傳說佛滅百餘年後，於阿育王時，優婆毱多門下有五弟子，因各有異執，摩訶僧祇（大眾）、曇摩崛多（法藏）、彌沙塞（化地）、迦葉維（飲光）、薩婆多（說一切有）紛然並立，於是律藏生五部之別，稱為律分五部。佛滅二百年後分為十二部，佛滅四百年後分作十八部。 說一切有部廣律十誦律...

《彌沙塞部和酼五分律》（Mahīsasakavinaya），簡稱《五分律》，佛教戒律經典，屬於化地部。本書梵文原本現已失傳，現存漢譯本由法顯自錫蘭攜回，由罽賓律師佛陀什(Buddhajīva)與沙門智嚴漢譯。此部經典傳入後，在關中一帶有少數僧人在弘傳，但是相較於其他律部經典，在中國歷史上較不受重視。...

《四分律》（梵語：Dharmagupta-vinaya，义爲法藏部的毗奈耶律），又稱《曇無德律》、《四分律藏》，共有60卷。原為印度優波崛多後的曇無德部（法藏部）所傳的戒律。为五部广律之一。 昙无德是“法藏部”的梵文音译，《四分律》由四部分构成，初分为比丘戒，共21卷；第二分为比丘尼戒和二十犍度中...

現今佛教的三大传承中，南傳上座部源於分別說部，所用的律藏，稱為上座部律或銅鍱律。現今錫蘭、緬甸、泰國及東西方傳承南傳佛教的僧團都通用。 漢傳佛教有律分五部的傳說，譯出了印度不同部派的毗奈耶，形成了各種不同的律藏。傳統上，漢傳佛教曾盛行過法藏部的《四分律》、說一切有部的《十誦律》與大眾部的《摩訶僧祇律》，《四分律...

律》。《僧祇律》盛行於南北朝時期，與鳩摩羅什譯出的《十誦律》皆為顯學，江南一帶多尊崇《十誦律》，關中則多尚《僧祇律》。至隋唐時期，《四分律》盛行，取代十誦律和僧祇律，成為律學之主流。 經錄中有時會因為「律分五部」的異說，訛誤大眾部的《摩訶僧祇律》為犢子部的《婆麤富羅律》。 《摩訶僧祇律...

此后佛陀入灭后，佛教第一次结集时，由持律第一优婆离诵出律藏。 之后，印度东部的跋耆族比丘首先提出十条新戒律，受到东部僧团的普遍遵行，造成西方长老比丘的非议，乃举行佛教第二次结集，斥为「十事非法」，导致上座部和大众部的根本分裂；其后教团陆续分出部派，所传戒律不尽相同。 在部派佛教时期，各派的律藏主要有五部： 法藏部，因将一部律藏分为四部分，又称《四分律》。...

播放 十二律分為陰陽兩類，奇數六律為陽律，叫做六律；偶數六律為陰呂，稱為六呂，合稱律呂。一般所說的六律包括陰陽各六的十二律。 相傳三分損益法為管仲所發明。 司馬遷的《史記》「律書第三」中寫到：「……九九八十一以為宮。三分去一，五十四以為徵。三分益一，七十二以為商。三分去一，四十八以為羽。三分益一，六十四以為角。」...

根據律藏記載，學者認為根本分裂發生在七百集結之後，主要是因為對於戒律看法不同。 根據南傳佛教《島史》的傳說，根本分裂發生在七百集結時，是反對七百結集的大眾部自行對經律的大結集導致的。 源自說一切有部的傳說，根本分裂發生在阿育王時，因為大天五事而引起。 源於大眾部的律分五部傳說。...

部從大乘出」，而在學術界普遍認為大乘佛教是從大眾部和上座部演變而來。 「律分五部」是關於部派早期分化的古老說法，義淨去印度時已然無聞，大眾部的此項記載見於法顯《摩訶僧祇律私記》，上座部中最早與大眾部分裂的是法藏部： 傳統上對於大眾部的起源還有多種說法: 根據說一切有部《大毘婆沙論》記載，說一切有部...

其中因地域、教義看法等等不同因素，在其下又分裂出不同的僧團（又稱為「枝葉分裂」）。在根本分裂之後的時期，也被稱為部派佛教時期。部派分化的另一個標準，是以傳承的律藏來分別，傳統上有律分五部的說法。 佛教文獻中，有一些對各部派分化的歷史記載，由於各部派都想強調自己是嫡傳正脈，許多內容都可能是後世主觀臆...

部尚書唐臨、大理卿段寶玄、刑部侍郎劉燕客、御史中丞賈敏行等人，根據舊制唐律重新编修。於永徽二年完成頒布，是為《永徽律》，分名例、衛禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、賊盜、鬥訟、詐偽、雜律、捕亡和斷獄等十二篇，五百○二條。 唐高宗永徽三年詔曰：「律學未有定疏，每年所舉明法遂無憑準。宜廣召解律...

在錫蘭島上，赤銅鍱部先形成大寺派，之後分出無畏山寺派。現代的南傳上座部佛教，是由大寺派所發展而來。現代學者從玄奘《大唐西域記》中解讀出，在當時印度有被稱為大乘上座部的宗派，可能是受到大乘佛教影響的上座部僧團，許多佛教研究者認為他們源起於赤銅鍱部的無畏山派。但是他們的傳承並沒有流傳下來。 上座部與大眾部最大的不同，在於上座部重律...

根本說一切有部律（梵語：Mūlasarvāstivāda Vinayapiṭaka），指根本說一切有部的律藏，與其他律藏相比，《根有部律》包含更為豐富的本生、譬喻、因緣故事。其梵本僅存一些斷片和部份完好經卷。漢譯本由義淨主持，於唐代譯出，但「毘奈耶事」有多處佚失，「毘奈耶上分...

《巴利律藏》，又稱《上座部律》（巴利語：Theravāda Vinayapiṭaka）、《銅鍱律》，是上座部系赤銅鍱部的律藏，為南傳上座部佛教僧人所受戒律的依據。 《上座部律》分為五分，初分是比丘戒本的經分別；第二分為剩餘的比丘經分別，以及全部的比丘尼經分別；第三分...

部派。 《異部宗輪論》記載為佛滅後第三百年中由化地部分出。在法顯所傳的大眾部「律分五部」說法中，法藏部是上座部中最早與大眾部發生分裂而形成的部派。現代學者如渥德爾等稱法藏部可能起源於阿育王派往阿波蘭多國（英语：Aparanta）傳教的僧團，法藏部熱衷於向外傳教，在中亞發現的犍陀羅佛教原稿屬法藏部。...

律宗為漢傳佛教的八大宗派之一。律宗的創始人唐代道宣著《四分律比丘含注戒本疏》、《四分律刪補隨機羯磨》、《四分律刪繁補闕行事鈔》、《四分律拾毗尼義鈔》、《四分比丘尼鈔》，後被稱為南山五大部。這些典籍是弘一法師著述《四分律比丘戒相表記》的基礎佛典，即比丘僧修持所依之律宗四分律...

《善見律毘婆沙》，即《善見律註》，全名《一切善見律毘婆沙》（巴利語：Samantapāsādikā），佛教巴利律藏的註釋，體現了在斯里蘭卡流傳的分別說部（史稱赤銅鍱部）的悠久傳統，絕非一人一時之著作。此書在南齊永明7年（公元489年）時由僧伽跋陀羅（Saṃghabhadra）與僧猗（一作僧禕）漢譯，...

律。秦始皇統一六國後，整個中國採用了秦律，而中國的歷朝的法律，乃以秦律為濫觞。 後來中國歷朝，法制改革比較影響深遠的，在於漢、唐、宋、明、清。因此大清律例，是自秦律以來中國法制第六次重要的改版。 《大清律》源自《大明律》。《大清律》较之《大明律...

部民農業畜牧，迭剌部開始富裕。 父：追尊遼德祖宣簡皇帝耶律撒剌的，唐代契丹迭剌部領袖，耶律勻德實的四兒子。率迭剌部部民冶鐵。 淳欽皇后述律平（述律月里朵，萧氏） 宮人蕭氏 長子：東丹國人皇王耶律倍，母不詳（《辽史》记为述律平）。 次子：遼太宗孝武惠文皇帝耶律德光，母述律平。 三子：章肅皇帝耶律洪古，母述律平。...

律家所傳而為南北共信的史實。發起結集的，是耶舍，是阿難弟子；唯『雜事』說是阿難的再傳。罽賓所傳的第三師商那和修，也是七百結集中的重要人物。十誦律作三菩伽Sambhuka；五分律與四分律作三浮陀Sambhūta；『善見律』也有這位大德，名娑那參復多Sāṇasambhūta，都說是阿難的弟子。 《四分...

五品）、銓郎三名（正六品）、律學教授一名（從六品）、別提二名（從六品）、明律一名（從七品）、審律二名（從八品）、律學訓導一名（正九品）、檢律二名（從九品）。刑曹之下設有掌隷院、典獄署兩個衙門。 阮朝時，刑部設尚書一、參知二、侍郎二，輔官若干。保大八年（1933年），保大帝改組內閣，將刑部改設為司法部，但民間依然稱作“刑部”。...

律大石军的掩杀，大败而归。耶律淳得知消息后，又增兵3万。耶律大石率军渡过白沟河，4日与宋军东路统制种师道隔河对峙。战前，杨可世派赵明持黄榜旗前往耶律大石的营帐劝降，耶律大石毁旗怒骂：“无多言，有死而已。”话语未完，辽军矢石如雨。耶律大石指挥骑兵从西部浅滩处渡河，分...

河內僧業遊長安，追隨鸠摩羅什學《十誦律》，後來在姑蘇（今江蘇蘇州）宣講。趙郡慧詢亦從鸠摩羅什受學，後去廣陵（今江蘇揚州）傳道。卑摩羅叉在羅什卒後攜帶此律至江陵（今湖北江陵）各地弘揚，江左慧猷從他受業。時僧尼競相傳抄。 《十誦律》傳入中國後，與《四分律》、《五分律》、《摩訶僧祇律》並為四大律典。盛行於南北朝時期，與《僧祇律...

耶律喜孙（？—？）字盈隐，辽国政治家。永兴宫分人。 辽兴宗在青宫为太子时，耶律喜孙曾在其左右辅导。辽圣宗驾崩，耶律喜孙与冯家奴告仁德皇后蕭菩薩哥同宰相萧浞卜等谋逆。事后钦哀皇太后蕭耨斤称制，耶律喜孙非常受宠。 重熙年间，其子耶律涅哥为近侍，因事被连坐处决。辽兴宗因耶律...

耶律胡吕（？—? ）字苏撒，辽国军人。弘义宫分人。祖先耶律欲稳因辅佐辽太祖有功，为迭烈部夷离堇。父親耶律杨五是左监门卫大将军。 性格谦虚谨慎，与别人的关系没有亲疏厚薄。遼興宗重熙末年，补任寝殿小底。因善职，非常显要，改任千牛卫大将军。道宗大安年间，北阻卜（鞑靼人）酋长磨鲁斯（又写作磨古斯）叛乱，耶律...

五百弟子在王舍城七葉窟舉行結集，由持戒的優波離背誦戒律，經大會認可確立。 漢傳佛教在唐代以前奉行《四分律》（法藏部律）、《十誦律》（說一切有部律）或者《摩訶僧祇律》（大眾部律）這三種為主。後來，由於道宣律師等人的宣揚，判四分律為「分通大乘」，唐代以後研習《四分律》成為主流，世稱南山律學或四分律宗。...

、議賢、議能、議貴、議勤、議賓），以及〈吏律〉二卷、〈戶律〉七卷、〈禮律〉二卷、〈兵律〉五卷、〈刑律〉十一卷、〈工律〉二卷，共460條。這種以六部分作六律總目的編排方式，是承《元典章》而來的，與《唐律》面目已不盡相同，在內容上也較《唐律》有許多變更。《大明律》又增加了「奸黨」一條，這是前代所沒有的。...

《大清民律草案》是中国第一部近代民法典的草案。《大清民律草案》于1910年完成，分为总则、债权、物权、亲属、继承五编，三十七章，共 1596条。因清政府覆亡，《民律草案》未及采纳，但成为中华民国《民法》的蓝本之一。 清朝末年，中国开始学习、参考外国法律，以修订本国法律。光绪二十九年 (1903年) 至三十二年...

律丰洛就出城会见使者。贺拔伏恩上前紧扣斛律丰洛的手，将他抓捕，在长史大厅上将他处死，斛律丰洛时年虚岁五十五。斛律丰洛对妻子说：“你启奏太后，我们兄弟都知道自己会死。”临终，斛律丰洛叹息说：“富贵如此，女儿为皇后，公主满家，常使三百士兵，怎么会不破家呢！”五个儿子斛律世达、斛律世迁、斛律世辩、斛律...

上座部佛教《巴利經藏》分為五部，五部為《长部》、《中部》、《相应部》、《增支部》、《小部》。 漢傳佛教《十誦律》沒有提及經藏分部情況，《摩訶僧祇律》、《四分律》、《五分律》和《根本說一切有部毘奈耶雜事》更詳細記載了经藏分為四部《阿含經》和《雜藏》及其內容概述： 四部...

次結集與第四次結集，則各部派有不同傳說，可見當時部派已經分立。現存的經律，都是於部派佛教時代成立的，內容有新有舊。宇井伯壽主張，有關經律的「傳說」和「經律本身」，應該截然分別，如阿育王詔令所說的五部，不能直接等同於巴利藏五部，進行研究時應該以實際的經律內容進行比對，來找出原型。...