《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經》，共十卷，金剛智於唐開元二十八年歲次庚辰五月五日(西元740年6月3日)奉詔譯經，於荐福寺。本經略稱《千臂千鉢曼殊室利經》、《文殊大教王經》、《千鉢經》。本經述千臂千鉢曼殊室利菩薩的祕密三摩地法門。在《大正藏》中列入密教部。 本經前九卷分為無生、無動、平等、淨土、解脫等五門九品。...

《金剛頂瑜伽修習毘盧遮那三麼地法》(出梵本金剛頂經撮要抄譯)一卷， 《千手千眼觀世音菩薩大身呪本》一卷 《千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼呪本》一卷 《不動使者陀羅尼祕密》一卷 《千臂千鉢曼殊室利經》十卷 《金剛頂經大瑜伽祕密心地法門義訣》為《金剛頂瑜伽中略出念誦經》的註釋，是由金剛智口說，不空筆受而成。...

文殊菩萨（梵語：मञ्जुश्री，悉曇文：𑖦𑖗𑖿𑖕𑖲𑖫𑖿𑖨𑖱，拉丁轉寫：Mañjuśrī），又称文殊师利菩萨、曼殊室利菩萨、闻随师离菩萨，中国佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表智慧。因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子。文殊菩薩的名字意譯為“妙吉祥”、“妙乐”（英文：Gentle...

经葱岭、疏勒、龟兹、于阗，在727年抵达安西，再经焉耆回到长安，期間見聞著有《往五天竺国传》，後世散佚，20世紀初於敦煌發現殘卷。慧超回到长安後繼續在大薦福寺金刚智座下学习，金剛智圓寂後，又跟隨不空法師（705年—774年）學習，并开始翻译《大乘瑜伽金刚性海曼殊利室利千臂千钵大教王经...

《解深密經》將釋迦牟尼說法，分為三個階段：初轉法輪，轉阿含經等四諦法輪；二轉法輪，轉般若經等一切法空法輪，為不了義經；三轉法輪，為瑜伽行教了義經法輪，《千臂千鉢曼殊室利經》等經也有類似說法。真諦、玄奘依本經及金光明經，以初時之有教為轉法輪，第二時之空教為照法輪，第三時之中道教為持法輪，以中道教（唯識）最為了義。藏傳佛教接受此「三轉法...

Dhāranī），全名千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經大悲神咒，又稱大悲心陀罗尼（Mahā Karuṇā-citta Dhāranī）、千手千眼观音大悲咒（Sahasrabhuja Sahasranetra Avalokiteśvara Mahā Karuṇā Dhāranī）、千手千...

學者如望月信亨、大野法道、鎌田茂雄、呂澂、湯用彤等人皆考證此經為在中國偽造。 太虛大師認為此經上卷與《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經》內容類似，必有梵文本根據。湯用彤認為此經為北魏太武滅佛後，北方僧人由《菩薩地持經》、《曼殊千臂經》等經典中抄錄、改寫而成。 Jonathan A. S ILK...

漢傳佛教經典收錄：《佛說大方廣曼殊室利經》、《佛說聖多羅菩薩經》、《讚揚聖德多羅菩薩一百八名經》、《觀自在菩薩隨心呪經》。 藏傳佛教經典收錄：《禮讚聖救度佛母－諸佛之母》、《聖救度佛母二十一種禮讚經》、《聖多羅菩薩救濟八難經》、《聖多羅菩薩自誓願陀羅尼》。 《佛說大方廣曼殊室利經...

聖妙吉祥真實名經（梵語：mañjuśrī-jñānasattvasya-paramārtha-nāma-saṃgīti），通稱《文殊真實名經》，以偈頌體呈現。按該經的說法，是由金剛手菩薩啟請後，佛陀為其所宣說。內容為三世諸佛智慧的心要總集，即是文殊師利菩薩真實自性清淨智，被譽為一切密續最殊勝的根本經典。 本經...

殊菩萨，在山中遇到一老者吩咐他将《佛頂尊勝陀羅尼經》带来便能面见文殊菩萨，说完便消失了。佛陀波利明白这是大觉点化，便返回国内取来该经文。永淳二年（683年），佛陀波利到達長安，將經書獻給唐高宗，并受昭與地婆诃罗、杜行顗等譯出此經。唐高宗認為此經神異，令賜綢三十匹與佛陀波利...

此经的于阗文译本是1910年史坦因在敦煌千佛洞发现的，于1912年刊行。1916年，德国学者瓦理瑟（M。　Walleser）对本经的梵藏汉三种版本进行对比研究，并德译全经，出版刊行。 近代法尊法师曾经将此经从藏文重新译出，名为《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》。 维基文库中的相关原始文献：大乘無量壽經...

經日誦集要》，其中即包含了楞嚴咒。 《大佛頂首楞嚴經》卷一稱阿難一人於所在城市，次第乞食，途經妓院，遭大幻術。摩登伽女以數論師的先梵天咒，勾攝阿難進到室內，將要毀壞其比丘戒的戒體。 釋迦牟尼佛知阿難咒術纏身，於是大放光明，出千寶蓮花，中有佛化身，結跏趺坐宣說大佛頂首楞嚴神咒。又敕文殊師利菩薩以此咒往護阿難，破除惡咒，將兩人帶回。...

《大日經》（梵語：महावैरोचनतन्त्र，Mahāvairocana Tantra；Mahāvairocana Abhisaṃbodhi Vikurvita Adhiṣṭhāna Tantra）共七卷，全名為《大毗盧遮那成佛神變加持經》，略稱《毗盧遮那成佛經》、《大毗盧那經...

《金剛頂經》（梵語：Vajraśekhara Tantra）是金剛乘瑜伽密教的根本經典，分瑜伽十八會有十萬偈，與《大般若經·初會》（四百卷）規模相當，不空三藏節略翻譯了第一會第一品和第六會，即《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經》（三卷）和《大樂金剛不空真實三麼耶經》（一卷）。 《金剛頂經...

阿難陀目佉尼呵離陀隣尼經，僅是將部分譯語改寫為後來的用詞，其餘與上本文辭大致相同，應當只是傳抄產生的不同版本而非新譯本，開元釋教錄載為佛陀扇多譯。 無量門微密持經，三國時代支謙譯。 無端底總持經，又名無端觝持經，失譯，佚失不傳。 出生無量門持經，東晉佛陀跋陀羅譯。 無量門破魔陀羅尼經，劉宋功德直譯。 舍利弗陀羅尼經，南梁僧伽婆羅譯。...

陀羅尼集經（梵語：Dhāraṇīsaṃgraha / Dhāraṇīmantrasaṃgraha）為密教经典，共十二卷，唐朝時中天竺高德沙門阿地瞿多於永徽四年（652）三月至五年（653）四月譯於長安慧日寺，有藏譯本。 本经主要内容为各种密教仪轨的辑录，分为五部：佛部、菩萨部、金刚部、天部、普集会坛法。...

魯吒寧。答魯吒寧。怛囉叉寧。怛囉叉寧。波播囉帝。婆播囉帝。賀多寧。賀多寧。婆囉賀多寧。婆羅賀多寧。娑哩縛。揭哩摩。鉢哩波羅耶。阿曲芻。鞞野耶。度娑訶。」 出自甘珠爾大藏經《不動佛陀尼經》 南摩。列那。乍呀呀。唵。槓嘎尼。 槓嘎尼。羅渣尼。羅渣尼。卓達尼。 卓達尼。乍沙尼。乍沙尼。乍帝哈納。 乍帝哈納。薩哇噶瑪。巴南巴喇。...

千手觀音二十八部眾之一。列位於現圖胎藏界曼荼羅外金剛部院東門之南方，身呈白肉色，頭戴髮髻冠，有四面四臂。據大日經疏卷五載，具四臂之中，右一手持蓮花，一手持數珠；左一手執軍持，一手作「唵」字印，此印為修行者之吉祥印。其種子為 （pra）。據大日經真言藏品所載，其真言為：南摩（皈命）鉢...

傳說文殊菩薩引化西域尊者佛陀波利返回印度，將《佛頂尊勝陀羅尼經》帶來東土中國傳揚，對此公案有“佛頂尊勝陀羅尼經偈”曰： 佛頂尊勝陀羅尼（原譯版，佛頂尊勝陀羅尼注義-不空三藏譯版） 曩謨婆(上)誐嚩帝。怛賴(二合)路枳也。鉢囉(二合)底尾始瑟吒(二合引)也。沒馱(引...

《消災吉祥經》，全称为《大威德明王法性金輪佛頂熾盛光如來消除一切災難吉祥陀羅尼經》，又名《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》、《大威德消災吉祥陀羅尼經》，為大威德明王法性金輪佛頂熾盛光如來佛頂法的根本聖密儀規（根規）。该经共1卷，由唐朝不空譯成汉语。唐宋时期，密宗炽盛光佛（如来）信仰非常流行，当时人...

經》卷上），豈為最初方便？問答不符。其偽十四。」 呂澂〈楞嚴百偽〉：「密部經軌有灌頂曼荼羅作法乃稱『灌頂部』，如《大日經》、《金剛頂經》等是。《楞嚴》全經無入灌頂壇之說，而杜撰為灌頂部出。其偽二。」 呂澂〈楞嚴百偽〉：「《楞嚴經》題下原注云：「一名中印度那爛陀大道場經...

《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》（“秘”俗字、“祕”本字），簡稱《寶篋印陀羅尼經》、《寶篋印經》或《宝箧印咒经》，由唐朝三藏沙門大廣智不空奉詔譯。此經收錄在《大正新脩大藏經》之密教部第十九卷。 寶篋印塔最初供奉《寶篋印陀羅尼經》或寶篋印陀羅尼咒，阿育王塔裡也可供奉佛舍利。後来逐渐成为一种纪...

經廣說有關佛部、蓮花部、金剛部等三部悉地成就之儀則，與《大日經》、《金剛頂經》同為密教三部大經之一，內容包括持誦、灌頂、祈請、護摩、成就、時分等。 日本台密認為，《大日經》、《金剛頂經》二經為「金、胎而二」之經；主張本經為詮釋「金、胎不二」深旨之經。...

पद्मे हूं，藏語：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ），漢語中又寫作：唵麼抳鉢訥銘吽或嗡嘛呢唄美吽等。此咒出自《大乘莊嚴寶王經（英语：Kāraṇḍavyūha Sūtra）》，是觀世音菩薩的微妙本心，也被認為是四臂白觀音的心咒（藏語：སྤྱན་རས་གཟིགས་）。 此咒語有多種形式的語言轉寫，視佛教徒、學派或其上師如何教授而定。...

《巴利文大藏经·小部·经集·大品·那罗迦经》：「 仙人告慰釋迦族，我非隨念子不利，童子絕無任何障，彼非凡庸善留意。 童子得成無上覺，得見最上之清淨，彼之梵行廣弘通，憐愍眾生轉法輪。 然我餘命不久世，正覺之前我命終，無等之法我不聞，我心故此苦惱痛。」 《中阿含經·心品·瞿曇彌經》：「爾時，摩訶簸邏闍鉢...

吽）三字，是佛教的重要咒語，代表毘盧遮那佛(大日如來)或者諸佛的身語意之德。臺灣民間信仰也相信這個咒語，寫在黃紙上之後，可以做為淨符。 《瑜伽大教王經》云：「唵」字是中央大遍照如來（即毘盧遮那佛），「啞」字代表西方無量壽佛（即阿彌陀佛），「吽」字代表東方阿閦如來（即不動佛）。...

臂的不動明王像，如後述，日蓮傳承中感得了四臂不動明王，但立體造像相對較少見）。 一般都以愤怒的形象示人，降伏內心諸魔障。而不动明王有两臂、四臂、六臂多个形象，但大多以两臂形象示人。其动作形象的来源主要是由（大日如來）的忿怒形象而来，多做舞蹈相，立相。 不動明王雖然起源於印度，經...

《不空羂索神咒心经》的別譯本，尚有： 隋闍那崛多譯《不空羂索咒經》 菩提流志譯《不空羂索咒心經》《不空羂索神變真言經》 宋施護譯的《聖觀自在菩薩不空王秘密心陀羅尼經》均各一卷，皆系由此經第一《母陀羅尼真言序品》抄出的摘譯本。 不空罥索咒心經 - 维基文库，自由的图书馆. zh.wikisource...

紀之交才確立。在早期陀羅尼密教代表經典《文殊師利根本儀軌經（英语：Mañjuśrī-mūla-kalpa）》中，即有大威德明王做為文殊菩薩的護法與陀羅尼的化現，為菩薩招集會眾、調伏眾生，並在經中被描述為如藥叉的形象。其後，大威德明王在《聖妙吉祥真實名經》等經中被提及其名號，且被視為菩薩的化現；諸多如...

此神咒宣說之因緣，據《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》所載，釋迦牟尼佛因愍念未來薄福惡業眾生的緣故，入准提三昧，而說此過去七俱胝佛（七千萬佛）所說之陀羅尼；另據《佛說大乘莊嚴寶王經》所載為七十七俱胝諸佛如來，於《六字大明咒》的因緣同時示現，共同宣說准提神咒。...

《不空羂索神变真言经》的別譯本，尚有： 隋阇那崛多譯《不空羂索咒經》 唐玄奘譯《不空羂索神咒心經》 菩提流志譯《不空羂索咒心經》 宋施護譯的《聖觀自在菩薩不空王秘密心陀羅尼經》均各一卷，皆系由此經第一《母陀羅尼真言序品》抄出的摘譯本。 唐阿目佉譯的《不空羂索陀羅尼儀軌經...