صبح أزل - ويكيبيديا
صبح أزل | |
---|---|
معلومات شخصية | |
الميلاد | 1831 طهران |
الوفاة | أبريل 27, 1912 فاماغوستا |
مواطنة | ![]() |
إخوة وأخوات | بهاء الله |
الحياة العملية | |
المهنة | شاعر، وكاتب، وزعيم روحي |
اللغات | الفارسية |
تعديل مصدري - تعديل ![]() |
ميرزا يحيى النوري الملقب ب (صبح أزل) مؤسس الديانة البابية الأزلية وهو الأخ غير الشقيق لميرزا حسين علي النوري المعروف ببهاء الله مؤسس البهائية.
ميلاده ونشأته
[عدل]شخصیات مهمة | |
الباب | |
كتب | |
كتاب البيان العربي · كتاب البيان الفارسي | |
طقوس واماكن ومقدسة | |
تاریخ وتقويم | |
انظر أيضا | |
|
ولد ميرزا يحيى نوري المازندراني عام 1831وكان ابوه الميرزا عباس بزرك يعمل وزيرا في الدولة القاجارية. توفيت امه اثناء ولادته وتوفي ابوه عام1834 عندما كان عمره ثلاث سنوات. وبعد موت ابيه قامت ام بهاء الله بتربيته حتى أصبح عمره 14 عام تقريبا أصبح من اتباع الباب.[1]
خلافته للباب
[عدل]وبسبب المكانة الاجتماعية البارزة لبهاءالله، وهو شخصيةٌ بابيةٌ بارزةٌ في ذلك الوقت، ومذكرة الإعدام التي صدرت ضده بالفعل (من قبل محمد شاه قبل وقتٍ قصيرٍ من وفاة الملك)، فقد تم توخي الحذر الشديد لتجنب وضعه تحت المجهر.[2] حتى رسائل الباب إلى بهاءالله جاءت باسم شقيقه الأصغر ميرزا يحيى (صبح أزل).[3] الخطر الذي هدّد بهاءالله كان من الأمير كبير.[4] وفقًا لنادر السعيدي، إذا كان أمير كبير على علمٍ بالدور الرئيسي الذي كان يلعبه بهاءالله في المجتمع البابي، لكان قد أعدمه.[4] توصّل بهاءالله وميرزا يحيى وأحد أمناء الباب إلى اتفاقٍ ينصّ على أنه من أجل حماية بهاءالله، سيتم الاعتراف بالأخ الأصغر كرئيسٍ صوريٍ للطائفة البابية وسيتم إخفاؤه بعيدًا عن الأذى.[3][2] وهذا من شأنه أن يترك لبهاءالله حريةً أكبر لمواصلة أنشطته كبابيٍ قياديٍ.[2] وبناءً على ذلك، أرسل الباب رسالةً إلى ميرزا يحيى يسميه في القيادة الاسمية في انتظار الظهور الوشيك للموعود، والذي يشار إليه عادةً باسم "مَن يُظهِرُهُ الله" من قِبَل الباب.[5][6] في ذلك الوقت، لم يكن ميرزا يحيى، الذي كان لا يزال مراهقًا، قد أظهر أبدًا رغبته في قيادة الحركة البابية، وكان لا يزال يعيش في منزل شقيقه الأكبر، بهاءالله.[4] وفقًا لأمانت، يبدو من غير المرجح أن يكون ميرزا يحيى، وهو شابٌ لم يتجاوز عمره 18 عامًا، محطّ اهتمام الباب مباشرةً، خاصةً في الحالة التي مُنع فيها الباب من التواصل مع أتباعه في سجني ماكو وجهريق.[7]
على عكس الديانات السابقة التي كانت فيها الإشارات إلى الشخصيات الموعودة في المستقبل عرضيةً وفقط بالإشارة والتلميح، فإن البيان بأكمله، أم الكتب في التشريع البابي، هو في الأساس خطابٌ عن شخصية موعود كل الأمم، أكبر منه، يشير إليها الباب على أنه "هو مَن يُظهِرُهُ الله". يناقش الباب دائمًا وحيه وأحكامه في سياق هذه الشخصية الموعودة.[6] كان جوهر وهدف مهمة الباب، كما أكّد دائمًا، هو إعداد الناس لمجيئه.[8] يصف الباب الموعود المنتظر بأنه أصل كل الصفات الإلهية، ويذكر أن أمره يعادل أمر الله.[9] يطلب من أتباعه تحري الحقيقة والبحث عن الموعود، والتعرف عليه من واقع أعماله وصفاته الجوهرية، وليس بسبب أي أسبابٍ خارجةٍ عنه.[10] حتى أنه يحذرهم من حرمانهم من الموعود من خلال الجدال ضده، بنفس الطريقة التي عارض بها أتباع الديانات السابقة الرسول التالي أثناء الاستشهاد بكتبهم المقدسة.[10] علاوةً على ذلك، يتحدث الباب عن قرب مجيء الموعود ويشير إلى وقت مجيئه على أنه العام التاسع والتاسع عشر.[11]
في عام 1863م، بعد تسعة عشر عامًا من إعلان الباب عن دعوته، أعلن بهاءالله، برفقة أصحابه في العراق، وفي وقتٍ لاحقٍ في عام 1866م في أدرنة، بصفةٍ علنيّةٍ أكثر، أنه الشخصية التي وعد بها الباب.[12] آمن به معظم البابيين وأصبحوا يُعرفون فيما بعد باسم البهائيين.[13]
بالنسبة لمجموعةٍ صغيرةٍ من البابيين الذين لم يعترفوا ببهاءالله، ظل ميرزا يحيى زعيمهم حتى وفاته في عام 1912م، وأصبحوا يُعرفون باسم الأزليّين أو الأزليّ البابيّين.

الخلافة من بعده
[عدل]لا تزال خلافة يحي أزل محل نزاعٍ. وتفيد المصادر البهائية أن 11 من أصل 18 "شاهدًا" عيّنهم ميرزا يحيى للإشراف على الطائفة البابية أصبحوا بهائيين، كما فعل ابنه. الرجل الذي يزعم أن ميرزا يحيى عيّنه ليخلفه، هادي دولت آبادي، تراجع علنًا في وقتٍ لاحقٍ عن إيمانه بالباب وميرزا يحيى.[14][15] لدى البهائيين اليوم عدة ملايين من الأتباع، في حين أن تقديرات عدد الأزليّين عمومًا حوالي ألف في إيران،[16][17] ويبدو أن أي تنظيمٍ لهم قد انقرض.[18]
وفاته
[عدل]توفي صبح أزل في فاماغوستا بقبرص عام 1912 في التاسع والعشرين من أبريل.[19]
انظر أيضا
[عدل]المراجع
[عدل]- ^ A Collection of Writings by the Primal Point And Subh-i Azal نسخة محفوظة 27 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.
- ^ ا ب ج Momen 2021، صفحة 42.
- ^ ا ب Cole 1998، صفحة 28.
- ^ ا ب ج Saiedi 2008، صفحة 349.
- ^ Taherzadeh 2000، صفحات 92–93.
- ^ ا ب Saiedi 2008، صفحات 344–345.
- ^ Amanat & Vahman 2016، صفحة 15.
- ^ Saiedi 2008، صفحة 1.
- ^ Smith 2013، صفحة 180.
- ^ ا ب Saiedi 2008، صفحات 290–291.
- ^ Saiedi 2008، صفحات 348–357.
- ^ Smith 2000، صفحات 180–181.
- ^ Amanat 2017، صفحة 246.
- ^ Effendi 1944، صفحة 233.
- ^ Momen 1991، صفحة 99.
- ^ MacEoin 2012a.
- ^ Britannica 2011.
- ^ Warburg 2006، صفحة 177.
- ^ Subh-i-Azal - Wikipedia, the free encyclopedia
المصادر
[عدل]- "Azalī". Encyclopædia Britannica. 2011. مؤرشف من الأصل في 2025-01-26. اطلع عليه بتاريخ 2021-01-03.
- Saiedi، Nader (2008). Gate of the heart : understanding the writings of the Báb. [Waterloo, Ont.] ISBN:978-1-55458-056-9. OCLC:904293009.
{{استشهاد بكتاب}}
: صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link) - Momen, Moojan (2021), "Bahá'u'lláh", The World of the Bahá'í Faith (بالإنجليزية), London: Routledge, pp. 40–50, DOI:10.4324/9780429027772-6, ISBN:978-0-429-02777-2, S2CID:223413894, Retrieved 2023-03-17
- Amanat، Abbas (2017). Iran: a modern history. New Haven; London: Yale University Press. ISBN:978-0-300-11254-2.
- Smith, Peter (2013). A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith (بالإنجليزية). Oneworld Publications. ISBN:978-1-78074-480-3. Archived from the original on 2025-01-15.
- Cole، Juan Ricardo (1998). Modernity and the millennium: the genesis of the Baha'i faith in the nineteenth-century Middle East. New York: Columbia University Press. ISBN:0-231-11080-4. OCLC:37884893.
- Amanat، Abbas؛ Vahman، Fereydun (2016). "Az Tehran ta Akka (Persian) | Program in Iranian Studies". iranianstudies.macmillan.yale.edu. مؤرشف من الأصل في 2024-07-07. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-20.
- Effendi، Shoghi (1944). God Passes By. Wilmette, IL: Baháʼí Publishing Trust. ISBN:0-87743-020-9. مؤرشف من الأصل في 2025-01-21. اطلع عليه بتاريخ 2007-02-21.
- MacEoin، Denis (2012a) [1987]. "Azali Babism". Encyclopædia Iranica. مؤرشف من الأصل في 2025-01-14. اطلع عليه بتاريخ 2021-01-03.
- Smith، Peter (2000). A Concise Encyclopedia of the Baháʼí Faith. Oneworld Publications. ISBN:978-1780744803. مؤرشف من الأصل في 2024-12-04. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-26.
- Taherzadeh، Adib (2000). The Child of the Covenant. Oxford, UK: George Ronald. ISBN:0-85398-439-5.
- Warburg، Margit (2006). Citizens of the world: a history and sociology of the Bahaʹis from a globalisation perspective. Leiden: Brill. ISBN:978-90-474-0746-1. OCLC:234309958.