Kalonymos ben Meschullam – Wikipedia

Kalonymos ben Meschullam (gestorben am 28. Mai 1096 oder kurz darauf^{[Anm. 1]} bei Rüdesheim^[1]) war ein jüdischer Dichter, Gelehrter und Rabbiner, Sohn des Meschullam ben Kalonymos und bis zur Judenverfolgungen zur Zeit des Ersten Kreuzzugs (Gezerot Tatnu) 1096 Oberrabbiner der jüdischen Gemeinde von Mainz.

Meschullam entstammt dem Familienverband der Kalonymiden, der ursprünglich aus Lucca in Italien kam und später in der Provence und in Deutschland, in Mainz und Speyer, ansässig wurde.

Kalonymos ben Meschullam wird in der Erzählung des Amnon von Mainz genannt, von dem er im Traum den Text des Pijjut Unetaneh tokef erhalten haben soll.

Kalonymos ben Meschullam schrieb im Auftrag der rheinischen Gemeinden an Kaiser Heinrich IV. – als deutscher König auch Schutzherr der Gemeinden – und erlangte von ihm auch einen entsprechenden Schutzbrief. Der blieb aber wirkungslos: Die Teilnehmer des Volkskreuzzugs, der ersten Welle des Ersten Kreuzzugs, verübten im Frühjahr 1096 im ganzen Rheintal und entlang der Donau Pogrome. Dabei kam auch Kalonymos ben Meschullam ums Leben.

Der Bericht des Chronisten Salomo bar Simson über die Pogrome, der einige Jahrzehnte später verfasst wurde, schildert die dramatischen Ereignisse mit vielen Einzelheiten. Allerdings lagen dem Chronisten über die Todesumstände des Meschullam ben Kalonymos verschiedene, voneinander abweichende Berichte vor, von denen er alle ihm bekannten Versionen auflistet. Danach wurde Meschullam ben Kalonymos entweder ermordet oder beging Suizid (Kiddusch HaSchem). In einer der Versionen soll er zuvor noch versucht haben, den Erzbischof Ruthard von Mainz zu erdolchen, der den Juden den Schutz entzogen hatte. In anderen Versionen ist die Rede davon, dass er vor dem eigenen Tod noch seinen Sohn umgebracht habe, um ihm die Zwangstaufe zu ersparen.^[2]

• Salomo bar Simson: [Bericht über die Pogrome im Rheintal anlässlich des Ersten Kreuzzuges] („Chronik I“). In: Eva Haverkamp (Hg.): Hebräische Berichte über Judenverfolgungen während des Ersten Kreuzzuges = Monumenta Germaniae Historica: Hebräische Texte aus dem mittelalterlichen Deutschland 1: Hebräische Berichte über die Judenverfolgungen während des Ersten Kreuzzugs. Hahnsche Buchhandlung, Hannover 2005. ISBN 3-7752-1301-5

• Beiträge zur deutsch-jüdischen Geschichte aus dem Salomon Ludwig Steinheim-Institut, 3. Jahrgang 2000, Heft 1; S. 12 (PDF; 956 kB)
• Holger Müller: Judenverfolgung im rheinischen Raum zur Zeit des 1. Kreuzzuges. (IV)

1. ↑ In dem Artikel über Kalonymos ben Meschullam in der Jewish Encyclopedia wird der 27. Mai 1096 als Todestag genannt. Das aber war der Tag, an dem der Bischofshof in Mainz von den Kreuzfahrern gestürmt wurde. Kalonymos ben Meschullam konnte sich von dort mit einer Gruppe von Gemeindegliedern zunächst in die Sakristei einer Kirche retten und über Nacht verstecken. Am nächsten Tag gelang es ihnen, sich in den Schutz des Bischofs zu begeben (28. Mai), der sich in Rüdesheim aufhielt. Der Bischof gab den Schutz jedoch auf. In der Folge (entweder noch am gleichen Tag oder wenige Tage später – die Chronik macht hier keine genauen Zeitangaben mehr) kommt es zum Pogrom auch an den nach Rüdesheim Geflüchteten (Salomo bar Simson, S. (584)/43f.).

1. ↑ Salomo bar Simson, S. (583)/44f.
2. ↑ Salomo bar Simson, S. (583)/44f.