基督的身体是基督徒用来描述耶稣基督的神圣教会的术语。教会被視為基督的身体、而耶稣基督被看作“身体的头”、“身体的肢體”就是教会的成员。 在罗马天主教传统中，术语“基督的身体”主要是特指圣餐中分享的“圣体”。根据天主教教义，献祭仪式之后， 变质成为基督真正的身体和血。天主教教义认为原料不仅经过神经上的改变，而且更是在物质上的身体和血。...

东正教都使用變質說这个术语来描述饼和酒变成基督的身体和血。 1672年耶路撒冷大会颁布法令。 路德宗教会接受马丁·路德的教训，认为基督的身体和血的基本实质与饼酒之质合二为一（经常被误解为圣体共在论）。而大部分基督新教教会不相信圣体实在，但是将此作为一个共同的纪念仪式来遵守。 罗马书 3:23–25,...

基督的肉身，固然為救贖眾人而死，但基督身體裏聖言卻不可以也不可能死去，所以基督神人二性必須有所區分，因此強調神性與人性的結合是道德性的結合，是意志上的結合，而非本質上的合一。雖然別人因為他提出瑪利亞為「基督之母」，不是「神之母」，而指控聶斯脫里否認基督的...

Christi，拉丁语指“基督的身体”） 可以指代: 基督的身体，一個基督教的術語。 基督聖體聖血節，一個天主教和部分聖公宗以及信義宗會慶祝的禮儀和節日。 科珀斯克里斯蒂 (得克萨斯州) 科珀斯克里斯蒂, 巴拉圭 剑桥大学基督圣体学院 牛津大學基督聖體學院 德克薩斯農工大學科珀斯克里斯蒂分校 基督圣体 (2019年电影)...

聖體（也稱為聖體寶血或真身體、真寶血）是天主教會、正教會、聖公會和路德宗的教條所教導，在基督教圣餐仪式中使用的面包。与圣餐酒一起，它是圣餐的两个要素之一。这种面包可以是发酵的或不发酵的，这取决于不同的传统。 天主教視領聖體為與上主結合共融；耶穌基督以他那因聖神而充滿生命、並賦予生命的...

科珀斯克里斯蒂（英語：Corpus Christi，/ˌkɔːrpəs ˈkrɪsti/，拉丁语意为“基督的身体”；又譯為圣体市）位于美国得克萨斯州东南部墨西哥湾畔，是纽埃西斯县的县治所在，人口326,554（2018年）。 德克薩斯農工大學科珀斯克里斯蒂分校 (TAMUCC)  法國 阿让 US...

三赎基督，是一个在中国境内活动的教派，由陕西省耀县人季三保在呼喊派基础上创立。季三保同时又是其建立的秘密结社政权“三赎基督国”，或“基督天国”的国家元首。 “三赎基督”被中华人民共和国政府称为“门徒会”，信徒中有“三赎教”、“蒙头教”、“旷野教”或“二两粮教”等诸多名称。 因借“十二门徒”之名，又被称为“门徒会”。...

的高度重视。基督复临安息日会的大部分神学都符合常见的福音派基督教教义，例如三位一体和圣经无误。教导包括死后无意识与查案审判、三天使信息等教义。教会重视全人健康，包括倡导创世记1章29节中上帝为人类起初提供的最健康素食饮食，以及其对人类的整体观——即身体、灵魂和精神形成一个不可分割的...

天主教、東正教和東方正統教會相信，麵包和酒已經完全在本質上變為基督的身體和寶血。當中，天主教的聖餐觀稱為「變質說」：「餅酒以超乎我們理解的方式成為基督的體血。」 信義宗和歸正宗都相信，聖餐是一種「聖禮的聯合」。不過，信義宗相信，基督真正身體和真寶血，臨在真正的餅和酒當中，更強調基督的真身體和真寶血是在「餅酒之內，在餅酒之下，與餅酒同在」(In...

《死去的基督》是意大利巴洛克大师安尼巴莱·卡拉齐的绘画作品，创作于1583年－1585年，收藏于德国斯图加特的斯图加特国立美术馆。 这幅画是卡拉齐早年的作品，模仿了也是从脚部视角描绘的安德烈亚·曼特尼亚作品《哀悼死去的基督（英语：Lamentation of Christ...

的描述。更详细的耶稣身体被升上云端的描述则包含在《使徒行传》中。 基督徒们在《尼西亚信经》和《使徒信经》中宣认了基督的升天。升天暗示了基督的人性被天国所接受。 复活节40天后的耶稣升天节（星期四），是基督徒一年中的主要节日之一。这一节日被广泛地证实至少可追溯至4世纪晚期。耶稣升天是福音描述的基督...

《基督的靈魂》（拉丁語：Anima Christi）是天主教的古祷词。 基督的靈魂，聖化我心靈。 基督的聖體，作我的救星。 基督的寶血，使我永沐馨。 肋膀的活水，滌我諸罪癥。 基督的苦難，振衛我孤零。 可愛的耶穌，撫恤我哀鳴。 求祢的五傷，成我的湯城。 使我勿分離，終身永服膺。 救我於罪惡，援我於諸仇。...

基督堂學院，正式名稱為「国王亨利八世於牛津建立之基督座堂教堂學院長、分教會（英语：Chapter (religion)）與學生学院」(英語：The Dean, Chapter and Students of the Cathedral Church of Christ in Oxford of the...

迹，因此耶稣诅咒他们（“你必坠落到阴间”）。 约翰福音 6:60–6:66记载，耶稣在迦百农会堂里，说到那些吃基督的身体，喝基督的血的人，就住在基督里面、基督也住在他们里面，他们就得到永远的生命之后，许多门徒离开了耶稣（约翰福音 6:48–59）。在约翰福音 6:67–71 耶稣询问十二使徒是否也要离开，但是彼得回答说他们已经成为信徒。...

《死去的基督与天使》是意大利画家罗索·菲奥伦蒂诺的一幅油画，绘制于1525-1526年，现藏于波士顿美术博物馆。 画中的基督，带着伤痕，赤裸身体，脱下蓝色的裹尸布，坐在坟墓上，身体扭曲，手臂下垂，双腿交叉，身体的可塑性达到了异常柔软的顶点。旁边有四位天使。其中前面的两位，手持大蜡烛。 The Dead...

《尼西亞信條》包含以下声明：“他升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人與死人。我信圣灵；我信圣而公之教会；我信圣徒相通；我信罪得赦免，我信身体复活；我信永生。阿们！” 几个不同的术语用来指基督再临： 在新约中，主显（希腊词：ἐπιφάνεια）用了五次，用来指基督回归。 新约中，基督...

Martin）认为，保罗与哥林多人的各种不同意见是由于他们在人类身体（因此也是作为基督身体的教会）的意识形态建构上存在根本冲突。马丁认为，大多数哥林多基督徒和保罗明白身体是可被各种污染物渗透的实体。然而，哥林多教会的其他成员认为身体是具有等级制度的——就像宇宙的缩影一样——而并不特别关心身体的界限。这些对人类身体（以及作为基督身体...

的标志和使徒与复活基督相遇的事实来验证，但在信仰奥秘的核心中，它仍旧是超验的和超越历史的事物。” 在他的著作《第一次到来：神的国如何成为基督教》中，托马斯·希恩（ Thomas Sheehan）认为，即使保罗对复活的描述也不是指从一个真实的、物理的身体从坟墓中复活，而且，身体性复活的...

基督一同死了，而基督復活之時，人們也就因為基督的救贖，死而復活了，從此人不再憑肉體而是憑聖靈而活。這樣，基督犧牲自己的身體的救贖工作的終點就是那些得到救贖的信徒們形成的團體，也就是教會，故而說教會是基督的身體。 「我憑著所賜我的恩，對你們各人說，不要看自己過於所當看的；要照著神所分給各人信心的...

的大理石雕像，代表耶穌基督死亡，由同一塊石頭雕刻而成的透明長袍覆蓋" 聖馬爾蒂雕刻了基督屍體躺在椅子上，面紗覆蓋在基督臉上完全貼合。那不勒斯雕塑家聖馬爾蒂成功地描繪了基督在被釘十字架上蒙受的苦難, 在他的臉上和身體上可以看到他疼痛的跡象。藝術家最後還雕出一些酷刑工具在這尊雕像的腳下：荊棘冠（英语：crown...

sanctorum）是一个基督教概念，天主教称为“诸圣相通功”，聖公宗、信義宗称为“圣徒相通”，指基督教会成员的精神联合，其中包括活人和死人，但不包括受诅咒的人。他们都被视为以基督为头的基督的奥秘身体（英语：Mystici corporis Christi）的一部分，其中每一个成员都会为了其他人而做出贡献并因此受益。这一概念在基督教...

基督是世界的救主、神的兒子，是每個人的救贖主；信賴耶穌基督，遵從祂的福音會帶來永恆的幸福；也相信約瑟·斯密是神所揀選的先知，先見，啟示者。耶穌基督在2000年前親自建立的教會，在政治迫害、十二使徒遭殺害、人為篡改教義而導致幾個世紀的長期分裂後，耶穌基督...

的有福了。” 这两幅画描绘耶稣握住多马的手，将其引导到肋旁的伤口中。多马的脸上露出惊讶的表情。 卡拉瓦乔是光影大师，他在这幅作品中利用强烈的明暗对比来叙事。在黑暗的背景中 ，光线照亮基督的身体，暗示祂的神性。多马触摸到基督时，也被吸引到光中。四个人物的头紧密排列，一个三角形的凝视。 这幅画可能与《圣马窦与天使》...

基督的身体和基督的新妇、“妇人生了一个男孩子”、圣城新耶路撒冷等。 该书原为1939年到1942年间，倪柝声在上海所释放的信息，1952年倪柝声被捕后，李渊如将其整理编辑，于1953年4月将其出版。该书出版后，在当时的政治环境下，引发激烈的...

的反對者為拉特蘭努。拉特蘭努主要的反對意見主要針對兩項議題：基督的身體如何臨在聖餐？聖餐中基督的身體與基督歷史中的身體是否等同？關於前者，拉特蘭努主張聖餐是個奧秘，聖餐中的餅酒都是象徵，餅酒之中隱藏著基督的身體和血，亦即基督的臨在乃是屬靈的真實，而非象徵的與主觀的。...

Christ） 耶穌基督将以肉身再臨。（The bodily second coming of Jesus Christ ） 注，此处“肉身”(The bodily)是一个神学术语，指基督复活后一种与我们人的身体在人看来无异，却又却有不同的实体，中文释意是“基督复活的荣耀的身体”...

《哀悼基督》（Pietà）是意大利文艺复兴艺术大师提香最后的画作之一，绘制于 1576 年瘟疫期间，去世前尚未完成，由帕尔玛·乔瓦内完成。画中耶稣的身体饱受折磨蹂躏。提香原计划将其装饰自己的坟墓，现藏于威尼斯学院美术馆。...

成书最晚《约翰福音》在这一点上不同于《马可福音》。它将亚利马太的约瑟描述为门徒，给了耶稣一个荣耀的安葬。约翰说，亚利马太的约瑟在安葬过程中得到了尼各底母的帮助，他“带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。” N. T. Wright指出，安葬基督是最早福音传统的一部分。 John A.T...

基督的身體。倪氏從聖經清楚認識，教会不是一个无生命的组织，而是一个生机的身体，来彰显基督。 李常受原名李长寿，1905年9月3日出生于中国山东省蓬莱县李家村，父亲李国重在东北长春开垦，母亲孙氏是蓬莱城内一个美南浸信会家庭的第三代基督徒，接受过教会学校的...

的為 ：「請你們替我禱告上帝，使我身體和靈魂有能力實踐我以前的志願，免致言不顧行。」又說：「我寫給各處教會的信，告訴他們，我甘心為上帝死，但願你們不阻攔我。我勸你們總不要用惡意愛我；讓我變為野獸的食物。藉野獸的口，得到上帝面前。我是上帝的麥子，野獸的牙齒要磨我的身體，為要使我做成基督清潔的...

基督的身体”。所以保罗写道：“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。就要脱去以前行为上的旧人。又要将你们的心志改换一新，并且要穿上新人，“这新人是照着神的形象造的，有真理的...