Katholikentag – Wikipedia

Der Katholikentag ist eine mehrtägige Zusammenkunft primär römisch-katholischer Christen des jeweiligen Landes in Deutschland, Österreich und der Schweiz, die in einem mehrjährigen Turnus stattfindet (in Deutschland in der Regel alle zwei Jahre). Ihre Ursprünge liegen im Verbandskatholizismus und den Laienbewegungen des 19. Jahrhunderts. Mehr und mehr hat er sich zu „ein[em] für die Identität der Katholiken wichtige[n] Glaubensfest“ entwickelt.^[1]

In Deutschland gibt es den Katholikentag seit 1848; der 103. Deutsche Katholikentag fand vom 29. Mai bis 2. Juni 2024 in Erfurt statt. In Österreich gab es einen eigenen seit 1877 (zuletzt 1983) und in der Schweiz seit 1903 (zuletzt 1954).

Der erste deutsche Katholikentag fand vom 3. Oktober bis zum 6. Oktober 1848 in Mainz als erste Generalversammlung der Katholischen Vereine Deutschlands statt, inspiriert von der Demonstration des Glaubens 1844, bei der aus ganz Deutschland eine Million Pilger zur Ausstellung des heiligen Rocks nach Trier kamen, begeistert von der bürgerlich-demokratischen Revolution ab März 1848 und als Gegenreaktion zur Unterdrückung der katholischen Bevölkerung durch die protestantischen Regierungen seit dem Wiener Kongress 1814–1815, die später in den Kulturkampf mündete. Damals war der Katholikentag eine reine Delegierten-Versammlung von Piusvereinen, zu der 87 Vereinsabgeordnete sowie rund weitere 100 Geistliche und Laienteilnehmer kamen und aus der der Katholische Verein Deutschlands^[2] hervorging. Von da an gab es fast jedes Jahr einen Katholikentag; 1849 wurden sogar zwei in einem Jahr (einer in Breslau und einer in Regensburg) veranstaltet. 1907 erhielt erstmals eine Frau (Emy Gordon) das Rederecht auf einem Katholikentag. Dieser fand in Würzburg statt, wo am 20. November 1848 eine Katholikenversammlung die Gründung des Katholischen Vereins beschlossen^[3] hatte.

Bis zum Deutschen Krieg von 1866 zwischen Preußen und Österreich um die Vormacht im Deutschen Bund, der mit dem Sieg der kleindeutschen Lösung endete, nahmen die Deutschen Österreichs am Deutschen Katholikentag teil, der 1850 und 1856 in Linz, 1853 in Wien, 1857 in Salzburg und 1860 in Prag stattfand. Der letzte Deutsche Katholikentag in Österreich wurde 1867 in Innsbruck abgehalten. Nach der Ausrufung des Deutschen Reiches von 1871 wurde von der Regierung in Wien die Teilnahme der österreichischen Katholiken missbilligt, weshalb ab 1877 in Österreich ein eigener Katholikentag veranstaltet wurde.

Die Katholikentage 1905 in Straßburg und 1913 in Metz fanden zweisprachig (deutsch und französisch) statt.^[4] Straßburg und Metz lagen von 1871 bis 1918 im Reichsland Elsaß-Lothringen. In den Jahren von 1914 bis 1920 gab es keine Deutschen Katholikentage,^[5] ein für August 1914 in Münster vorbereiteter Katholikentag wurde wegen des Kriegsbeginns abgesagt.^[6] Es fand aber am 1. Februar 1920 in Stuttgart ein sogenannter „Kleiner Katholikentag“ statt.^[7] Auch von 1933 bis 1947 konnten keine Katholikentage stattfinden. Seit 1948 gibt es diese Veranstaltung alle zwei Jahre.

Auf dem Katholikentag 1966 in Bamberg wurden erstmals Diskussionen über eine Umsetzung der Beschlüsse des Zweiten Vatikanischen Konzils geführt.^[8]

Als Einschnitt gilt der 82. Deutsche Katholikentag in Essen 1968: Er stand unter dem Leitwort „Mitten in dieser Welt“; unter dem Eindruck der 68er-Bewegung erhob sich hier zum ersten Mal offener Widerstand gegen die Amtskirche.^[8]

In den vergangenen Jahrzehnten hat sich der Katholikentag zu einer von Laien organisierten Großveranstaltung entwickelt – im Stil eines Kongresses, verbunden mit öffentlichen Events und Begegnungen. Zahlreiche kirchliche Gruppen stellen sich auf Ausstellungsständen vor und bieten Informationsmaterial. Während der meist fünftägigen Veranstaltung finden zahlreiche religiöse, kulturelle, wissenschaftliche, gesellschaftspolitische und spirituelle Veranstaltungen statt. Das Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK) ist seit 1970 Träger des Katholikentags.^[9]

Mit dem 102. Katholikentag in Stuttgart, 2022 gegen Ende der Corona-Pandemie, nahm Zahl der Dauerteilnehmer auf etwa 19.000 deutlich ab.^[10]

Zur Ausrichtung des jeweiligen Katholikentags wird unter dem Namen „XX. Deutscher Katholikentag e. V.“ ein eigener Trägerverein gegründet, der dann in der Stadt der Ausrichtung des Katholikentags eine Geschäftsstelle einrichtet und der Rechtsträger ist.

Katholikentage werden über drei Säulen finanziert. Der größte Teil des Budgets stammt aus öffentlichen Geldern von Bund, Land und Stadt, gefolgt von Mitteln der Kirche und Eigenmitteln wie z. B. Erlöse aus dem Verkauf von Tickets, Souvenirs sowie die Kollekte, aber auch Standgebühren, Spenden und Projektzuschüsse.^[11]

Der 102. Deutsche Katholikentag 2022 in Stuttgart kostete nach Planungsangaben 10,65 Millionen Euro. Hiervon stammten 4,35 Millionen Euro aus öffentlichen Mitteln (Stadt Stuttgart: 1,5 Millionen Euro und Sachleistungen und Gebührenbefreiungen im Wert von 350.000 Euro; Land Baden-Württemberg: 2 Millionen Euro; Bundesregierung: 0,5 Millionen Euro). 3,2 Millionen Euro stammten aus Mitteln der Kirche: 1,8 Millionen Euro vom Verband der deutschen Diözesen (katholischen Bistümer) und 1,3 Millionen Euro von der Diözese Rottenburg Stuttgart sowie der Rest aus Ticketverkäufen und sonstigen Einnahmen.^[12][13]

Gegen die Bezuschussung aus öffentlichen Mitteln wird seit 2014 bei jedem Katholikentag die öffentlichkeitswirksame Kunstaktion Das 11. Gebot („Du sollst Deinen Kirchentag selbst bezahlen!“) durchgeführt.^[14][15][16] Es wurde von der Kunstaktion zuletzt besonders kritisiert, dass bei dem jüngsten Katholikentag der staatliche Zuschuss auf ein Rekordniveau von 217 Euro pro Besucher angestiegen war.^[17]

Die fünftägige Veranstaltung folgt seit längerem einem festen Rhythmus. Sie findet jeweils von Mittwoch bis Sonntag statt, in der Regel über Fronleichnam oder Christi Himmelfahrt. Eine zentrale Eröffnungskundgebung am Mittwochabend und ein großer allgemeiner Abschlussgottesdienst am Sonntagvormittag umrahmen das Geschehen, am Donnerstag werden mehrere zentrale Gottesdienste gefeiert. Während des Katholikentags in Osnabrück 2008 stand erstmals auch ein zentraler ökumenischer Gottesdienst am Freitagabend auf dem Programm (anstelle der bis dahin üblichen Katholikentags-Hauptkundgebung).

Von Donnerstagmittag bis Samstagabend herrscht allgemeiner Katholikentagsbetrieb: Vertreter aus Kirche, Politik und Wissenschaft tauschen sich in Podiumsdiskussionen zu aktuellen gesellschaftlichen, kirchlichen, kulturellen und politischen Themen aus; daneben gestalten verschiedenste kirchliche Verbände und Gruppen Workshops und Mitmachaktionen. In den letzten Jahren hat sich dabei zunehmend eine Ausdifferenzierung in verschiedene, räumlich getrennte Bereiche ergeben, die „Zentren“. Je nach persönlicher Situation und Interesse trifft man sich im Familienzentrum, im Frauen- und Männerzentrum (Genderfragen), im Jugendzentrum (in Osnabrück erstmals mit eigener Jugendkirche), im Geistlichen Zentrum, im Eine-Welt-Zentrum, im Ökumenezentrum oder in den Zentren für christlich-jüdischen und christlich-islamischen Dialog.

Eine weitere feste Einrichtung ist seit den 1990er Jahren die „Kirchenmeile“, auf der sich katholische und weitere Verbände, Einrichtungen, Medien, Ordensgemeinschaften, Bistümer, Hilfswerke u. a. an Ständen präsentieren. Eine Besonderheit dabei ist die Breite der kirchlich-weltanschaulichen Ausrichtungen, die sich sonst bei kaum einem religiösen Ereignis in Deutschland finden lässt: Konservative Gruppen wie die Legio Mariae sind ebenso selbstverständlich vertreten wie kritische Organisationen, etwa die Ökumenische Arbeitsgruppe Homosexuelle und Kirche.

Darüber hinaus haben sich weitere öffentlichkeitswirksame Veranstaltungen im Rahmen des Katholikentags in den letzten Jahren etabliert: jeweils am ersten Abend ein „Abend der Begegnung“, an dem sich das gastgebende Bistum mit seinen regionalen Besonderheiten und kulinarischen Spezialitäten auf Bühnen und an Ständen vorstellt; am Freitagabend ein Eine-Welt-Rockkonzert von BDKJ und Misereor; teilweise auch ein Abend der interkulturellen Begegnung (Hamburg, Osnabrück), dessen Programm von den lokalen ausländischen Kulturvereinen gestaltet wird.

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  Festhalle der Ka­tho­li­ken­ver­samm­lung 1905 in Straßburg
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  76. Deutscher Ka­tho­li­ken­tag in Fulda, September 1954
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  Der 77. Deut­sche Ka­tho­li­ken­tag in Köln, September 1956
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  Ka­tho­li­ken­tags­be­flag­gung am Dom zu Osnabrück, dem Ort des 97. Deutschen Ka­tho­li­ken­tags 2008
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  Öku­menischer Gottes­dienst in der Jugend­kirche in Osnabrück
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  Friedensstele: Mitmachaktion auf der Kirchenmeile in Osnabrück
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  Bibellesung auf der Hase im Rahmen des Osnabrücker Ka­tho­li­ken­tags
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  Der Rucksack, Symbol des 98. Ka­tho­li­ken­tags 2012 in Mannheim
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  Ka­tho­li­ken­tags­be­flag­gung an der Mannheimer Jesuitenkirche
• 
  Eröffnung des 100. Katholikentags in Leipzig durch den damaligen Bundespräsidenten Joachim Gauck

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  Briefmarke der Deutschen Bundespost (1956)
  77. Deutscher Katholikentag in Köln
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  Briefmarke der Deutschen Bundespost Berlin (1958)
  78. Deutscher Katholikentag in Berlin
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  Briefmarke der Deutschen Bundespost (1962)
  79. Deutscher Katholikentag in Hannover
• 
  Briefmarke der Deutschen Bundespost (1966)
  81. Deutscher Katholikentag in Bamberg
• 
  Briefmarke der Deutschen Bundespost (1968)
  82. Deutscher Katholikentag in Essen
• 
  Briefmarke der Deutschen Bundespost Berlin (1990)
  90. Deutscher Katholikentag in Berlin

Der erste Katholikentag in der Schweiz fand vom 27. bis 29. September 1903 in Luzern statt. In der Folgezeit wurden in unregelmäßigen Abständen zehn Katholikentage veranstaltet, zumeist in katholisch dominierten Orten. Der bisher letzte Katholikentag fand 1954 statt.

1. 1903: Luzern
2. 1906: Freiburg
3. 1909: Zug
4. 1913: St. Gallen
5. 1921: Freiburg
6. 1924: Basel
7. 1929: Luzern
8. 1935: Freiburg
9. 1949: Luzern
10. 1954: Freiburg

Seit 1877 wurden Österreichische Katholikentage abgehalten. Allerdings gab es schon davor in österreichischen Städten Katholikentage (1850 und 1856 in Linz an der Donau, 1853 in Wien, 1857 in Salzburg und 1867 in Innsbruck), die aber zu den Deutschen Katholikentagen gezählt werden.

1. 1877: Wien
2. 1889: Wien
3. 1892: Linz
4. 1896: Salzburg
5. 1905: Wien
6. 1907: Wien
7. 1910: Innsbruck
8. 1913: Linz
9. 1923: Wien
10. 1933: Wien „Numquam retrorsum“ (Niemals zurück)
11. 1952: Wien „Freiheit und Würde des Menschen“
12. 1962: Salzburg „Löscht den Geist nicht aus!“
13. 1974: Wien „Versöhnung“
14. 1983: Wien „Hoffnung leben – Hoffnung geben“ (Besuch von Papst Johannes Paul II. in Österreich)

Zum Abschluss des Mitteleuropäischen Katholikentags mit dem Motto „Christus – Hoffnung Europas“ im Rahmen der „Wallfahrt der Völker“ (21.–23. Mai 2004) in Mariazell kamen fast 80.000 Pilger aus den acht teilnehmenden Staaten, nämlich Polen, Tschechien, Slowakei, Ungarn, Slowenien, Kroatien, Bosnien-Herzegowina und Österreich. Höhepunkt war am Samstag ab 11:00 Uhr die zweistündige Eucharistiefeier auf dem Feld des Sportflugplatzes in St. Sebastian mit dem Leitmotiv „Was Er euch sagt, das tut“. Zum Abschluss der Feiern, welche unter der Leitung von Kardinalstaatssekretär Angelo Sodano in Vertretung von Papst Johannes Paul II. stattfanden, wurde eine „Botschaft von Mariazell“ verabschiedet.

Die Österreichische Post brachte eine Briefmarkenblockausgabe heraus.^[18][19]

Die evangelische Entsprechung zum deutschen Katholikentag ist der Deutsche Evangelische Kirchentag, der stets in einem anderen Jahr als der Katholikentag abgehalten wird.

Eine weitere kirchliche Großveranstaltung ist der Ökumenische Kirchentag, der 2003 in Berlin, 2010 in München und 2021 in Frankfurt stattfand. Gemeinsame Veranstalter dieser Ereignisse sind das Zentralkomitee der deutschen Katholiken und der Deutsche Evangelische Kirchentag.

• Liste der Deutschen Katholikentage
• Politischer Katholizismus
• Katholisches Milieu

in der Reihenfolge des Erscheinens

• Paul Bräunlich: Die deutschen Katholikentage. Verlag des Evangelischen Bundes, 1910–1933 (3 Bände).
• Johannes B. Kißling: Geschichte der deutschen Katholikentage. Aschendorff, Münster 1920 und 1923 (2 Bände).
• Reitzel: Abschlußbericht über die erste Personenverkehrs-Großveranstaltung in Mainz nach dem Kriege anläßlich des 72. Deutschen Katholikentages (1.–3. September 1948). Betriebsvereinigung der Südwestdeutschen Eisenbahnen – Eisenbahndirektion Mainz, Mainz November 1948.
• Alfred Celerin: Die österreichischen Katholikentage des 19. Jahrhunderts. Diss., Universität Wien 1955.
• Ephrem Filthaut: Deutsche Katholikentage 1848–1958 und soziale Frage. Driewer, Essen 1960.
• David Andreas Seeber: Katholikentag im Widerspruch. Ein Bericht über den 82. Katholikentag in Essen. Herder, Freiburg 1968.
• Baldur Hermans: Das Problem der Sozialpolitik und Sozialreform auf den deutschen Katholikentagen von 1848 bis 1891. Ein Beitrag zur Geschichte der katholisch-sozialen Bewegung. Diss., Universität Bonn 1972.
• Rudolf Morsey: Streiflichter zur Geschichte der deutschen Katholikentage 1848–1932. In: Jahrbuch für christliche Sozialwissenschaften, Jg. 26 (1985), S. 9–24.
• Thomas Großmann: Zwischen Kirche und Gesellschaft. Das Zentralkomitee der Deutsche Katholiken 1945–1970 (= Veröffentlichungen der Kommission für Zeitgeschichte, Reihe B, Bd. 56). Matthias-Grünewald-Verlag, Mainz 1991.
• Heinz Hürten: Spiegel der Kirche – Spiegel der Gesellschaft? Katholikentage im Wandel der Welt. Vier Essays aus Anlaß des 150. Jahrestags der „Ersten Versammlung des katholischen Vereines Deutschland“ vom 3.–6. Oktober 1848 zu Mainz. Schöningh, Paderborn 1998.
• Ulrich von Hehl, Friedrich Kronenberg (Hrsg.): Zeitzeichen. 150 Jahre Deutsche Katholikentage 1848–1998. Mit einem Bildteil „150 Jahre Katholikentage im Bild“. Schöningh, Paderborn 1999.
• Marie-Emmanuelle Reytier: Les catholiques allemands et la République du Weimar. Les Katholikentage 1919–1932, Diss., Université Jean Moulin III, Lyon 2004 (2 Bände).
• Hajo Goertz: Brückenschläge. Wirken und Wirkung der Katholikentage. Lahn-Verlag, Kevelaer 2006.
• Claudio Kullmann: „Gott braucht uns in der Politik!“ Die Deutschen Katholikentage in Zivilgesellschaft und Politik 1978–2008. Springer, Wiesbaden 2016.
• Wolfgang Tischner: Von der „Heerschau des katholischen Deutschland“ zur „Kirche in der Welt“ – Die Katholikentage von 1848 bis 2016 im Kontext der Stellung des Katholizismus in der deutschen Gesellschaft. In: Karlies Abmeier, Petra Bahr (Hrsg.): Katholizismus – eine politische Kraft. Konrad-Adenauer-Stiftung, Sankt Augustin/Berlin 2016, ISBN 978-3-95721-199-6, S. 13–27.
• Holger Arning, Hubert Wolf: Hundert Katholikentage. Von Mainz 1848 bis Leipzig 2016. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2016.
• Christoph Kösters, Hans Maier, Frank Kleinehagenbrock (Hrsg.): Profil und Prägung. Historische Perspektiven auf 100 deutsche Katholikentage. Schöningh, Paderborn 2017.
• Holger Arning: Frauen auf den Katholikentagen. In: Andreas Linsenmann, Markus Raasch (Hrsg.): Die Frauen und der politische Katholizismus. Akteurinnen, Themen, Strategien. Schöningh, Paderborn 2018, S. 111–150.

Commons: Katholikentag – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Wiktionary: Katholikentag – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

• Deutscher Katholikentag
• Liste aller bisherigen Deutschen Katholikentage mit Präsidenten und Vizepräsidenten (PDF-Datei; 340 kB)
• Mitteleuropäischer Katholikentag
• Karl-Joseph Hummel, Katholikentage in Bayern, in: Historisches Lexikon Bayerns, URL
• Literatur von und über Katholikentag im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek

1. ↑ Gert Pickel, Yvonne Jaeckel, Alexander Yendell: Glauben feiern, Spaß haben und über Politik diskutieren – Der Katholikentag und seine Facetten. Eine religionssoziologische Studie zum Besuch des Katholikentags in Regensburg. Monsenstein und Vannerdat, Münster 2016, ISBN 978-3-95645-820-0, S. 77.
2. ↑ Wolfgang Weiß: Die katholische Kirche im 19. Jahrhundert. In: Ulrich Wagner (Hrsg.): Geschichte der Stadt Würzburg. 4 Bände, Band I-III/2, Theiss, Stuttgart 2001–2007; III/1–2: Vom Übergang an Bayern bis zum 21. Jahrhundert. 2007, ISBN 978-3-8062-1478-9, S. 430–449 und 1303, hier: S. 437–439.
3. ↑ Wolfgang Weiß (2007), S. 438.
4. ↑ Christof Beckmann: Katholikentag in Metz 1913: Am Vorabend der Katastrophe. In: unitas 3/2013, S. 170f.
5. ↑ Christopher Dowe: Krieg, Nation und Katholizität. Matthias Erzberger, ein Wegbereiter deutscher Demokratie im Ersten Weltkrieg. In: Karl-Joseph Hummel, Christoph Kösters (Hrsg.): Kirche, Krieg und Katholiken. Geschichte und Gedächtnis im 20. Jahrhundert. Herder, Freiburg 2014, S. 21–49, hier S. 21.
6. ↑ Hinweis in: Matthias Erzberger, Erlebnisse im Weltkrieg, Stuttgart und Berlin 1920, S. 2
7. ↑ Joachim Köhler (Hrsg.): Katholiken in Stuttgart und ihre Geschichte. Schwabenverlag, Ostfildern 1990, ISBN 3-7966-0646-6, S. 60–63.
8. ↑ ^{a b} Ferdinand Oertel: Aufstand der Laien (PDF; 126 kB). In: Die Politische Meinung Nr. 378 (Mai 2001), S. 39–44.
9. ↑ Katholikentag. Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK), archiviert vom Original (nicht mehr online verfügbar) am 6. Februar 2015; abgerufen am 9. Juni 2015. 
10. ↑ Benjamin Leven: Der Katholikentag braucht ein kompakteres Format. In: katholisch.de. Abgerufen am 1. Juni 2022. 
11. ↑ Was sind Katholikentage |. In: katholikentag.de. Abgerufen am 23. Mai 2024 (deutsch). 
12. ↑ Wissenschaftliche Dienste des Deutschen Bundestages: Sachstand. Finanzierung von Kirchentagen. (PDF) In: Sachstand WD 10 - 3000 - 041/23. 3. November 2023, abgerufen am 23. Mai 2024. 
13. ↑ Gisa Bodenstein: Katholikentag bekommt 1,85 Millionen Euro von der Stadt Stuttgart. In: hpd.de. 20. Januar 2020, abgerufen am 23. Mai 2024. 
14. ↑ Tanja Dückers: Katholikentag: Kirchen sollen ihre Feste selbst zahlen. In: Die Zeit. 5. November 2014, ISSN 0044-2070 (zeit.de [abgerufen am 23. Mai 2024]). 
15. ↑ Jennifer Stange: Katholikentag 2016 in Leipzig: Streit über Subvention. In: Der Spiegel. 17. September 2014, ISSN 2195-1349 (spiegel.de [abgerufen am 23. Mai 2024]). 
16. ↑ Initiative kritisiert geplante Ausgaben für Katholikentag. In: sueddeutsche.de. 6. September 2018, abgerufen am 23. Mai 2024. 
17. ↑ Höchste staatliche Pro-Kopf-Förderung für den Katholikentag aller Zeiten. In: hpd.de. 27. Mai 2022, abgerufen am 23. Mai 2024. 
18. ↑ Austria-Forum | https://austria-forum.org/: Mitteleuropäischer Katholikentag. Abgerufen am 8. Juni 2023. 
19. ↑ Mitteleuropäischer Katholikentag. Abgerufen am 8. Juni 2023 (englisch).