Gerrit Hazenpoet – Wikipedia

Gerrit Hazenpoet, auch Hasepoot geschrieben (* unbekannt; † 1557 in Nimwegen), war ein gelderländischer Schneider. Bekanntheit erlangte er als Anhänger und Märtyrer der Täuferbewegung.

Über Hazenpoets Herkunft und Lebensweg liegen nur spärliche Informationen vor. Belegt ist nur, dass er verheiratet war, Kinder hatte und im gelderländischen Nimwegen das Handwerk eines Schneiders ausübte. Sein Martyrium als Mitglied der verfolgten Täuferbewegung ist dagegen ausführlich dokumentiert.^[1]

Gerrit Hazenpoet war wegen der behördlich betriebenen Verfolgungen der Täufer zunächst aus Nimwegen geflohen, dann aber, um Frau und Kinder zu sehen, insgeheim in seine Heimatstadt zurückgekehrt. Im Zusammenhang dieses Besuches wurde er von einem städtischen Ordnungshüter erkannt und zusammen mit anderen Täufern inhaftiert. Mehr als 20 Tage wurden die Gefangenen peinlichen Verhören unterzogen und schließlich wegen ihrer Glaubensanschauungen zum Tod auf dem Scheiterhaufen verurteilt. Die Hinrichtung wurde als öffentlicher Staatsakt^[2] vollzogen.^[3] In diesem Zusammenhang hatten die Delinquenten bei einem Festessen vor der Hinrichtung als „Ehrengäste“ zwischen dem Nimweger Bürgermeister und dem vornehmsten Geistlichen der Stadt Platz zu nehmen. Dem Bericht zufolge verweigerte Hazenpoet den ihm gereichten Becher Wein mit der Begründung, er werde „den neuen Wein im Reich des Vaters trinken“.^[3] Um sich zu verabschieden, war Gerrit Hazenpoets Ehefrau mit einem der gemeinsamen Kinder zum Rathaus gekommen^[4] und erlitt aufgrund des Abschiedschmerzes einen psychischen Zusammenbruch. Der Überlieferung stimmte Hazenpoet noch auf dem Scheiterhaufen ein Trostlied für seine Glaubensgenossen an und ging so singend in den Tod.^[5]

Die Kosten der Gefangennahme, Haft und Hinrichtung sind akribisch dokumentiert.^[6] So wurden für die Festnahme Hazenpoets zwei Gulden und 14 Stüber an die beteiligten Amtspersonen bezahlt. Für die Folter im Vorfeld der Hinrichtung erhielt der Scharfrichter zwölf Stüber. In dieser Summe war das Seil für das peinliche Verhör (drei Stüber) und der obligatorische Wein für den Scharfrichter (drei Stüber) nicht enthalten. Hazenpoets 24-tägige Verpflegung im Gefängnis schlugen mit insgesamt drei Gulden zu Buche. Hinrichtungspfahl, Errichtung des Scheiterhaufens und das für die Entfachung des Feuers notwendig Reisigbündel sowie Heu und Stroh für denselben Zweck kosteten insgesamt fünf Gulden, vier Stüber. Der Theologe Dr. Borchardt von den Berch erhielt für seine Bemühungen, Hazenpoet zum Widerruf zu bewegen, zwei Gulden, acht Stüber, der Prior der Benediktinerabtei für gleiche Bemühungen drei Gulden, zwölf Stüber. Für die Hinführung zum Gericht und zur Richtstätte durch den städtischen Obmann wurden zusammen achtzehn Stüber berechnet. Dieselbe Summe erhielt der Scharfrichter für die Durchführung der Hinrichtung. An die Ratsherren, die bei der Hinrichtung präsidierten, wurden vierzehn Gulden, sechzehn Stüber gezahlt. Die Summe der einzelnen Posten ergab einen Gesamtbetrag für die Hinrichtung Hazenpoets von 37 Gulden.

Neben dieser besonderen Rechnung für Gerrit Hazenpoet fielen noch weitere Kosten an, die im Zusammenhang der Inhaftierung und Hinrichtung der gesamten Täufergruppe entstanden waren. So erhielt die Stadt Arnheim für ihre Ratschläge im Zusammenhang des Umgangs mit Täufern zwölf Liter Wein (zwei Gulden, acht Stüber), der Bürgermeister von Ubbergen für ähnliche Dienstleistungen sogar zwanzig Liter Wein (vier Gulden). Die mit der Täuferverfolgung beauftragten Amtspersonen wurden mit 95 Litern Wein (vier Gulden, 15 Stüber) entlohnt. Für den Besuchsdienst der Bruderschaft Acht Meister von Sunter Claas, die nach heutigem Verständnis anwaltliche Aufgaben wahrnahmen, fielen nochmals sechzehn Liter Wein (drei Gulden, vier Stüber) an. Die Summe dieser Kosten beträgt vierzehn Gulden, sieben Stüber.^[7]

• Thieleman J. van Braght: Der blutige Schauplatz oder Märtyrer-Spiegel der Tauffs-Gesinnten oder Wehrlosen-Christen.... Band II. H. Sweerts, J. ten Hoorn, J. Bouman en D. van den Dalen, Amsterdam 1685.
• John S. Oyer, Robert S. Kreider: Märtyrerschicksale. Berichte über Täufer des 16. Jahrhunderts, die für ihren Glauben ihr Leben hingaben. Logos-Verlag, Lage 2002, ISBN 3-933828-84-8.
• Richard van Dülmen: Theater des Schreckens. Gerichtspraxis und Strafrituale in der frühen Neuzeit. Beck, München 1985, ISBN 3-406-30548-2.

• Märtyrerspiegel online; eingesehen am 5. März 2010.

1. ↑ Thieleman J. van Braght: Der blutige Schauplatz oder Märtyrer-Spiegel der Tauffs-Gesinnten oder Wehrlosen-Christen..., Band II, Amsterdam 1685, S. 173.
2. ↑ Vergleiche Richard van Dülmen: Theater des Schreckens. Gerichtspraxis und Strafrituale in der frühen Neuzeit, München 1985, S. 85ff.
3. ↑ ^{a b} John S. Oyer / Robert S. Kreider: Märtyrer-Schicksale. Berichte über Täufer des 16. Jahrhunderts, die für ihren Glauben ihr Leben hingaben, Lage 2002, ISBN 3-933828-84-8, S. 20f.
4. ↑ Der Kupferstecher Jan Luyken hat diese Szene auf einer seiner 104 Kupferplatten festgehalten. Diese Kupferplatten waren 1685 zur Illustration des Märtyrerspiegels hergestellt worden und galten nach 1930 allesamt als verschollen. 1975 wurden 30 Kupferplatten wieder aufgefunden. Siehe dazu die Dokumentation in John S. Oyer / Robert S. Kreider: Märtyrer-Schicksale. Berichte über Täufer des 16. Jahrhunderts, die für ihren Glauben ihr Leben hingaben, Lage 2002, ISBN 3-933828-84-8, S. 86ff.
5. ↑ Gerrit Hazenpoet: Oorlof aen Broders en Sisters, in: Thieleman J. van Braght: Der blutige Schauplatz oder Märtyrer-Spiegel der Tauffs-Gesinnten oder Wehrlosen-Christen..., Band II, Amsterdam 1685, S. 187.
6. ↑ John S. Oyer / Robert S. Kreider: Märtyrer-Schicksale. Berichte über Täufer des 16. Jahrhunderts, die für ihren Glauben ihr Leben hingaben, Lage 2002, ISBN 3-933828-84-8, S. 22.
7. ↑ Es handelt sich bei diesen Aufstellungen um brabantische Gulden. Ein Gulden dieser Währung bestand aus 20 Stübern. - Zum besseren Verständnis der aufgeführten Beträge: Ein Liter Wein kostete circa 4 Stüber. Vergleiche dazu John S. Oyer / Robert S. Kreider: Märtyrer-Schicksale. Berichte über Täufer des 16. Jahrhunderts, die für ihren Glauben ihr Leben hingaben, Lage 2002, ISBN 3-933828-84-8, Tabelle S. 21.