Kriegsgottheit – Wikipedia

In nahezu jeder polytheistischen Religion wurde bzw. wird ein Kriegsgott verehrt. Der bekannteste Kriegsgott ist der römische Kriegsgott Mars, der allerdings, vor allem in frührömischer Zeit, auch als Vegetationsgott verehrt wurde. Daneben kannten die Römer Bellona und Quirinus.

Die griechische Entsprechung des Mars und später ihm gleichgesetzt war Ares. Anders als Mars war dieser aber ausschließlich für das Kriegshandwerk zuständig und mit den damit verbundenen Attributen ausgestattet. Seine Begleiter waren Phobos und Deimos (Furcht und Schrecken). Auch Athena (Göttin der Kriegslist), Enyalios und Enyo waren Götter, die für den Krieg standen.

Die Skandinavier des Frühmittelalters z. B. verehrten mehrere kriegerische Gottheiten. In ihrer Mythologie entsprach der Kriegsgott am ehesten Tyr. Allerdings übernahm Odin später dessen Rolle nahezu vollständig.

Weitere Kriegsgötter sind:

in der altägyptischen Religion Upuaut, Month, Anhor, Sachmet
in der sumerischen Religion Ningirsu, Asarualimnunna, Nergal und Zababa
in der babylonischen Religion Ištar
bei den babylonischen Kassiten Šuqamuna
bei den Assyrern Ištar, Ninurta und Aššur
in der altsyrischen Religion (z. B. Ugariter, Phönizier) Anat, Rešef, Astarte
in der altarabischen Religion Rudâu
in der hattischen Religion Šulinkatte, Wurunkatte
in der hethitischen Religion Šulinkatte, Wurunkatte, die Innarawanteš-Gottheiten
in der luwischen Religion Iyarri, Šanta, die Annarumenzi-Gottheiten
bei den Hurritern Šauška, Aštabi, Ḫešui
in Urartu Ḫaldi
in der elamischen Religion Kiririša, Ḫutran, Inšušinak
in der persischen Religion Verethragna
im Hinduismus Indra, Kartikeya
in der etruskischen Religion Laran
in der keltischen Religion: Camulos und Teutates, Belatucadros, Bodb, Cnabetius, Cicollus, Leucetius, Medocius, Rudianus, Segomo
bei den Iren Neit, Badb und Morrigan
bei den Helvetiern Caturix
bei den Keltiberern Neto
bei den Slawen Rugievit, Svantovit, Triglaw, Jarovit, Svarožić
bei den Chinesen Guan Yu, Dunkler Krieger
in der Religion in Japan Bishamon und Hachiman
bei den Azteken Huitzilopochtli, Xipe Totec, Camaxtli, Mextli
bei den Zuñi die Ahayuta
bei den Hawaiianern Kuka'ilimoku
bei den Māori Maru
in Nigeria Egbesu

Bestimmte monotheistische Religionen weisen kriegerische Züge ihrer jeweiligen Gottes- oder Glaubensvorstellungen auf. Im Judentum schreibt man dem Gottesnamen Schaddaj (Gen 17,1; Ex 6,3) einen Zusammenhang mit dem Verb „gewalttätig sein, verheeren“, zu. In dem alten Ausdruck Pachad jitzchaq (Gen 31,42.53) „Schrecken Isaaks“ vermutet man die Tradition des „JHWH-Krieges“, der in der Richterzeit als „Gottesschrecken“ verbreitet war. Häufig begegnet im 1. Buch Samuel, den Psalmen und der Heilsprophetie die Bezeichnung JHWH Zebaot („der Herr der Heerscharen“) auf, wobei mit Heer sowohl die israelische Streitmacht als auch himmlische Mächte wie Engel gemeint sein konnten. Im 2. Buch Mose wird JHWH selbst als handelnder Krieger besungen: „Ross und Reiter warf er ins Meer“ (Ex 15,21 Lut).

Das Christentum wurde in dem Moment seiner Akzeptanz durch den römischen Kaiser als Staatsreligion in bestimmten Zügen und für eine bestimmte Zeit gleichsam zu einer Art Kriegsreligion. Kaiser Konstantin schaffte den Kult des römischen Hauptgottes Sol invictus ab, ersetzte diesen Kriegsgott durch einen Christuskult, das Labarum etc. und führte fortan Kriege im Zeichen des Christussymbols (In hoc signo vinces). In der Kirchengeschichte sprach man bestimmten Engeln (St. Michael) und Heiligen (St. Georg, Adrian von Nikomedien, Jakobus der Ältere, Sergius von Radonesch, Wenzel etc.) oder der Jungfrau Maria (Maria vom Siege) jene Qualität zu, die zuvor Kriegsgöttern aus dem Pantheon vorchristlicher Religionen vorbehalten waren.

Siehe auch