《自說經》（巴利語：udāna），又譯為《即興自說》、《優陀那》，佛教典籍，《巴利三藏·小部》的第三部，该经是释迦牟尼從菩提樹下悟道至娑羅雙樹林入涅，其一生遊行教化中因感興而發之偈頌，並配有長行散文說明起興發偈之因由；著名的盲人摸象典故就出於《自說經》。 《律藏》的大品、小品，《經藏》的《大般涅槃經...

《自說品》（梵語：Udānavarga），音譯為《優陀那品》，是蒐集了初期佛教時期佛陀感興而發的格言式偈頌。《自說品》的許多品名、偈頌和整體形式類似於《巴利三藏·小部》中的《法句經》與《自說經》，但非巴利三藏的一部分，屬於說一切有部的傳承。現存兩種梵語版本，兩種漢譯版本以及兩、三種藏語版本。 說...

经量部（梵語：Sautrāntika），又称說經部（梵語：Sūtravādin；巴利語：Suttavāda）、经部，部派佛教的部派之一。《異部宗輪論》記載佛灭后第四百年初（即佛滅三百多年後），由说一切有部中分出。此部在三藏之中，唯以经为正量，反對《大毗婆沙論》，故名经量部。《異部宗輪論》所記載的經量部宗義基本上屬於其前身說轉部。...

《阿彌陀經》（梵：Sukhāvatī-vyūha；Amitābha sūtra(अमिताभ सूत्र)）或稱《小無量壽經》、《稱讚淨土佛攝受經》，大乘佛教經典之一，為中國淨土宗所尊崇，被列為淨土三經之一。此經是釋迦牟尼佛在舍衛國的祇園精舍所宣説的，是少數非由佛陀弟子提問，而不問自說的經典。 此經...

《自欢喜经》（巴利文：Sampasadaniya Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第二十八部经。 該經講述佛陀在那烂陀附近园林时，舍利弗赞叹佛陀教法，如四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道、六入、四入胎、四记心、四见定、七人施设、四通行等。...

自娛樂。…… ……但說遮道無益之言，王者、戰鬪、軍馬之事，群僚、大臣、騎乘出入、遊戱園觀、及論臥起、行步、女人之事，衣服、飲食、親里之事，又說入海採寶之事。…… ……無數方便，但作邪命，諂諛美辭，現相毀呰，以利求利。…… ……但共諍訟，或於園觀，或在浴池，或於堂上，互相是非。言：我知經...

佛學大辭典/十二部經 佛學大辭典/長行 佛學大辭典/祇夜 佛學大辭典/授記 佛學大辭典/孤起偈 佛學大辭典/無問自說經 佛學大辭典/尼陀那 佛學大辭典/阿波阤那 佛學大辭典/本事經 佛學大辭典/本生經 佛學大辭典/方廣 佛學大辭典/未曾有經 九分教 助憶歌訣：長行重頌並授記，孤起無問而自說，因緣譬喻及本事，本生方廣未曾有，論議共成十二部。...

无量壽經，全称佛说无量壽經（梵語：Sukhāvatī-vyūhaḥ-sūtra），為釋迦牟尼佛說的經典，亦為「淨土五經一論」中的一經。 經中介紹法藏比丘（成佛後為無量壽佛）所發諸大願（依版本不同而數量不一樣，有二十四願、三十六願，四十八願，詳見漢譯版本），以及彌陀淨土的樣貌。此經...

太上老君說常清靜經，又名《清靜經》或《常清靜經》，作者不詳，收入《正統道藏》洞神部本文類。道教稱太上老君西遊崑崙山之時，為西王母說常清靜經，經仙人轉傳傳授，葛玄筆錄而傳世。學者推斷此經出於六朝或唐代，葛仙翁、左玄真人、正一真人之題記，當為依託者所題。從内容文字來看，此經似乎深受大乘佛教的中觀哲學和初唐重玄學的影響。...

說，故將之歸為「經」類，稱之為《法句經》。 說一切有部將其法句經命名為《自說品》（Udānavarga），據說是由法救（英语：Dharmatrāta）尊者集出。Udāna音譯優陀那，意譯作「自說」，《出曜經》譯為「出曜」，《法集要頌經》譯作「法頌」。 《法句經》乃集錄自四阿含及其他經典中的佛陀自說偈，加以分類編輯而成，《經序》中說：...

師清辯亦援引本經解釋中觀空義。在印度、在中国的佛教歷史上具有十分重要的地位。 本经的主要内容，是五法、三自性、八识和二种无我。五法是指名、相、妄想、正智、如如；三自性是缘起自性(依他起性)、妄想自性(遍計所執性)和成自性(圓成實性)；八識是眼耳鼻舌身意六識，加上末那識和阿賴耶識；二种无我是人无我和...

(Shambhala： June 13, 1995) 本经提出的三性（tri-lakṣaṇā/tri-svabhāva）、三無性（trividhā nihsvabhāvatā）之說，成為唯识宗的核心理论。這是把《般若經》中「一切法無自性」的義理，用三自性及三無自性的架構加以清楚闡明。 三性中： 遍计所执性...

北京大學教授林梅村認為此經譯自犍陀羅語之“法句經”；而季羨林認為，此書是譯自大夏語的《法句經》，原先只稱“佛經四十二章”，並不是一部完整的“經”，而是與“法句經”相同，是從佛教經文中抄寫出片段，作佛教入門之用。呂澂在“中國佛學源流略講”中認為四十二章經為舊譯“法句經”的摘抄，並晚至兩晉之際方告問世， 呂也認為：「此經...

《金剛頂瑜伽他化自在天理趣會·普賢修行念誦儀軌》， 《金剛頂勝初瑜伽·普賢菩薩念誦法》，屬於第八會勝初瑜伽， 《普賢金剛薩埵略瑜伽念誦儀軌》， 都說與第一章十七清淨句相應的菩薩的供養念誦法。還有 《般若波羅蜜多理趣經·大樂不空三昧真實金剛薩埵菩薩等一十七聖大曼茶羅義述》， 說與十七清淨句對應的菩薩的本誓。...

說藥師淨土，義淨譯則有善名稱吉祥王如來、寶月智嚴光音自在王如來、金色寶光妙行成就如來、無憂最勝吉祥如來、法海雷音如來、法海勝慧遊戲神通如來、藥師琉璃光如來，七如來佛淨土。 西藏譯本有二種，一種相當於玄奘所譯，另一譯相當於義淨譯本。一九三一年在吉爾吉特附近一個卒塔婆中，考古學家發現了幾部梵本《藥師經》。...

經名。 《報恩奉盆經》，《開元釋教錄》記載是失譯經。 《經律異相·目連為母造盆》，節錄自《盂蘭經》（行文和《報恩奉盆經》相近，有可能《報恩奉盆經》即是《出三藏記集》所載之《盂蘭經》。據《出三藏記集》所載，《盂蘭經》是失譯經）。 《盂蘭經...

莊春江譯，法句，2024 〔自說〕 黃謹良譯，自說經（泰國版） 鄧殿臣譯，即興自說（僧伽羅版） 莊春江譯，優陀那 陳琦燕譯，自說經 （僧伽羅版），見巴利文翻譯組學報第三期至第十期 〔如是語〕 黃謹良譯，如是語經（泰國版） 莊春江譯，如是語 陳琦燕譯，如是語（僧伽羅版），見巴利文翻譯組學報第十一期至第十六期 〔經集〕 郭良鋆譯，經集，1990...

說品」（大方廣普賢所說經 ），位於十地品後十定品前。 中國佛教根據《菩薩瓔珞本業經》、《仁王護國經》、《大乘梵網經》，認為從初發心（初信位的菩薩）直到圓滿成佛，歷經三大阿僧祇劫，總共有五十二個階位，即菩薩五十二位。在《華嚴經...

說正法，多為彼等說契經、祇夜經、授記經、偈經、自說經、因緣經、本生經、未曾有經、方等經，為弟子制立學處，教示波羅提木叉。 《摩訶僧祇律》：爾時佛告舍利弗。有如來不為弟子廣說修多羅、祇夜、授記、伽陀、憂陀那、如是語、本生、方廣、未曾有經。...

《雜阿含經·一三〇〇經》：「爾時，世尊說偈答言：迦羅邏為初，迦羅邏生胞，胞生於肉段，肉段生堅厚，堅厚生肢節，及諸毛髮等，色等諸情根，漸次成形體，因母飲食等，長養彼胎身。」 北涼浮陀跋摩譯《阿毘曇毘婆沙論》：「如《施設經》所說：云何無明？過去諸結是也。評曰：不應作是說，若然者，諸法則離自相。應作是說...

經殘本，而且地藏經在宋朝之前已傳入日本，由這些證據可知，在五代至北宋初年，地藏經已經在中國流行開來。 经胡适研究，普林斯顿大学葛思德东方书库所藏的二千余本宋元刻藏经是《碛砂藏》原本，并在其中发现了7本经名失考、暂无从访补的佛经，其中即有此经。有學者懷疑此經並不是自...

能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶”。《坛经》同时还论述了什么是功德，说：“见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德”“内下谦下是功，外行于礼是德”“不离自性是功，应用无染是德”“自修性是功，自修身是德”。又说：“功德需自性内求，不是布施供养之所求也。”...

經》〈大勢至菩薩念佛圓通章〉為淨土法門第五部修習經典。 太虛大師《楞嚴大意》云：「惟《楞嚴經》確是佛說，僅根據點有異而已。」（轉引自斌宗法師《楞嚴義燈》頁4。見《斌宗法師遺集》一書。）另，大師並著有《楞嚴經攝論》及《楞嚴經研究》二書 《虛雲老和尚年譜法彙增定本》：「《楞嚴經》此經...

說。是故說名增一阿笈摩。如是四種師弟展轉傳來于今。 《增一阿含經·序品》：時阿難說經無量。誰能備具為一聚。我今當為作三分。造立十經為一偈。契經一分律二分。阿毘曇經復三分。過去三佛皆三分。契經律法為三藏。契經今當分四段。次名增一二名中。三名曰長多瓔珞。雜經在後為四分。...

含括一切所應知、應行、應證的法義，所以 sūtrapiṭaka 意译經藏。 根据巴利聖典，经藏共分五部。 長部 中部 相應部 增支部 小部 小誦（英语：Khuddakapatha）、法句、自說、如是語、經集（英语：Sutta Nipata） 天宫事（英语：Vimanavatthu）、餓鬼事（英语...

（原始内容存档于2016-03-04）. 如契經說：世尊轉法輪，諸餘世間沙門、婆羅門、天、魔、梵等，皆無有能如法轉者。契經雖作是說，而不分別。云何法輪？齊何當言轉法輪？契經是此論所依根本，彼所不說者，今應說之，故作斯論。云何法輪？答八支聖道；若兼相應隨轉則五蘊性，此是法輪自性。是我是物是相是性是本性。已說自性所以今當說...

po），是大乘佛教表達空性和般若波羅蜜觀點的經典，又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》、《心經》。本經是《大品般若經》的別生經，取自〈習應品〉和〈勸持品〉，乃《大般若經》的精要，無序分與流通分。與《金剛經》並為通行最廣的般若經，地位重要，曾被稱作《經王》。藏密以此經典為般若佛母，為般若波羅蜜形象化的本尊。...

《觀自在菩薩章》，是《大方廣佛華嚴經》（《華嚴經》）的一個章節，全稱《大方廣佛華嚴經入不可思議解脫境界普賢行願品善財童子參觀自在菩薩章》或簡稱《善財童子參觀自在菩薩章》。 這部經文既然是《華嚴經》的一部分，與《華嚴經》一樣有三個譯本：一為晉譯，二為唐譯，三為唐貞元譯，流通的今本就是第三個譯本。...

鄭自才（1936年12月1日—），出生姓名為鄭自財，畢業於國立成功大學建築學系，師事郭柏川，美國卡內基美隆大學碩士，是台灣建築師、景觀設計師、畫家、台灣獨立運動參與者，與黃文雄是四二四刺殺蔣經國案當事人，亦是黃文雄之妹黃晴美的先生。目前為台澎國際法法理建國黨創黨主席。其弟為國立政治大學傳播學院廣告學系所主任鄭自隆。...

經，文人則以儒家性理之說釋之。作为道教的一部重要道经，《陰符經》迄清代已逾百家注解，其重要性不下于《道德經》和《南華真經》。 黃帝為中國傳說帝王，史記列五帝之首，道教奉為得道仙真。郡齋讀書志稱黃帝受《陰符經》來由不一，「或曰受之廣成子，或曰受之玄女，或曰黃帝與風后、玉女論陰陽六甲，退而自...

《法華經》是《法華三經》之一，其餘兩部經為《無量義經》與《觀普賢菩薩行法經》。亦是《護國三經》之一，其餘兩部經為《金光明王經》與《仁王經》。 维基文库中的相关原始文献：妙法蓮華經 《法华经》成立年代约公元前後，最晚不迟于公元200年，因为龙树的著作《中论》已引用本经文义。另外《大般涅槃经》、《优婆塞戒经...