越南語的億（ức）數值為105的意思。108在越南於為「một trăm triệu」（翻譯為一百兆、一百萬的一百倍）。 億的單位與上下數可參考下表。 漢字的「億」是「意」之擬聲字，與「亻（にんべん）」相合。 億本來是一個「很大的數字」，本來沒有一個實際的數值。 查看维基词典中的词条「億」。 命数法 數字列表 數字比較...

命理，開了一間命館，能替人算命（八字）、看課（易卦）和看相（手、面）。按照五術中命、卜、相的分法，術數中的「命」指的是預測一個人整體命運的好壞，用的是四柱八字、五星推命（琴堂五星、果老星宗、天官五星）、太乙命法、紫微斗數...

厘，作为货币单位，等于“圆”（元/円）的千分之一。厘原为中文数字单位（日语：命数法），表示百分之一，最早作为质量单位出现在货币上。近代以来，随着中国、日本等国的币制改革，“厘”又被用作货币单位。 清代顺治、康熙两朝曾所铸造背文含有汉字“一厘”的制钱，每文重一钱二分五厘，背文中的“一厘”是指此钱值银一厘，表明钱与银的比价。因此...

《大明三藏法數》，又稱《大明法數》、《三藏法數》，成書於明朝永樂年間，由一如等人於編修永樂北藏期間，奉敕編纂。凡大藏中關於法數之名詞，本書一一輯出，起自「一心」，終於「八萬四千法門」，共計一千五百五十五條。其出於某經某論或某某撰述者，皆注於各條下。遇各宗派之異說，則徵引諸家。民國十二年，黃理齋析出本書之詞條，另出《通檢》一冊。...

八字命學衍生自陰陽五行與天干地支，是一种根据生辰八字推算人一生命運的方法。自宋代徐子平奠定時、日、月、年四柱推命的方法，故八字命學又稱四柱推命、子平法或子平八字。 推祿命可追溯自漢代，除了用觀察骨法、體態之相術論命，如《論衡》：「故知命之工，察骨體之證」，東漢成書的《太平經》，其〈有德人祿命...

數》傳子，只需依法推算，便可知人生死貴賤。後來經過鐵道人（又稱鐵卜子）大幅校訂，仍尊邵雍為原作者，而自居「校」之名位，稱為鐵版神數。 鐵道人（又稱鐵卜子）依據河洛數序、卦策數序、五行干支、紫微斗數、子平命法、七政四餘，和清代劉斯組之切音法……再用《皇極經世》之局數數序為經緯組合而成。由於《鐵版神數...

法”，這兩個詞所組成的。因此它的意思便是“第二份律法；重申律法”。這個字來自希臘譯文，譯自申命記17：18的希伯來文片語米殊尼·哈托拉(mish·neh′ hat·toh·rah′)，正確地譯作‘律法的抄本’。 不論申命記這個名字含有甚麽意思，這本聖經小書卻並不是第二份律法或僅是重申律法...

进位制的其他名稱：位置记法（positional notation）、數字命位法、定位記法、进位记数法、位值记数法（place-value notation）、位置数值系统（positional numeral system）。 一种进位制中可以使用的數字符号的数目，称为这种进位制的基数或底数。若一个进位制的基数为 n {\displaystyle...

人公姜子牙不但能收妖，還稱自己善能風水，又最精命理，開了一間命館，能替人算命（八字）、看課（易卦）和看相（手、面）。按照五術中命、卜、相的分法，命指的是預測一個人整體命運的好壞，用的是四柱八字、五星推命（琴堂五星、果老星宗、天官五星）、太乙命法、紫微斗數（羅洪先、續道藏）、遊年八卦、九宮（三元九宮行...

双名法 二名法（binominal nomenclature，binary nomenclature）又稱双名法，依照生物学对生物種類的命名規則，所給定的學名之形式，根据此命名法所得的学名，称为二名（binomial name，binomial，binomen）或双名。汉语界的共识是双名属于一种学名，即学名的含义更为广泛。...

命盤。 以十二地支盤為基，起寅宮；順數生月逆數生時定命宮，以命宮逆時針佈命遷十二宮；命、兄弟、夫妻、子女、財帛、疾厄、遷移、交友、官禄、田宅、福德、父母。 以出生年干支（如：戊子）之天干數乘於二加一是為寅宮宮干；順佈宮干至命宮處，再以命宮干支定命造納音五行（例如：命宮坐丙戌，為土五局），命...

法正為正使，與孟達為副使，率領四千人受命前往荊州。法正表面宣告來意，暗地里向劉備献策：「以將軍之命世英才，乘劉璋之懦弱无能；張松，益州裡的股肱人才，以为内应；然後以益州之殷富，凭天府之險阻，以此来成大业，易如反掌。」诸葛亮的三分天下之计须取荆州和益州二地，法正、张松倒戈实乃天赐良机。劉備聽從了法...

《三命通會》十二卷，明朝萬民英撰，《四庫全書總目提要》評此書：「自明以來談星命者，皆以此本為總彙，幾於家有其書。……其闡發子平之遺法，於官印、財祿、食傷之名義，用神之輕重，諸神煞所係之吉凶，皆能採撮群言，得其精要。」可知為明代重要之命算類書籍。 《三命通會》有兩大特點，一是總結八字推命...

“思可法”之名在不同文献中有不同的写法。傣文献大多记为思翰法、召思翰法、召弄思翰法或召翰法，也译思汉法、思贺法，《孟定土司源流》作召软、罕软或召法弄罕软，《刀思忠及其先祖史》除了思翰法之外还称其为思洛、召三达，在民间又有“思南王”的称呼。汉文献中，“思可法”一名是明代早期史料常用的写法，不同文献中也有多种译法...

法、罕府法，《孟连宣抚史》记作思南。孟卯思氏王朝第八代君主、明朝麓川平缅军民宣慰司宣慰使。 思任法是孟卯君主、首任麓川平缅军民宣慰使思伦法之子，也是前任孟卯君主、麓川宣慰使思行法之弟。洪武年间，孟卯下属的木邦头目刀干孟造反，是为刀干孟之乱，驱逐思伦法。思任法...

「賊僭位，置丞相六部以下等官命汪兆麟為左丞相，嚴錫命為右丞相，南充江鼎鎮為禮部尚書，彭縣龔完敬為兵部尚書，封養子大將四人為王，孫可望平東王，劉文秀撫南王，李定國安西王，艾能奇定北王」；「又創為生剝人法，若皮未去而先絕者，刑者抵死，偽兵書龔完敬以道不治用前法刲剔，實以藁衣冠以狥扵市」，《蜀碧》卷二...

圣经派迦来特犹太教除外。在犹太历史与经文之外，法利赛主要被《新约》引述为与施洗约翰与耶稣产生冲突。《新约》中大数的扫罗也是个法利赛人。早期基督教与法利赛并非十分敌视，比如迦瑪列就被称为同情基督徒的法利赛领袖。基督教文化也广泛传播对法利赛的认识。 法利赛人和拉比犹太教（就以《塔木德》作為例證）之间...

法”，即數術的理數基礎，如陰陽干支，十神生克關係等；“象法”，即天干地支象，如官坐印表有官職等；“技法”，即盲人斷命時所積累的案例經驗，用形象的順口溜所組成類似數據庫一般的口訣，也是盲派命理中的精華所在。 三垣命理專門研究胎元、身宮和命宮（簡稱胎身命）。根據本命...

《法滅盡經》，在歷代大藏經中收入五大部外的大乘經，大正藏收入涅槃部。失譯，經文開頭題為「聞如是」而非「如是我聞」應是鳩摩羅什譯經前的譯者。其內容講述佛法逐漸消亡之事，以及法滅之後數千萬年，彌勒當下生作佛。 釋尊瞿曇住在拘夷那竭，三月後將般涅槃，於大眾集會後，不現光明，宣說佛滅後，五濁之世，魔道興盛...

統禮教的理解，可能會使得判決有相應的變化，重视道德觀念入法，來受理民间纠纷的调处解决。中华法系包括古代的中国法、朝鲜法、日本法、琉球法、安南法、暹罗法等。 汉字文化圈内的国家如日本、朝鮮半島、越南等，在歷史上都受到中國法律的影響，曾屬於中華法系的一部分。这些国家都在不同程度上吸取唐律的内容，并以其...

佛教三期法运，又名佛法三时（梵語：tri-kāla；標準藏語：dus gsum；义爲“三-时期”），指的是釋迦牟尼佛预言他的教法将渐次呈现出三个时期，由盛转衰，直至消亡。分为正法、像法和末法三个时期，故称“三时”、“三期”；因是对佛法运势的判断，故称“法运”。 三期法运论认为，佛法分為正法、像法和末法...

《阿毘達磨法蘊足論》（梵語：Dharmaskandha），又稱《法蘊足論》、《法身經》或《法蘊論》（Dharmaskandha-sastra），佛教論書，屬說一切有部。漢傳佛教中，相傳作者為大目犍連；根據藏傳佛教及梵文資料，傳說其作者为舍利弗。在說一切有部之中極受重視，被稱為六足論之一。它與分別說...

《民數記》（希伯來語：בְּמִדְבַּר‎，羅馬化：Bəmiḏbar，直译：在沙漠中；天主教譯《戶籍紀》），是希伯来圣经及其摩西五经的第四卷。前篇利未記主要是說明律法，之後回到《民數記》時經文開始繼續遷居的行程。在該篇主要是寫他們出埃及後生活意義、見證、中心，和爭戰的領導、道路與目標，以及描述...

 明史·云南土司传. 维基文库 （中文）. 时麓川平缅宣慰使思行发所遣头目刀门赖诉孟养、木邦数侵其地。礼部请以孟养、木邦朝贡使付法司，正其罪。帝谓蛮众攻夺常事，执一二人罪之，不足以革其俗，且曲直未明，遽罪其使，失远人心。命西平侯谕之，遣员外郎左缉使八百国，并使赐麓川平缅宣慰冠带、袭衣。   明史·云南土司传...

數。1月和2月按上一年的13月和14月來算，例如1912年2月＝1911年14月。 ⌊ ⌋ {\displaystyle \lfloor \;\rfloor } 表示向下取整。gz除以60的餘数是干支数，如果餘数为0，则取60；gz或g除以10的餘數是天干，gz或z除以12的餘數是地支。 查表法 口算法...

法。因思机法掠夺缅甸的牛马金银，此时缅甸准备攻打思机法。明廷又命令孟养擒捕思机法，孟养酋长拒不听令，王振大怒，决定诛灭思氏。 1448年三月，明英宗又命王骥、宫聚率兵十三万，三征思氏。思机法在伊洛瓦底江西岸设置了拒马等工事固守。明军顺流下至管屯，走浮桥过江，与缅甸、木邦军合力攻破思机法...

中法关系（法語：Relations entre la Chine et la France）是指中国与法国之间的外交关系。 法兰西国王路易十四向中国派出第一个法国耶稣会传教团，成员有洪若翰、白晋、張誠、刘应、李明与塔夏尔（留在暹羅），1687年抵華。1693年，洪若翰與刘应向康熙帝獻上金雞納霜（奎寧），治好康熙帝的瘧疾。...

明朝史籍《百夷传》记载，思伦法是思可法之孙、满散之子。瑞丽傣文史籍《嘿勐咕勐》记载，思伦法是思可法的外甥、孟卯大将混三弄之子。孟定地区的傣文史籍《孟定土司源流》和《麓川思氏谱牒》记载，思可法长孙思秀法有子名为思的法（思也法），思伦法是思的法长子。木邦的傣文史籍《兴威编年史（英语：Hsenwi Yazawin）》记载，思可法有一妃名为南康翰少（Nang...

佛教的出世間法是指苦的止息，達到不生不滅之境界，即涅槃解脫。 世間的法稱為世間法，指世俗生活的方方面面，也就是色法上的維持和生存。佛教要在世間傳播，僧俗二眾要在世間生存，是離不開世間法的。但世間法是有為法，必定是無常的而有壞滅之日，唯有無為法才是不生不滅的，無為法又稱作出世間法或出世間，簡稱出世法。出世法的目的就是淨化人心，以致涅槃解脫。...

環法自行車賽（法語：Le Tour de France）是一个每年举办的多赛段公路單車賽，主要在法國进行，但有时也出入周邊國家（如英國、比利時、德国、西班牙、荷兰）。自從1903年開始以來，每年於夏季举行，每次賽期23天，平均賽程超過3500公里（約2200英里）。完整賽程每年不一，但大都大体上環...

法，研究人的身心雙方面的發展。因為多半在山中修業，所以稱為「山」道亦稱“仙道”。第一階段為玄典，接是養生，最後是修密。物心兩面的修養、鍛煉心身的術法。由修煉肉體和精神，加強心身為主的術法。 養生：是利用「天丹、人丹、地丹」的方法，以造成強身健體的階段。天丹法又叫「築基法」；人丹法...