相傳七月地獄大門開放一個月，所有的無主孤魂全從陰間出來，到陽間接受人民的供養，因此各地方都紛紛在這一個月舉行「普度」佈施的祭祀儀式。據《玄都大獻經》，在七月十五日修齋建講（齋戒、講經、轉經），供養十方大聖及道士，就能拔度先亡、釋放一切餓鬼罪魂。因此，道士會在中元節這一天誦經、作法事，...

長並在各地轉戰，於是留守在森氏於尾張國的舊領。元龜元年（1570年），父親可成受信長之命，進攻朝倉氏死守的越前敦賀手筒山城（日语：手筒山城），於此戰同行，雖然是初陣，卻得到一番乘（第一個攻入城內）並攻陷該城，但是因為過於深入敵陣而受到反撃，最後戰死。享年19歲。美濃國金山的可成寺內有供養墓。 森氏...

供養，一心想供養佛陀的貧女心想：「我因宿世罪業，這一世出身貧賤，雖然得遇釋迦牟尼佛這樣的大福田，卻沒有任何供養能種下福田的種子」，因而感傷追悔愧疚，便四處乞討，希望能求得微薄的資糧來供養佛陀。難陀整日乞討，終於乞得一元錢，於是貧女拿著這一元...

不受女身：「若有女人，厭女人身，盡心供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像，如是日日不退，常以華香、飲食、衣服、繒綵、幢旛、錢、寶物等供養。是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況復受。除非慈願力故，要受女身，度脫眾生，承斯供養地藏力故，及功德力，百千萬劫不受女身。」...

得來；一、法界和尚從于填國將來；一、從土蕃將來。從古相傳如此。今在城中四寺供養。」「二十五日，詣崇聖寺，禮釋迦牟尼佛牙會。有人多云：『終南山和尚隨毘沙門天太子得此佛牙，那吒太子從天上將來與和尚。今置此寺供養。』」 《五燈會元》卷2：「那叱太子，析肉還母，析骨還父。然後現本身，運大神力，為父母說法。」...

《釋迦文佛頌並引》宋.蘇軾　端明殿學士兼翰林侍讀學士蘇軾，為亡妻同安郡君王氏閏之，請奉議郎李公麟敬畫釋迦文佛及十大弟子。元祐八年十一月十一日，設水陸道場供養。軾拜手稽首而作頌曰：「我願世尊，足指按地。三千大千，凈琉璃色。其中眾生，靡不解脫。如日出時，眠者皆作。如雷震時，蟄者皆動。同證無上，永不退轉。」...

雖然與元就是政略結婚，不過夫婦關係良好。元就在妙玖生前都沒有側室，在『三子教訓狀』中，提及對其死去而感到可惜，並命令兒子們不要吝惜供養。 本名不明，不過從法名「妙玖」中推測，可能是「玉」或「久」。 小説 『山霧 毛利元就の妻』（作者：永井路子） 電視劇 『毛利元就』（1997年，NHK大河劇，演員：富田靖子）...

供養，奉事於波斯匿拘娑羅王。如是波斯匿拘娑羅王，則於我身，下意愛敬，至重供養，奉事我耶？答：世尊曰，諸釋，下意愛敬，至重供養，奉事於波斯匿拘娑羅王者，此無奇特；若波斯匿拘娑羅王，下意愛敬，至重供養，奉事於世尊者，此甚奇特。世尊告曰：婆私吒！波斯匿拘娑羅王，不如是意，而於我身，下意愛敬，至重供養...

理以资法身慧命，下乞众生之食以资色身肉体”，故稱化缘。 即在原始佛教时期、南传上座部佛教、藏传佛教以及佛教行头陀（苦行）的出家僧到信眾百姓家接受飲食供養的行为，因为出家人应以修行道业为重，没有时间从事劳动，同时农事可能会伤害虫蚁。 化緣還有一個含義，化是指應化、度化，緣是指因緣，義爲佛、菩薩聖者爲了某一重大因緣而現身世間，度化眾生。...

《仁王般若波羅蜜經》現存最早寫本出自敦煌遺書。北魏東陽王元榮（梁武帝同時代人），於永安三年（530）到永熙二年（533）請人抄寫大量佛經，共十餘部，其中包括了《仁王般若經》。根據這份永安三年（530）的題記，他敬造仁王般若經三百部，一百部供養梵天王，一百部供養帝釋天王，一百部供養毗沙門天王。 《仁王般若波羅蜜經》卷1〈4...

首塚（日语：首塚／くびづか Kubizuka */?），是日本的一種墓葬建築物，為了供養戰爭等戰死者、俘虜或被斬首的罪人之首級而設置的「塚」。在日本，會執行首實檢確認戰功，所以在全國各地都有首塚。 明智光秀首塚：京都市白川通三條下、和菓子「餅寅」旁 天草四郎首塚（千人塚）：熊本縣上天草市原城址 足利義教首塚：兵庫縣加東市新定的安國寺...

头发披散、手握宝剑的是月孛。右侧头戴鸡冠、手抱琵琶的女子形象是金星，头戴猪冠、手捧果盘的文臣形象是木星，戴猴冠、拿纸笔的女子是水星，戴牛冠、捧印盒的老人是土星，戴马冠、执宝剑、上身赤裸的武士是火星。画面下方是供养人、供养童子以及圆光中的盆花。納爾遜-阿特金斯藝術博物館收藏的炽盛光佛佛会图是已知尺寸...

赤地女子仁慈大爱，坚守正道以守护苍生。下凡時偶然聽見純淨簫聲，為之動容，決定為容昊逆天改命收為徒弟。三萬年前仙月大戰，為封印月族十萬將士獻祭元神。徒弟容昊為復活師父，與邪神太歲交易，使赤地女子殘存元神由祟氣供養投入轮回歷劫，世世被心爱之人背叛，世世遭受被心爱之人所杀的痛苦。戰神復活歸位後，这份痛苦化為執念，侵擾赤地的意識，逐漸失控後被醒悟的徒弟容昊所殺。...

劉邦稱帝後，將士兵都遣散回家。下令各诸侯子弟留在關中的，免除賦稅、徭役十二年，回到封國去的免除賦稅徭役六年，國家供養他們一年。汉高帝十二年（前195年）二月，他又連下2詔，公告天下，表示朝廷有意輕徭薄賦。而各郡國對朝廷貢獻過多，於是下詔規定數額，並規定進奉日期是每...

道教典籍《道法会元》卷之八十五记载： 〈天母默朝急告〉 “凡祛雷祈禱殺伐、禳星、避難、釋冤、憎救、死亡，無施不可務。在專心致意依法奏告，有求必應蓋。” “天母誓願救苦護生，凡行持入靜室焚香凝神，斂念專精依式親書心章一道，不令人見書畢，安置壇上供養...

生卒年不詳。嘉祐四年（1059年）進士。元豐年間，授官太常數任，“一時禮樂之事，皆預討論”，元祐三年（1088年），為禮部員外郎，出守潤州（今江蘇鎮江）州官，不久改任兩浙提点刑狱，卒於官。好禅宗，深信西方淨土，曾從天衣禅師游。晚年常畫丈六彌陀尊像，隨行供養觀念。壽終時，“感佛來迎，端坐而化。”得年...

，日本僧人慧諤，遊五台山，見一觀音像，莊嚴殊勝，心慕不已，實行不問自取，請回日本供養。豈料船經普陀山時，海中忽湧無數鐵蓮花，舟不能行，如是三日三夜，慧諤驚而禱告曰：「如聖像與日本眾生無緣，當從所向，弟子隨從所適，建寺供養。」禱畢舟行，至潮音洞邊即停，慧諤捧大士像離舟登岸，時岸邊漁民，聽慧諤說明來意，...

然而，佛教雖然教導人們過簡樸和清淨的生活，但在修行的過程中需要社會力量的認同與支持，因此權貴者與富人的護持是非常重要的。釋迦牟尼剛成道的時候因為得到舍衛城給孤獨長者（Sudatta）供養的祇園精舍，才得以建立僧院，後來佛教能傳播到印度和世界各地，也受到各國國王和大施主的支持，同樣的，佛弟子不管是出家僧團或在家修行，也都需要金錢的護持...

坋如來身。」鳩摩羅什譯《大智度論》中引用此經，但稱之為執金剛菩薩。見《大智度論》卷35：「問曰：諸天供養事多，何以奉缽？答曰：四天王奉缽，餘天供養。諸天供養，各有定法：如佛初生時，釋提桓因以天衣奉承佛身，梵天王躬自執蓋，四天王四邊防護。淨居諸天欲令菩薩生厭離心故，化作老、病、死人，及沙門形。又出家...

不可思議（？－？），朝鮮半島统一新罗時代慶州零妙寺（靈妙寺）的佛教僧人，於唐開元年間來華，師事「開元三大士」之一的善無畏學習密法。他依據善無畏的講解及參考一行的《大日經疏》，為唐密根本經典《大日經》撰寫了《大毘盧遮那經供養次第法疏》（又稱《大日經供養次第法疏》）兩卷，今存。此疏除了闡釋密宗的教義和供養法之外，也記錄了善無畏來華之前在印度的前半生事蹟，是有價值的傳記資料。...

第一次發願： 在無量劫前的「種光世界」鼓音如來出世，有一公主名「般若月」，天生善根深植，禮敬三寶，那世界的人們壽命極長，般若月公主至心供養佛弟子長達一百萬零八年，每日以無數珍寶瓔珞供養，諸比丘眾都讚嘆祂道：「您如此恭敬虔誠，今生必然獲得正果，若是能至心於佛前發願，一切所願必能成就，那麼您何不發願轉變女身成男，方便修行呢？」...

供養關聖帝君很重要，特別是軍人供養更為得宜。」 噶舉派第五世噶瑪巴德新謝巴曾受明成祖之請，駐京三年，回西藏時即將關公信仰帶回楚布寺，奉為護法神，稱為「噶瑪漢神」，並著有供養儀軌。 第十七世大寶法王撰《神州鐘鳴——伽藍尊者之供奉儀軌》，為供養關公之修持儀軌，並示漢地具有信心的釋儒道弟子，皆可修此儀軌。...

【直擊】[[妙禪]]信徒募資　供養2100萬勞斯萊斯. [2017-09-14]. （原始内容存档于2019-05-16）.  （獨家）妙禪受弟子供養駕2千萬勞斯萊斯 引負評取消天母法會. [2017-09-10]. （原始内容存档于2019-05-15）.  直擊 妙禪駕2千萬名車 信徒集資4千萬 供養2輛勞斯萊斯代步...

1270年，八思巴再次為忽必烈灌頂，元世祖為報答他的灌頂之恩和造字之功，將烏思藏地區十三萬戶被指定為八思巴的供養地。還晉封他為帝師、大寶法王。“百年之间，朝廷所敬礼而尊信之者，无所不用其極。虽帝后賓妃，皆因受戒而为之膜拜。正衙朝会，百官班列，而帝师亦或专席于坐隅。” 1274年回到萨迦，塑造七尊金身，寫成200多函《甘珠爾》經。至元...

密勒日巴恭敬的向馬爾巴大師頂禮，然後將自己的三業作為供養，也把自己過去的遭遇詳細的說了一遍，然後向馬爾巴大師祈求「即身成佛」的法門，馬爾巴表示不一定是今生就能成佛，這是必須要靠自己精進的。密勒日巴為了供養馬爾巴大師，將自己化緣獲得的麥子，換成大銅燈和一些酒肉，跟著麥子都供養了給馬爾巴大師，馬爾巴收下後，手...

利休讓春屋宗園為其金毛閣落成所寫的山門供養禪詩中「千門萬戶一時開」此句觸怒了豐臣秀吉，認為利休的影響似乎超越了自己 利休以低價茶器以高額賣出，中飽私囊。 利休擅自攜出二條天皇陵之石，用作手水鉢、庭石等。 利休和秀吉在茶道和美學的看法上對立：...

女川原子力発電所ＰＲセンター. Google Map. [2021-02-15]. （原始内容存档于2021-03-25）.  娘よ…この日に会えた 四十九日の供養直後に発見. 朝日新聞. 2011-04-29 [2011-09-10]. [失效連結] 【東日本大震災】「死にものぐるいで上に行け」 津波で74人死亡・不明...

萬綺雯與丈夫陳十三為亞視節目《電視風云50年》錄像，同場還有當年合作過劇集《我和僵尸有個約會》的“僵尸仔”張國權，眼見張國權已長大成人，萬綺雯忍不住開玩笑叫張國權供養她。與陳十三結婚多年，萬綺雯坦言甚享受二人世界，故暫未有生育計畫，他們亦剛遷往西貢新居。 50岁万绮雯定居内地荣升老板娘,投资民宿,亲自晒长腿宣传....

首爾峨山醫院（朝鲜语：서울아산병원）小兒精神健康醫學科的金孝元（김효원）教授則認為罕見並非幻想。不過，千槿雅教授認為本劇安排低功能自閉症患者的登場，展現自閉症人士的多種樣貌，此舉有助於打破偏見。禹英禑的行為雖然符合自閉症的典型症狀，但金孝元教授與千槿雅教授都表示典型症狀常見於嬰幼兒時期，少見於成人或像是英禑這類高功能自閉症人士。...

元君庙未收入地方志等资料中，故数量还远不止这些。 碧霞元君庙在各地的名称不尽相同，有碧霞宫、碧霞庵、碧霞阁、碧霞观、碧霞元君行宫、碧霞元君行祠、碧霞元君祠、碧霞元君宫、碧霞元君观、碧霞元君殿、碧霞元君圣母庙、元君圣母庙、圣母庙、子孙圣母庙、元君行宫、元...

令心調柔。令心自在。說微細金剛三摩地。修四靜慮法。修四無量心及三解脫門。 第四說一切如來廣大供養羯磨曼茶羅。亦具三十七。彼中聖眾。各持本幖幟。供養而住。廣說入曼茶羅法。為弟子說受十六大供養法說。四種祕密供養法。 第五說四印曼茶羅法。弟子受四種速成就法。以此曼茶羅。求悉地成就。像如上四曼茶羅中所求悉地。於此像前求成就。...