、戶、禮、工之事，都司掌兵，按察使司提刑。是布政二使，內...

藍夏禮（英語：Peter Sha-Li LAN），中華民國外交官。畢業於國立臺灣大學大氣科學系學士、哈佛大学公共衛生學院環境衛生碩士。曾任駐紐約臺北經濟文化辦事處一等秘書、外交部亞東太平洋司太平洋科／東協科長、駐泰國台北經濟文化辦事處政治組長兼代表處發言人、海峽交流基金會主任秘書兼綜合處長、外交部...

有人认为，17世纪初，受到再洗礼派影响的英国牧师史密斯创立施行浸礼的小团体，是浸礼宗的起源。 也有人说浸信会源于英国的分离主义者（English Separatist）运动。宗教改革之后，英国国教与天主教决裂，但是它在很多方面仍然保留着天主教的做法，这让国教会中的很多信徒不满。有些人留在国教内...

职方司，兵部官署名称。《周礼·夏官·大司马》有职方，管理天下地图和四方职贡。 西魏始置职方，隶属夏官府。隋朝改为职方司，为兵部四司之二，设职方侍郎、职方员外郎各一员。大业三年（607年），正副官员改为职方郎、职方承务郎。唐朝武德三年（620年）恢复职方郎中、职方员外郎的旧名。职方郎中从五品上，职方...

司禮大臣（英語：Earl Marshal）是一個英格蘭的御前官職及頭銜。該職務在九名國務重臣中排名第八，僅次於宮廷長官（英语：Lord High Constable of England）而高於海軍大臣。司禮大臣一職自1672年創立以來均由歷代諾福克公爵以世襲制擔任。 司禮...

Rite）、安博禮（英語：Ambrosian Rite）和嘉都西禮（英語：Carthusian Rite）等禮儀。它更有別於東方禮（英語：Eastern Rite）。 這是直到現在為止，天主教會內最廣泛的拉丁禮拜儀式。和其他禮拜儀式一樣，羅馬禮在這數百年內，不斷壯大和改編。其聖體禮儀可分為三個歷史的階段：前脫...

司主事。嘉靖六年（1527年）调职方司主事，后升任四川道监察御史。嘉靖十一年（1532年）迁升徽州府知府。嘉靖十四年（1535年）擢升为浙江副使。嘉靖十七年（1538年）升浙江参政，分守杭州、嘉州、湖州诸路。嘉靖十八年（1539年）升湖广按察使，死于任内。 曾祖王貴；祖父王雄；父王景惠，曾任監生。母蕭氏。...

向志禮（琉球語：向志禮〔向志礼〕／ショーシリー Shō Shirii ?；1830年10月27日—1898年1月9日）和名義村按司朝明（琉球語：義村 按司 朝明／ジンダカ アジ チョーミー Jindaka Aji Chōmii），琉球第二尚氏王朝末期的王族，義村御殿三世。他也是第二尚氏王朝末期的親清派首領之一。...

悔、聖體和病人傅油聖事，但上述聖事須在該教會內有效。”(東正教會是不容許向非東正教徒施行聖事。) 離婚、再婚的教友及與離婚者結婚而尚未獲教會解取前一段婚約及補禮的教友，不可領受聖體聖事 未得教會批准，而自行不在聖堂結婚的教友（即使只是一方是教友），在未補禮及未辦妥有關手續時不可領受聖體聖事。...

Lagania）主教。同年10月31日，在松树嘴子主教座堂由同會的遼東滿州宗座代牧紀隆主教主禮晉牧。 1900年在庚子之亂期間，葉步司主教带领信徒击退义和团的进攻。葉步司主教任內曾分別主禮晉牧在1916年的葛崇德為西南蒙古宗座代牧及1922年的南阜民為熱河助理宗座代牧，並分別襄禮晉牧在1898年的樊國梁為直隸北境助理宗座代牧及1914...

禮》所記相合。要想了解西周金文中的職官，「無法脫離《周禮》一書」。周禮所體現的制度設計是中國古代國家制度的本源，包括器用、衣冠、官制、軍制、田制、稅制、禮制等國家政治制度。《周禮》與《儀禮》、《禮記》統稱“三禮”。唐代立為九經，也是儒家十三經之一。劉歆最早奏請列《周官》於經而稱其為《周禮...

派駐數年而輪調的流官，后为當地部落領袖所世袭。 永乐十一年（1413年）在奴儿干都司官衙所在地附近原有观音堂的基础上建永宁寺，并立有永宁寺碑。据永宁寺记记载奴儿干都司与东北130多个卫所不相辖属，非常设机构。 辖区内主要居民为蒙古、达斡尔、女真、吉里迷（尼夫赫人、囊哈兒衛）、鄂罗克人...

義大利-阿爾巴尼亞天主教皮亞納德利亞爾巴內西教區（拉丁語：Eparchia Planen(sis) Albanensium；義大利語：Eparchia di Piana degli Albanesi；阿爾巴尼亞語：Eparhia e Horës së Arbëreshëvet）是義大利一個東儀天主教教區（義大利-阿爾巴尼亞拜占庭禮），直屬聖座。...

辰進士及第第二人。授翰林院編修，纂修會典、國史等書，司教内書堂。正德丙寅陞侍講，充經筵官，進講論語，舉直錯枉章條宦官宮妾諷切之，蓋指逆瑾也。瑾怒降旨詰責賴李學士居中獲釋遷國子司業庚寅瑾誅晉南祭酒講明正學著四書五經誠敬等箴四方誦法焉。癸酉改北祭酒擢禮部侍郎時車駕數廵幸...

司稱內廠。 明武宗正德時，司禮監太監劉瑾權傾一時，賦予惜薪司特務職務，即內廠，權力更盛於東廠、西廠。正德五年（1510年）劉瑾失勢，內行廠被廢。 万历时，惜薪司人數大增，至“朝进一人，暮进一人”，致“几十倍于前”。 清顺治时十三衙门有惜薪司，康熙帝即位后，改惜薪司为内工部，属内务府，又改称营造司。...