仙人（天城体：ऋषि，IAST：ṛṣi）印度神话与宗教体系中的一类特殊人物。仙人位于天神、人和阿修罗的范畴之外，是介于神与人之间的一个群体。有些神明（尤其是生主）也被称为仙人，还有一些仙人是历史人物被神化的结果。一些例子表明，凡人可以通过苦行等等修成仙人；不过更多例子指出仙人是世袭的。仙人...

敝衣仙人（天城体：दुर्वास，IAST：Durvāsa）印度神话中最著名的仙人之一，其形象表现为脾气古怪的老隐士。 按照传统说法，敝衣仙人是生主阿低利之子。也有神话认为他是湿婆之子，或湿婆本人的化身（梵卵往世书说，敝衣仙人是湿婆大神心中的愤怒所化）。敝衣仙人...

七仙人（天城体：सप्तर्षि，IAST：saptarṣi）印度神话中的一组著名仙人。在印度天文学与占星术中，七仙人代表大熊星座的七颗亮星（即北斗七星）。 古老的梨俱吠陀颂歌中就已经提到“七仙人”这个词（如著名的造一切者歌）。但是梨俱吠陀从未具体指出过七仙人是哪七人。现存最早的七仙人名单之一来自广林奥义书，该书列举的七仙人为：...

投山仙人（天城体：अगस्त्य）印度神话中最有威力的仙人之一。在印度天文学与占星术中，他代表南极老人星。 投山仙人的名字在吠陀裡就已出现，他被认为是梨俱吠陀第一卷中许多颂歌的作者。颂歌提到，一次投山仙人向大神因陀罗献祭，结果触怒了也想要这批祭品的风神摩录多，引发了摩录多与他们的领袖因陀罗之间的一场...

祭主仙人（天城体：बृहस्पति，IAST：Bṛhaspati，译为祈祷主；音译为毗诃波提）婆罗门教-印度教的一个神祇，主管祭祀，同时代表木星。他的名字也写做Brahmaṇaspati，又有一个别名是语主（Vācaspati）。在印度神话中，祭主仙人是天神的祭司和导师。相对的，天魔（阿修罗）的导师是太白仙人（代表金星）。...

八曲仙人（梵語：अष्टावक्रः，羅馬化：Aṣṭāvakra），印度神话中的仙人。他的雙手雙腳、兩邊膝蓋、頭胸等八個部位都扭曲變形。其父迦果羅是聖人阿盧尼（英语：Aruni）的頭號弟子，并迎娶了師父的女兒蘇佳塔（Sujata）。蘇佳塔在懷孕期間仍舊跟著父親與丈夫一同聆聽吠陀經典，因此八曲在胎兒時...

鹿角可以指： 鹿角，鹿的角 鹿角市，日本城市 鹿岛鹿角，日本足球俱乐部 拒马，一名鹿角，古代武器 猴葵，一名鹿角，菜名 鹿角仙人，印度神话中的仙人 鹿角 (电影) 鹿角镇...

众友仙人（天城体：विश्वामित्र，IAST：Viśvāmitra），是印度神话中最伟大的仙人之一。他出身于刹帝利，最后靠苦行修为变成了梵仙（意即婆罗门仙人）。 古老的梨俱吠陀已经提到过众友仙人；传统上把梨俱吠陀第3卷中的颂歌归为他及其家族的作品。在百道梵书中，众友仙人名列七大仙人之一（七仙人...

印度教神話是由印度教信奉者所創作並被其擁護的神話和文學的主體，在梵文文本中被發現，例如吠陀文學、《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》等史詩、往世書，以及特定民族語言群體的神話，如以坦米爾語著述之Periya Puranam和Divya Prabandham，以及以孟加拉語著述之Mangal Kavya。 印度...

阿低利（天城体：अत्रि）印度神话中的伟大仙人，生主之一。 阿低利属于最古老的仙人之列。他和他的家族被认为是梨俱吠陀第5卷的作者。梨俱吠陀提到他的名字多达40余次（有6次是以复数形式出现，可能代表他的后代），超过许多天神。梨俱吠陀说，阿低利是5个部落的先知，他和摩奴共为人类始祖。天神似乎特别宠爱阿...

開者」，一些學者據此推斷，這一名稱實際上只是「編寫者」的意思，而典籍本身是由印度各地諸多不同的作者分別編寫而成。。 據《摩訶婆羅多》介紹，廣博仙人又名島生黑仙人，因為他出生於一個島上，且膚色黝黑。傳說他是著名苦行者破灭仙人與美貌少女貞信的私生子，後者出生自魚腹之中。貞信後來嫁給俱盧國福身王，做了王...

仙话是神话的变种，也可以说是“神仙故事”。大约起源自战国时代之后，随着道教的兴盛而出现，主要是宣扬神仙思想和道家文化，描述仙人的生活、成仙的经历等。 虽然学者把中国神话细分为以上三类，但历代以来的道士把他们的信仰和想象加入在神话当中，民间普遍也把三者混为一谈。 關于中国神话...

这是一份印度神话、宗教与哲学的词汇列表。其中给出了一些来自印度传统文化的重要概念。注意并非所有词汇都使用了IAST标准拼写。 Abhimanyu 激昂，阿周那和妙贤所生的儿子 abhiṣeka 灌顶 Acala 不摇，沙恭尼的兄弟 ācārya 阿阇梨，师，轨范师 Adhiratha 升车，迦尔纳的养父...

印度教徒普遍对牛的尊敬而受到尊崇。 印度教经文提供伽摩忒奴诞生的不同说法。有些神话说它诞生于诸神和阿修罗搅乳海之时；另说祂是生主达刹之女，迦叶波之妻。还有一些经文讲述了诸神将伽摩忒奴送给了食火（英语：Jamadagni）仙人或极裕（英语：Vashista）仙人，而国王迦陀毗里耶想把祂从仙人...

恒河女神（梵语：गंगा）印度教神話中的提毗，聖河恆河的人格化，音譯爲甘加、殑伽等。 按照印度神话，恒河女神为雪山神（喜马拉雅山的人格化）的女儿，雪山神女的妹妹。恒河女神的形象通常是一位有四只手臂的美丽女郎，两手持净瓶，两手持莲花。她的坐骑是海兽摩伽罗（这一搭配始于笈多王朝）。 与恒河女神有关的神话主要包括银河下凡的故事和毗湿摩出世的故事。...

和苏摩。在吠陀颂歌中提到一个关于双马童的著名神话。食乳仙人决心冒死向双马童传授被因陀罗独占的“蜂蜜奥义”。因陀罗大怒，发誓要砍掉仙人的脑袋。但双马童两兄弟想出一个计策。他们用一个马头换下了食乳仙人的头，结果因陀罗为履行誓言，只好把马头砍掉。双马童再将仙人的头安回，于是成功地学到了蜂蜜奥义。广林奥义书也讲述了相同的故事。...

就变出了一个让这两人都相形失色的天女，即為广延。 梨俱吠陀说广延天女是极裕仙人的母亲。大神密多罗与伐楼拿被广延的美貌迷住，双双喷出精液，从中生出极裕仙人（最强大的仙人之一）。而根据较晚的神话，同时诞生的还有另一位大仙投山仙人。 在史诗摩诃婆罗多中，因陀罗曾将广延天女当成神妓使用，派她去为人间英雄阿...

代之后，表现为三主神地位上升，因陀罗受到刻意贬低（在梨俱吠陀中斩杀弗栗多是因陀罗最伟大的功绩，而这里则成了罪行），极力抬高婆罗门修道仙人的地位等等。 佛教承襲古印度神話，舍脂為阿修羅女，帝釋天之妻。 舍脂为广泛流行的佛教旧译名。中文版《摩诃婆罗多》新译为沙姬，但并未流行开来。 Concise History...

印度哲学已具有近三千年的历史，发展可分为三个基本时期： 古代时期（从公元前第一千年初到公元头几个世纪）、 中世纪时期（中世纪早期，10—12世纪和中世纪晚期，17—18世纪）、 近代（包括现代）。 在第一个时期，哲学思想逐渐从记录在人类最古老的文献吠陀裡的神话观念中分化出来。这一过程最集中地表现在《奧義書》的注释中。...

印度神话中一位极为重要的仙人。按照传统说法，迦葉波是参与创造世界的神，同时也是众生之父。一切天神、阿修罗、天女、龙蛇、鸟、妖魔（罗刹和毕舍遮）、小鬼（夜叉和紧那罗）以及人类本身都是他的后代。后来的神话把他列为生主之一。 梵书中已有关于迦葉波的神话...

仙人，另外也娶了弟弟達剎的女兒法墨蒂（Smriti）與濕陀（Svadha），一共有十四位子女（七男七女）。相傳他與仙人阿闥婆（Atharvan）一同編著了四大吠陀經的第四部《阿闥婆吠陀》，漢譯《禳災明論》，內容多是神秘巫術與吉兇咒語，但也涉及科學思想，是古印度...

据《梨俱吠陀》所载，广延天女和密多罗是极裕仙人的父母。大神密多罗与伐楼拿被广延的美貌迷住，双双喷出精液，从中生出极裕仙人（最强大的仙人之一）。而根据较晚的神话，同时诞生的还有另一位大仙投山仙人。 有一些宗教学者认为，佛教的弥勒至少有部分是衍生自婆罗门教的密多罗；但其根据主要来自于语言学。...

天女可以指： 仙女，女性的仙人 印度女神在中文裡也稱為天女： 吉祥天女 妙音天女 辯才天女 日本女神： 天女 (日本) 天降女子 辽宁歌舞团演出的神话剧《天女》，取材于中国神话故事《七仙女》。 天女花...

。部分正直善良的原為阿修罗的神靈，如伐楼拿，後期就因此而在神話中被「易族」至提婆一方。 佛教诞生于古印度，对婆羅門教神话中的阿修羅作出新的解释，有说分佈在五道轮回中的各道，随着大乘佛教興起，它提出六道轮回説，将阿修罗列為單獨的道趣，并且在神話中吸收阿修罗到天龙八部護法神队伍中。...

Kṛttikā），又作名称宿，是印度占星学二十七宿（纳沙特拉）之一，与中国二十八宿的昴宿相对应。 印度神话中，战神塞建陀由六姊妹抚养长大，这六姊妹即被称为基栗底柯，她们是七仙人的配偶。基栗底柯由日曜统治，守护神为阿耆尼。它的联络星是昴宿六（金牛座η）。 传统上，印度...

印度主题 神话主题 摩奴（Manu）是印度神话中人類始祖的統稱，也是帶領人們度過劫難的先知。相傳梵天在創世期間不斷地睡去又醒來，每次相隔時間極長，稱為劫數（kalpa），而在每一劫中梵天會創造出一位始祖，幫自己代理世界的秩序。如今的世界正處於第七個迦梨時代，代表的先知名為毗婆斯婆多（Vaivasv...

四蛋生，每孵幼童叫琼布。”其余版本大鹏卵生人而为始祖的神话也在各个支系流传。故推測大鹏和藏族的创世神话有关。而苯教神话中，大鹏称为“曲”，它与恶龙相斗，在《格萨尔王传》也有出现。这与印度以龙为食的伽楼罗是否有无联系，仍有待考证。 纳西族东巴神话中，大鹏称为“休曲”，与狮、龙等作为护法神守护含依巴达...

印度神話中，一位由漁夫從魚肚子中所發現的美貌少女，曾經邂逅了破滅仙人因而生下廣博仙人，之後嫁給俱盧國福身王。貞信為福身王生下了兩個兒子，奇武王和花釧王，但隨著福身王死去，兩個兒子也相繼逝去而無留後。為了避免王室滅絕，貞信召來了私生子廣博仙人...

印度文化中一直代表理想的治理和公正的法律。 这章中讲述由于臣民仍然怀疑悉多不贞，罗摩虽然对悉多有信心，但禁不起民声载道而不得已地将悉多放逐到森林中，悉多为罗摩生下两个儿子。两位王子从师跋弥仙人读书，长大的过程中对自己俩的身份依然是个谜。 跋弥仙人...

又有一种法定的婚姻方式也被称为生主（摩奴法典列举的8种婚姻方式是：梵天式的婚姻、天神式的婚姻、仙人式的婚姻、生主式的婚姻、阿修罗式的婚姻、乾闼婆式的婚姻、罗刹式的婚姻和最糟糕的毕舍遮式的婚姻）。 在印度神话体系最终定型的往世书系统中，生主是一组神的统称。这组神的数量随文献不同而不固定，有时只有6个，...

根据书中叙述，原书作者是当时王朝中的一位主要人物广博仙人叙述，由大自在天與雪山神女之子象头神群主写下来的。象头神提出的条件是叙述不能停止，广博仙人提出的条件是象头神必须明白他叙述的内容，在这种条件下一个说一个写完成这部著作，但是由于大量迅速的书写，象头神的神笔都用坏了，象头神折掉自己的右象牙继续书写完成。（故在印度神话中，象头神没有右牙）。...