基督一性论（英語：monophysitism），又稱基督一性说，是基督论的一个观点，认为耶稣在取得肉身后，其人性、神性得到了统一，只有一个性質、本質（φύσις），要么为神，要么为神与人之结合。基督一性论的观点与基督二性論（英语：dyophysitism）相对，后者认为耶稣在復活后保有人、神两个性質。...

基督論（Christology）就是環繞著教會根基耶稣基督的論述。《聖經》記載耶穌曾問及門徒：「你們說我是誰？」門徒的答案亦得耶穌所認同。但基督論自教會發展便一直撼動著教會，是神學家辯論的主題，也是正統與異端的攻防戰場；更是早期東西方教會分裂的爆發點。 公元325年的第一次尼西亞公會議，為了打擊亞...

合一性論（希臘語：μιαφυσιτισμός），又稱合性論，是東方正統教會，包括埃塞俄比亞正统合性教會、厄立特里亚正統合性教會、亞歷山大科普特正教會、敘利亞東方正統教會、印度正教会（英语：Indian Orthodox Church）和亚美尼亚使徒教会主张的基督论...

基督一志論（英語：Monothelitism 或 Monotheletism）是公元7世纪時的基督教教派，主張基督只有一意志。這一說法在公元629年正式出現於亞美尼亞和敍利亞。 公元七世紀初拜占庭皇帝希拉克略，因為波斯軍隊入侵，為了爭取基督一性派的支持，共同抵抗外侵，而採取和解態度。但是觸發了基督...

基督二性论是基督论的一个观点，认为耶稣基督是同质同位格的人，他有两个不同但不可分离的人性和神性。这一观点与位格合一的观点有关。 What are miaphysitism and dyophysitism?. GotQuestions.org. [2024-02-10]. （原始内容存档于2024-07-16）...

一位论派（英語：Unitarianism），是否認三位一體和基督的神性的基督教派別。此派別強調上帝只有一位，圣父才是惟一真神，并不如傳統基督教相信上帝為三位一體（即聖父、聖子和聖靈）組成。 由於「三位一體」這詞並沒有在《聖經》上出現，三位一體論只是通過根據經文的上下文及前後聯繫推理，到公元四世紀後的...

敌基督（英語：antichrist），这一词通常有两种含义。一是宗教意义上的假冒基督之名宣扬假教义的人，也可以称之为偽基督、假基督。常见于一些新兴邪教。二是更通俗意义上的含义，指迫害信徒或违背道德、破坏世界和平的邪恶之人或团体。 基督是闪米特诸教中的术语，原意是“受膏者”；古代以色列在国王即位时有将...

基督一性论」視為異端。教宗拒绝参加此會議，卻在其後核准了此次会议的結果。 由于第四次大公会议（即迦克墩公會議）的决议激起了「基督一性论」派的强烈反应，後來更引發暴动，公开反对正统教会。到公元543年，拜占庭皇帝查士丁尼一世在君士坦丁堡地区會議上更发表了十点反对教父俄利根的非正统见解，引發了与「基督...

基督中心論是卡爾·巴特所提出的神學理論。基督中心论（英語：Christocentric）是一个基督教神学术语，认为应该更加看重三位一体中的第二个部分圣子——耶稣基督，而非圣父（上帝中心论）、圣灵（灵恩派）的观点。基督中心论神学使得基督成为了中心主题，而其他神学立场都以此为向导。基督中心论由卡尔·巴特提出。...

由於教宗何诺一世提出基督的人性意志和神性意志是「一个意志与行动的伦理一致性」，故被视为趋向「基督一志论」派。在君士坦丁四世和教宗佳德會談後，决定安排召开此次大公会议。繼上一次之大公會議（即第二次君士坦丁堡公會議）後，此會議譴責「基督一性论」及討論其延伸的「基督一志论」，将「基督一志论...

基督徒自然神论（或称：基督自然神论、基督教自然神论）（英文： Christian deism），是源自基督教的宗教哲学观点，相信耶稣的道德教义，但不相信耶稣的超自然的神性。基督自然神论也是自然神论的一种形式，代表了理性的探究，对平等的诉求，对教条和奥秘的怀疑态度，以及对宗教的宽容态度。 基督自然神论...

基督宗教神YHWH（新教常汉译为上帝或耶和華，天主教常汉译为天主雅威）的神學理論，建立於第一次尼西亞公會議的《尼西亞信經》，是基督教三大宗派的基本信條。 三一論主張：聖父、聖子、聖神（天主教會譯為聖神，東正教會和新教則譯為聖靈）三個不同的位格為同一本體、同一本質、同一屬性，是一位上帝，他們以同本體論來表達他們之間的關連：...

基督教是一种信仰神和天国的一神论宗教，发源于猶太地区。在人类发展史中，基督教扮演非常重要的角色，（中世紀到文藝復興尤甚）世界各地遍布为数众多的教堂。基督徒相信耶稣为神（天主或稱上帝）的圣子、人类的救主（弥赛亚，即基督）的一神论宗教。基督教与伊斯兰教、佛教並列為当今三大世界性...

基督，是基利斯督或基利士督的省稱，来自希腊文“Χριστός”（拉丁转写Christos）（一说译自英文Christ），是亚伯拉罕诸教中的术语，原意是“受膏者”，也等同于希伯来文中的“מָשׂ֧חׇה‎”（彌賽亞，意为「受膏者」）。在《聖經》中基督是“拿撒勒的耶稣”之专有名稱，即“耶穌基督”（Jesus...

基督复临安息日会（英語：Seventh-day Adventist；簡稱安息日會）是基督教新教的教派之一，它的特点在于遵守星期六（安息日），即基督教与圣经猶太曆中一周的第七天作为安息日，并且强调耶稣基督迫近的第二次再来（复临）。该宗派起源于美国19世纪中叶的米勒派，于1863年正式成立。怀爱伦（英语：Ellen...

加尔文主义者将其“预定论”适用于其救赎论，认为上帝以其恩典指定某些人得救的永恒命运，而留下其余的人为他们自己的罪甚至人类的原罪得到永恒的诅咒。但其中仍有差異，前者称“无条件的拣选”, 后者称“遗弃”。加尔文主义认为，一个人必须被上帝所预定，蒙有效的呼召（更新/重生）而得到神赐给他的信心，然后才会愿意相信耶稣基督...

位格合一（古希臘語：ὑπόστασις hypóstasis，英語：Hypostatic union）是基督教神学中的一个观点，其被主流基督论所采纳，并用来表述基督人性和神性在同一位格具有统一性。 在以弗所公会议上，这一教条得到了承认，教会还强调了它的重要性，根据逻各斯观点，他们宣称基督的人性和神性被统一化。...

督再來時人類歷史的結束過程和人類永遠的命運。 研讀末世的事，在神學上被稱為「末世論」（eschatology取自希臘文，字義是「末後」）。而《聖經》中基督的再臨與末世之事，被許多當代聖經學家認為是最重要的教義，教導基督門徒為「末後」爭戰得勝應做的準備。西雅圖大學神學教授陳佐人闡述神學家莫特曼的思想...

一位论派、耶和华见证人、耶穌基督後期聖徒教會及基督弟兄会等。根據認為大公議會的決定是最終的眾教會，三位一體主義在4世紀大公議會中明確宣布是基督教教義，這是根據於325年的尼西亞第一屆大公會議宣布聖子的全神性，和381年的君士坦丁堡第一議會宣布了聖靈的神性。...

别是法国革命）应验了但以理书和启示录中的预言”。千禧年前論常被用來專指那些堅信將有基督在俗世千年統治的人們，包括認為千禧年前信徒會先被提（時代論，或者歷史性前千禧年論），或認為千禧年前的大災難後信徒才被提。例如千禧年後論，同意千禧年前論將有基督在地上的統治，但不同意千禧年前信徒被提和開始大災難的概念...

基督宗教，即廣義上的基督教，是公元一世紀起源於西亞的巴勒斯坦地區的一神論宗教，信徒稱為基督徒，他們相信猶太人耶穌是神之子及基督，全人類唯一的救主，亦即是希伯來人期待的彌賽亞。其與伊斯蘭教、佛教並列為世界三大宗教，也是世界信徒人數最多的宗教。其大部分思想和信仰實踐源自猶太教，包括「一神論...

岛）被彻底击败。但是维里娜取得了皇帝的特赦，免除了他的责任。475年1月，巴西利斯库斯发动政变，推翻并驱逐了登基不久的新皇帝芝诺。统治期间因支持基督一性论而引起很多人的不满。476年，芝诺在蛮族的帮助下返回首都，夺回皇位。巴西利斯库斯被放逐到卡帕多细亚并死在那里。 Britannica.com...

基督教救贖論是基督教神学對救贖的觀點，指基督教信仰中有關耶穌基督的救贖的信仰意義，是基督教哲學中的崇高表現，亦是《聖經》中最重要的主題。根據基督教的教義，耶穌基督的救贖所顯現的意義是與全人類都有關的，從過去直至未來。 早期教會並沒有發展「不成熟」的救贖理論。教父時期對神學的貢獻主要是在於──「基督論...

（页面存档备份，存于互联网档案馆）. Retrieved 12 February 2009. 〔法〕帕斯卡尔《思想录》，思想录34. [2021-02-01]. （原始内容存档于2021-01-15）.  查看维基词典中的词条「自然神论」。 基督徒自然神论 泛自然神論 无神论 不可知论 自然神学 宗教与科学 宗教哲学 神的存在性...

聶斯脫里主義（英語：Nestorianism）是一種基督教神學的基督論，強調區分耶穌神聖位格的人性與神性。 由公元428－431年擔任君士坦丁堡牧首的聶斯脫里（公元386－450年）提出，受到他過去在安提阿學派時師從摩普綏提亞的狄奧多若（英语：Theodore of Mopsuestia）的影響。...

神格惟一論（英語：Monarchianism），又稱上帝一體論、唯一神論、單一神論，一個流行於早期基督教教內的神學理論，也是猶太教所認可的神學理論，它認為上主（英语：God in Judaism）是唯一的。在三位一體論被確立為正統教義的核心部份之後，神格惟一論被大公敎會判定為異端邪説。 在傳統基督...

圣体实在。罗马天主教和东正教都使用變質說这个术语来描述饼和酒变成基督的身体和血。 1672年耶路撒冷大会颁布法令。 路德宗教会接受马丁·路德的教训，认为基督的身体和血的基本实质与饼酒之质合二为一（经常被误解为圣体共在论）。而大部分基督新教教会不相信圣体实在，但是将此作为一个共同的纪念仪式来遵守。 罗马书...

基督論定義，界定了「基督的神人二性」。此會議將基督一性派定為異端。最後，會議制定了今天基督教著名的信經《迦克墩信經》。同時，會議法規第28條提到君士坦丁堡主教相對於其他主教具有較優越地位，亦即，地位與羅馬主教相等。。當時教宗良一世对此項決議表示了反对。 當時有不同的基督論...

基督一性论不宽容的态度使得帝国内部分裂，但查士丁尼一世本人可能正是希望以宗教的统一来获得帝国内部的团结。此外还必须说明的是在古典时代晚期对于教条定义的问题普遍被看作是具有决定性意义的问题。 在东正教查士丁尼一世和他的妻子狄奥多拉（虽然她更加倾向基督一性论）都被尊为圣人。查士丁尼一世的纪念日是他的逝世日11月14日。...

kephálaia）发生在基督一性论的论争期间，试图实现叙利亚、埃及的基督徒与西方教会之间的和解，是在482年颁布之「合一法」（Henotikon）的失败之后又一次取得和解的尝试。三章节谴责的内容包括： 摩普绥提亚的狄奥多若和他的著作 狄奥多瑞特的部分著作 依巴斯（Ibas of Edossa）给波斯人 Maris 的一封书信（Ad...

耶稣再临（有时称为第二次降临或基督再临，英文Second Advent或Parousia）是一个基督教概念。二千年前，耶稣“第一次来到”，然后耶稣升天。耶稣再临是指他在未来将回到人间。这个信仰是基于正典福音书中的弥赛亚预言，它是大多基督教末世论的一部分。不同的教派和基督徒对耶稣再临的性质有不同的看法。...