تنبيه الغافلين (كتاب) - ويكيبيديا

تنبيه الغافلين
تنبيه الغافلين
المُؤَلِّف	أبو الليث نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي (المتوفى: 373هـ)
المُحقِّق	يوسف علي بديوي
العنوان الأصلي	تنبيه الغافلين بأحاديث سيد الأنبياء والمرسلين
اللغة	العربية
الموضوع	الرقاق والآداب والأذكار.
الناشر	دار ابن كثير، بيروت
عد الأجزاء	1

تنبيه الغافلين بأحاديث سيد الأنبياء والمرسلين أو (تنبيه الغافلين) مصنّف لأبي الليث نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي المتوفى سنة 375 هجرية، وهو كتاب وعظ ورقاق وآداب، قال الزركلي في ترجمة السمرقندي: «له تصانيف نفيسة منها تنبيه الغافلين» مطبوع.^[1] وهو مجلد. أوله: (الحمد لله الذي هدانا لكتابه... إلخ). مرتب على: أربعة وتسعين باباً.^[2]

نبذة عن المؤلف

قال الذهبي: أبو الليث، الإمام الفقيه المحدث الزاهد، أبو الليث، نصر بن محمد بن إبراهيم السمرقندي الحنفي، صاحب كتاب «تنبيه الغافلين» وله كتاب «الفتاوى». يروي عن: محمد بن الفضل بن أنيف البخاري وجماعة. وتروج عليه الأحاديث الموضوعة.^[3]

سبب تصنيفه

ذكر المصنف في مقدمة كتابه هدفه من تصنيفه فقال: إني لما رأيت الواجب على من رزقه اللَّه تعالى المعرفة في الأدب والحظ في العلم والنظر بما نطق به كتاب اللَّه {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالحِكْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ} الآية، وبما وردت به السنة وهو ما روى عن عبد اللَّه بن مسعود أنه قال: «كان النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وصحبه وسلم يتخوّلنا بالموعظة أحياناً مخافة السآمة علينا»، جمعت في كتابي هذا شيئاً من الموعظة والحكمة شافياً للناظر فيه، ووصيتي له أن ينظر فيه بالتذكر والتفكر لنفسه أوّلاً، ثم بالاحتساب بالتذكير لغيره ثانياً، فإن اللَّه تعالى أمرنا بذلك كله والسنة وردت فيه.^[4]

المآخذ على الكتاب

على الرغم من شهرة الكتاب في الرقاق والمواعظ؛ ولكنه قد تضمن بعض المآخذ ومن أبرزها وجود عدد كبير من الأحاديث الضعيفة والموضوعة. قال الذهبي في " تاريخ الإسلام " في ترجمته (حوادث 351 - 380): وفي كتاب " تنبيه الغافلين موضوعات كثيرة".^[5] وقال أبو الفضل الغماري: وكتاب "تنبيه الغافلين " يشتمل على أحاديث ضعيفة وموضوعة، فلا ينبغي قراءته للعامة لا يعرفون صحيحه من موضوعه.^[6]وقال الشيخ ابن عثيمين: "وأما كتاب "تنبيه الغافلين" فهو كتاب وعظ، وغالب كتب الوعظ يكون فيها الضعيف، وربما الموضوع، ويكون فيها حكايات غير صحيحة، يريد المؤلفون بها أن يرققوا القلوب، وأن يبكوا العيون، ولكن هذا ليس بطريق سديد؛ لأن فيما جاء في كتاب الله تعالى وصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من المواعظ كفاية، ولا ينبغي أن يُوعظ الناسُ بأشياء غير صحيحة، سواء نسبت إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم -، أو نسبت إلى قوم صالحين قد يكونون أخطأوا فيما ذهبوا إليه من الأقوال أو الأعمال. والكتاب فيه أشياء لا بأس بها، ومع ذلك فإني لا أنصح أن يقرأه إلا شخص عنده علم وفهم وتمييز بين الصحيح والضعيف والموقوف.^[7]

المراجع

^ الأعلام قاموس تراجم ، خير الدين الزركلي ،دار العلم للملايين ،سنة النشر: 2002 ، (ط 15)،8 / 27
^ كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، حاجي خليفة، (1 / 478 )
^ سير أعلام النبلاء، شمس الدين الذهبي (المتوفى: 748هـ)،ت : الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة،الطبعة: الثالثة، 1405 هـ / 1985 م، (16 / 322).
^ تنبيه الغافلين بأحاديث سيد الأنبياء والمرسلين ، للسمرقندي،دار ابن كثير،ط3 ، 1421 هـ - 2000 م،ص 26.
^ انظر أيضاً:سير أعلام النبلاء، شمس الدين الذهبي (المتوفى: 748هـ)،ت : الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة،الطبعة: الثالثة، 1405 هـ / 1985 م، (16 / 322).
^ الحاوي في فتاوي الغماري ، عبدالله بن صديق الغماري ، 133 ، بتصرف
^ مجموع الفتاوى ، ابن عثيمين ، (26 / 365).

المصادر

كتاب تنبيه الغافلين (المكتبة الوقفية)(تحميل الكتاب PDF)

وصلات خارجية

كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

[1] الأعلام قاموس تراجم ، خير الدين الزركلي ،دار العلم للملايين ،سنة النشر: 2002 ، (ط 15)،8 / 27

[2] كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، حاجي خليفة، (1 / 478 )

[3] سير أعلام النبلاء، شمس الدين الذهبي (المتوفى: 748هـ)،ت : الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة،الطبعة: الثالثة، 1405 هـ / 1985 م، (16 / 322).

[4] تنبيه الغافلين بأحاديث سيد الأنبياء والمرسلين ، للسمرقندي،دار ابن كثير،ط3 ، 1421 هـ - 2000 م،ص 26.

[5] انظر أيضاً:سير أعلام النبلاء، شمس الدين الذهبي (المتوفى: 748هـ)،ت : الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة،الطبعة: الثالثة، 1405 هـ / 1985 م، (16 / 322).

[6] الحاوي في فتاوي الغماري ، عبدالله بن صديق الغماري ، 133 ، بتصرف

[7] مجموع الفتاوى ، ابن عثيمين ، (26 / 365).

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

ع ن ت الأخلاق في الإسلام
الأخلاق المحمودة	الإحسان الأمانة حُسن الظن حُسن الجِوار حفظ اللسان عدالة المروءة الاستقامة الرحمة الأناة القناعة الزهد السَّكينة المُداراة الرضا الحياء الشجاعة الحِلْم الصدق العدل السِّتْر الاعتدال الجود والكرم الإيثار العِفَّةُ والعَفَاف الوفاءُ العَفْوُ الصفح المغفرة سخاء التعاون السَّمَاحة العزم والعزيمة الإخلاص كظم الغيظ الأُلْفَة المَحَبَّة التَّضْحِيّة النُّبْل الغيرَة العِزَّة الشَّفَقَة الصَّبْر سلامة الصَّدْر الشَّهامَة الرِّفْق الحِكْمَة التَّوَدُّد التَّواضُع البِرُّ بر الوالدين الوَرَع التقوى المُزاح العُزْلَة الندم الكَياسَة الفِطْنَة حسن الخلق العطاء النزاهة النُّصْرَة النَّصيحة النشاط كتمان الأسرار الوقار ~
الأخلاق المذمومة	الرَّذِيلَة الغِيبَة سوء الظن التَّنَطُّع الإساءة الإسرافُ والتَّبْذير الافتِراءُ والبُهْتان الانتقام إِفْشاء السِّر البُغْضُ والكَراهِيَة البُخْلُ والشُّحُ التَّجَسُّسُ التَّعْسير التَّقْليدُ والتَّبَعِيَّة التَّنْفير الجُبْن الجَزَع الجَفَاء الخُبْث الحِقْد الخِداع الخِذْلان الخِيانَة الذُّل السُّخْريةُ والاستِهْزاء الكَسَل السَّفَهُ الحُمْق الشَّماتَة الطَّمَع الظُّلم العُجْب العُدْوان الغَدْر الغِشْ الفُتُور الفُجُور عقوق الوالدين الفُحْشُ والبَذاءة النَّميمة الكَذِب التَّكبُّر أو الكِبْر اليَأس والقُنُوط الوَهَن القَسْوَة الفَظَاظَة الغِلْظَة نقض العهد اللُّؤْم الجدال والمِراء ~
مصادر ذات صلة	رياض الصالحين الأدب المفرد روضة العقلاء ونزهة الفضلاء المحاسن والأضداد مدارج السالكين الفوائد تنبيه الغافلين قوت القلوب العقد الفريد إحياء علوم الدين الذريعة إلى مكارم الشريعة أدب الدنيا والدين جامع العلوم والحكم الروح