鄭叡仁（朝鮮語：정예인／鄭叡仁 Jeong Ye-in，1998年6月4日—），韓國女歌手，於2014年11月以Woollim娛樂旗下女子音樂組合Lovelyz一員出道，為隊內之副唱。2021年11月16日與Woollim娛樂合約到期不續約。2022年1月11日加入SUBLIME，以個人身分進行活動。...

智度論》的梵語題名為《摩訶般若波羅蜜優波提舍》。自新疆庫車出土的二份《大智度論》古寫本殘卷，亦題為《摩訶般若波羅蜜優波提舍》。 傳說龍樹為大龍菩薩帶至龍宮，得受諸多方等深經、無量妙法，出來後大弘佛法，作《優波提舍》十萬偈、《中論》五百偈等。傳說所提及的《優波提舍》，或許就是《大智度論》，根據僧叡...

道生、僧肇、道融、僧叡、曇影、慧嚴、慧觀、僧䂮、道常、道標。十哲是羅什法師三千門徒中的精英，譯經事業的得力助手。其中道生、僧肇、道融、僧叡四人並稱為「什門四聖」（關中四聖）；僧叡與僧肇二人，並稱為「三論宗二祖」，在漢地龍樹菩薩中觀思想的弘揚發展起到重要的影響。 另外還有以道生、僧叡、道...

叡、曇影、慧觀、道恆、曇濟。曇濟傳道朗、僧詮、法朗、吉藏，後傳至高麗僧慧灌。日本三論宗初祖則為高麗僧慧灌，傳福亮、智藏、道慈、善議、勤操、安勤。因為三論宗在印度及漢地的傳承來自於後世日本僧人的整理，所以它的內容多有疑問。 日僧宜然房明道...

織田信長、武田信玄和上杉谦信三位战国大名在遠呂智的猛烈攻擊下保持著與原本差不多的戰力，雖然多位武將因為戰敗已經多數投降、少數失去蹤跡，但還是舉起反遠呂智軍隊的旗幟，開始在各地與遠呂智軍交戰。 本作是首次引用三人小隊系統，在戰場上按一個按鈕後，可以在戰場上更換角色，而被更換的角色，其生命值及無...

黃初七年（226年）五月，曹丕驾崩于洛陽宮。太子曹叡即位，尊封郭皇后为皇太后。 先時，文帝因为郭皇后無子，下诏命她抚养后来的魏明帝曹叡。但曹叡因为自己母亲甄宓是被赐死而非善终，一直耿耿于怀。后来不得已，才对郭皇后恭恭敬敬的，早晚依常法问候起居，郭皇后也因为自己没有儿子，对曹叡疼爱有加。而文帝始终认为曹叡...

於中國天台宗並未導入密教、也不包含密教。 最澄所開的日本天台宗是繼承智顗的學說、以法華經為中心，同時也包含禪、密、戒、念佛的要素，在性格上已異於中國天台宗。延曆寺亦稱為四宗兼學的道場。 法華經 涅槃經 大品經 大智度論 總本山 比叡山延曆寺（滋賀縣大津市） 門跡寺院（皇家寺院） 滋賀院（大津市） 妙法院（京都市東山區）...

真言律宗（日语：真言律宗／しんごんりっしゅう shingonrisshū）是日本佛教宗派之一，以真言密教的宗義為基礎，兼修律教的一派。 宗祖：興正菩薩叡尊 高祖：弘法大師 空海 鎌倉時代，叡尊復興西大寺作為密・律兼修的道場。 1872年（明治5年），明治政府整理諸宗派之際，將真言律宗統合於真言宗之內。1895年（明治28年），真言律宗從真言宗獨立。...

在佛學思想上，道安依據《大品》《小品》不同譯本的對讀，整理並組織《般若經》的理論體系，僧叡稱為「性空之宗」，劉宋·曇濟《六家七宗論》則稱為「本無宗」。「本無」一語，梵語作 Tathatā ，譯作「如」。道安《道行經序》謂：「執道御有，卑高有差，此有為之域耳，非據真如、游法性，冥然無...

道安；《合光贊放光隨略解》；慧叡，見《高僧傳》卷七；支法領、法凈，見《高僧傳》卷六《慧遠傳》；法顯、智嚴、智羽、智遠、寶雲、慧簡、僧紹、僧景、慧景、道整、慧應、慧嵬、慧達，見《法顯傳》、《祐錄》卷十五《法顯傳》、《智嚴傳》、《寶雲傳》；曇學、威德等八人，見《祐錄》卷九；僧純、曇充、道...

晉吳臺寺釋道祖(慧要* 曇順* 曇說* 法幽* 道恒* 道授) 晉長安大寺釋僧[(丰*力)/石](弘覺) 晉彭城郡釋道融 晉長安釋曇影 晉長安釋僧叡(僧揩) 晉長安釋道恒(道標) 晉長安釋僧肇 宋京師龍光寺竺道生(寶林* 法寶* 慧生) 宋京師烏衣寺釋慧叡 宋京師東安寺釋慧嚴(法智) 宋京師道場寺釋慧觀(僧馥* 法業)...

「東山」非山系的名稱，是指從京都中心部往東可見的山。一般指北從比叡山（京都市左京區、滋賀縣大津市），南到稻荷山（京都市伏見區）的山。狹義指比叡山除外，從山中越南邊的大文字山（京都市左京區）往南的山。 「東山」的稱呼在平安時代就已使用，但是一般化要到室町時代以降。 由北向南。 比叡山 瓜生山 吉田山 大文字山 粟田山 華頂山（知恩院山）...

　二年，敕曰：「京畿定額諸寺，其數有限。既禁私立道場。比來，所司寛縱，曾不糺察。如經年代，無地不寺。宜嚴加禁斷。」【松苗曰：佛法東渡以來，世創寺塔。至前朝建國分寺，其弊極矣。韓子所謂：『人其人，火其書，廬其居。』者，勢既不易為也。帝立此禁，寔權宜良方也。獨怪未幾，延曆七年，僧最澄，創寺於比叡...

大爱之心：心存善念。 又发菩提心者，须發以下所记之四弘誓願： 众生无边誓愿度：菩提心以大悲为体，所以先说度眾生。 烦恼无尽誓愿断：愿一切众生，皆能断无尽之烦恼。 法门无量誓愿学：愿一切众生，皆能学无量之法门。 佛道无上誓愿成：愿一切众生，皆能成无上之佛道。 其中， 或疑烦恼以下之三愿，皆为我而发，如何说是愿一...

，以無當為實，無照為宗。……童壽以此論難卒精究，因方言易省，故約本以為百卷。」 僧叡〈摩訶般若波羅蜜經釋論序〉：「龍樹生於像法之末……爾乃憲章智典，作茲釋論」 僧叡〈中論序〉：「中論有五百偈，龍樹菩薩之所造也。」 僧叡〈十二門論序〉：「是以龍樹菩薩，開出者之由路，作十二門以正之。」...

曾為美國演員里安納度·狄卡比奧、日本演員瀧澤秀明、妻夫木聰的常任配音員。 現為台灣演員明道、汪東城、周杰倫、唐振剛、林志穎、盧學叡、文萊華裔演員吳尊、日本演員永山瑛太、塚本高史、小泉孝太郎、藤原龍也、山下智久、齋藤工、渡邊大（日语：渡辺大）、高橋一生、松本潤、松山研一、鶴野剛士、韓國演員朴有天、...

道。也因青目為中論作釋，故而他的註疏在漢傳佛教中佔有很重要的地位。 僧叡〈中論序〉：「天竺諸國敢預學者之流，無不翫味斯論以為喉衿，其染翰申釋者甚亦不少。今所出者，是天竺梵志名賓伽羅、秦言青目之所釋也。」 《翻梵語》：「賓伽羅(譯曰黃赤)……賓伽羅寶藏(譯曰蒼色)。」 《大智...

眾神的逆麟（艾斯卡諾） 食戟之靈 神之皿（叡山枝津也） 真・中華一番！（雷恩） 募戀英雄（青山樹） 浦島坂田船的日常（番長） 2020年 織田肉桂信長（上杉朱利安謙信） - 「杉田直司」名義 成群结伴！西顿学园（獅子野金格） 神推偶像登上武道館我就死而無憾（阿史） ID：INVADED（勝山傳心）...

赠予开府、中书监、北豫州刺史，谥号平简公。 郑述祖的女儿是赵郡王高叡的王妃，郑述祖经常坐着接受高叡的拜礼，郑述祖让高叡坐下，高叡才坐。郑妃去世后，高叡又娶郑道荫的女儿，高叡坐着受郑道荫的拜礼，高叡让郑道荫坐，郑道荫才敢坐。高叡对郑道荫说：“郑尚书风范德行如此，又是尊贵的老臣，您不能与他相比。”...

喬治·萊斯里·馬偕（英語：George Leslie Mackay，1844年3月21日—1901年6月2日），漢名偕叡理，生於加拿大安大略省，加拿大長老會差會牧師，雖然不是醫師但學過解剖學與生理學課程。於19世紀末期至台灣傳教與行醫，與馬雅各齊名。在臺灣，一般人皆稱為「馬偕博士」或「馬偕牧師」。...

無極。羅什被後秦國王姚興迎至長安，肇亦隨入，參預羅什譯場，詳定經論。與道融、僧叡、道生合稱“關中四傑”，在“般若中觀學”方面，特別能夠得到羅什真傳，被誉为“解空第一”。 410年至413年，曾至佛陀耶舍譯場聽新譯《四分律》及《長阿含經》。 414年早逝於長安，一說為姚兴所杀，辭世詩曰：「四大元無...

智年事已高，金刚智在而后的七年时间里，依止龙智学习了《金刚顶瑜伽经》、《毗卢遮那总持陀罗尼法门》等大乘经典，以及各种五明论著，并受五部灌顶，显密通达。辞别师父龙智后，金刚智回到中印度。由于南印度大旱，应其王邀请，金刚智前去祈雨。而后国王为金刚智专门建造寺院。三年后，金刚智前往师子国瞻礼圣迹。回来后，准备前往东土。...

之之所以或死或亡，而不亦晚乎！爽之不足与有为也，魏主叡之不知人而轻托之也。乃业以宗臣受顾命矣，晏与毕轨、邓飏、李胜不与爽为徒而将谁与哉，或曰：图存社稷者，智深勇沈而谋之以渐。晏一旦蹶起而与相持，激懿以不相下之势，而魏因以亡……当是时，同姓猜疏而无权，一二直谅之臣如高堂隆、辛毗者，又皆丧亡，曹氏一线...

为他们来助他了，开城门率军攻司马懿，但申仪和申耽却骂道：“反贼休走！早早受死！”孟达感到有变，试图撤回城中，但部下李辅、邓贤已背叛了他，不让他入城。申耽追上困乏的孟达，杀之，孟达军投降。 司马懿入新城，抚民劳军，恢复城中秩序，向魏帝曹叡报捷，曹叡下令将孟达首级送往洛阳，加申耽、申仪官职，命随司马懿...

律宗，是漢傳佛教宗派之一，因着重研习毗奈耶及传持佛教戒律、严肃佛教戒规而得名，为唐朝高僧道宣所创，因其理论依据《四分律》，也称四分律宗。也因道宣最后在终南山修行，律宗也称南山律宗或南山宗。 佛教三无漏学中，分“戒、定、慧”三个部分；戒律为三学之首，为佛教徒一切修持的基础。...

經常皺眉看似頗有威嚴，其實內心纖細。為了不負軍神之子名號，每日努力精進著。 小早川隆景 CV：岡本寬志 武器：刀＆書→刀（5代） 通稱：『心懷仁慈的叡智』 奧義字：伶 秘奧義字：聰 中國地方大名．毛利元就的三男，亦是小早川家的當家。徹底發揮不輸父親的聰明才智，從旁支援毛利家的發展。戰場上常運用令人驚...

密兼具；顯為方便權教，密為真實教。針對圓仁的「理同事別」思想，乃發揚「圓劣密勝」之思想。醍醐天皇延長五年（ 927）敕諡「智證大師」。 十五歲登比叡山，師事義真大師，二十歲得道受戒。日本仁壽三年（853）來華五年，在開元寺受學於天台教儀，唐宣中大中九年（855）拜青龍寺法全為師學習密教、又廣學悉曇...

成實宗起源於鳩摩羅什大師。鳩摩羅什大師在長安，得僧叡、曇影的幫助，譯出《成實論》。其後門人僧導和道亮以宏揚《成實論》為主，遂成成實一宗。僧導，在壽春立寺，著《成實論義疏》，「弟子僧威、僧音等，並善《成實》」，形成後稱「壽春系」的成實師。弟子僧嵩在北方傳授成實論，傳授道淵法師，又授道登、道紀二法師，因居徐州（彭城）白馬寺，故成「彭城系」成實師。...

智愷正講《俱舍》，聞告馳往。……以太建元年遘疾。……至正月十一日午時遷化，時年七十有一。……今總歷二代，共通數之，故始梁武之末，至陳宣即位，凡二十三載，所出經論記傳，六十四部，合二百七十八卷。微附華飾，盛顯隋唐，見曹毘《別歷》，及唐《貞觀內典錄》。」 僧叡...

太和元年（227年），曹叡繼位，孫權在豫州正南方的東關駐守，賈逵見豫州境內的駐軍都僅是防守，每次攻擊東吳都是由東方或是由西方進攻，無從北方受襲的顧慮，令吳軍可以合兵全力抗擊。於是打算建一條直道由豫州直道長江，作為威脅和有利自己的戰略部處，同時又移駐潦口，上陳進攻的計策，曹叡都十分同意。...

765年（永泰元年），代宗授特进试鸿胪卿，号大广智三藏。 766年（永泰二年），不空奏请于五台山建金阁寺[7]，代宗敕准。 774年（大历九年）六月十五日，圆寂，遗言「无殉利以辱身，勿为名而丧道」，世寿七十，僧腊五十。代宗辍朝三日，追赠司空，諡大辨正。...