Liste von Ethnien mit traditionellen Körpermodifikationen – Wikipedia

Die Liste von Ethnien mit traditionellen Körpermodifikationen führt Ethnien und Volksgruppen auf, die bestimmte Körpermodifikationen gegenwärtig oder historisch als einen zentralen Bestandteil ihrer kulturellen Identität betrachten.

Ethnie	Staat/Region	Traditionelle Körpermodifikation	Bild
Azande	Zentralafrika	Zahndeformation, Skarifikation
Baka	Kamerun, Republik Kongo, Zentralafrikanische Republik, Gabun	Zahndeformation
Baluba	Demokratische Republik Kongo	Skarifizierung[1]
Bangala	zwischen Kongo und Ubangi	Tatauierung[2]
Banyang	Kamerun	Die Banyang, vom Oberlauf des Cross River, tragen Skarifizierungen an Brust und Armen.[3]
Berber	Marokko, Algerien, Tunesien, Libyen, Mauretanien, Mali, Niger, Ägypten	Unter Berber-Frauen waren blau-grüne Tätowierungen im Gesicht, an den Unterarmen, den Handgelenken und den Waden kulturell verankert. Die Tätowierungen bestanden aus spirituellen Schriftzeichen, entlehnten Symbolen und Ornamenten. Die Muster sind Ausdruck von Verbundenheit mit Natur und Kosmos und symbolisieren Fruchtbarkeit und Schutz.[4]
Bétamarribé	Benin	Skarifizierung
Chokwe	Angola, Demokratische Republik Kongo, Sambia	Skarifizierung, Zahndeformation
Dassanetch	Äthiopien, Kenia	Labret-Piercing, Skarifikation
Datooga	Tansania	Geweitete Piercings, Skarifikation
Dinka	Südsudan	Skarifizierung
Fulbe	Mauretanien, Senegal, Gambia, Guinea-Bissau, Mali, Burkina Faso, Niger, Guinea, Nigeria, Kamerun, Tschad, Republik Sudan	Frauen tragen in jedem Ohr bis zu zwölf Ohrringe, die ab ihrem ersten Lebensjahr gestochen werden.[5] Auch das Tragen von Septum-Piercings ist bei den Frauen üblich. Zudem tätowieren sich die Frauen den Mundbereich über die Lippen hinaus mit Indigo.
Hamar	Äthiopien	Die Hamar tragen traditionell geometrisch angeordnete Schmucknarben. Sie gelten als Schönheitsideal und befinden sich vor allem auf dem Rücken und den Armen. Bei Männern symbolisieren sie Erfolge bei der Jagd und der Verteidigung des Stammes.[6]
Kikuyu	Kenia	Geweitete Ohrlöcher
Makonde	Mosambik, Tansania	Lippenteller, Tätowierung
Manduru	Central Equatoria	Die Manduru tragen V-förmige, mehrreihige Skarifizierungen auf der Stirn.[7]
Mangbetu	Demokratische Republik Kongo	Conch-Piercing, Schädeldeformation
Massai	Kenia, Tansania	Geweitete Piercings, Helix-Piercing, Zirkumzision
Mongwandi	Kongo	Die Mongwandi tragen knopfartige Skarifizierungen auf der Stirn.[3]
Mursi	Äthiopien	Die Mursi sind bekannt für die Lippenteller der Frauen, dhebi genannt. Um diese einzusetzen, werden bei Mädchen am Ende der Pubertät die Unterlippe aufgeschnitten und zwei der unteren Schneidezähne ausgeschlagen. Die Mursi tragen zudem geweitete Piercings und Skarifizierungen, die aus geometrisch angebrachten Narben bestehen.
Nandi	Kenia	Geweitete Ohrlöcher
Ngombe	Demokratische Republik Kongo	Skarifizierung
Nuba	Sudan	Skarifizierung
Nuer	Äthiopien, Südsudan	Skarifizierung (Gaar)
Nyangatom	Äthiopien	Skarifizierung, Labret-Piercings
Pokot	Kenia, Uganda	Unter Angehörigen der Pokot ist neben großen Ohrringen das Tragen eines Blattes aus Aluminium als Septum-Piercing üblich.
Sanan	Burkina Faso	Skarifizierung
Schilluk (Volk)	Südsudan	Skarifizierung
Senufo	Elfenbeinküste, Mali, Burkina Faso	Skarifizierung, Zahndeformation
Surma	Äthiopien	Skarifizierung, Lippenteller, Geweitete Piercings
Tigray	Äthiopien	Die Tigray tragen unter anderem ein tätowiertes Kreuz aus dem äthiopisch-orthodoxen Christentum auf der Stirn.
Tsamay	Äthiopien	Tätowierung
Turkana	Kenia	Unter den Turkana sind und waren Septum-Piercings mit großen Metall-Ornamenten sowie Labret-Piercings verbreitet.[8]
Wodaabe	Sahelzone	Frauen tragen bei den Wodaabe Gesichtstätowierungen.
Yoruba	Nigeria	Stammeszeichen der Yoruba – Skarifikation, Tätowierung

Ethnie	Staat/Region	Traditionelle Körpermodifikation	Bild
Absarokee	Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Aché (Guayaki)	Paraguay	Jugendweihe: Lippenpflock, Mannbarkeitsweihe: Rücken-Skarifizierung, mindestens 10 Längsstriche auf Rücken[10][11]
Akuntsu	Bolivien	Die Akuntsu trugen Schmuck im Septum und den Lippen, sowie geweitete Löcher in den Ohren.
Aleuten	Vereinigte Staaten (Alaska)	Ohrloch, Septum-Piercing, Tätowierung
Algonkin	Kanada	Tätowierung[9]
Anishinabe	Kanada, Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Apiaká	Brasilien	Die Apiaká tätowierten sich ein Band um den Mund.[3]
Arapaho	Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Blackfoot	Kanada, Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Bororo	Brasilien	Labret-Piercing, Septum-Piercing
Botokuden	Brasilien	Die Botokuden trugen Lippenteller und Gedehnte Piercings in den Ohren und erhielten daraus ihren Namen (botoque = Holzpflock).
Canela	Brasilien	Ohrpflöcke
Cherokee	Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Chinook	Vereinigte Staaten	Schädeldeformation, Tätowierung[9]
Chiriguano	Argentinien, Paraguay, Bolivien	Lippenpflock
Choctaw	Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Comanchen	Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Cree	Kanada, Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Eskimo	Kanada, Dänemark (Grönland), Vereinigte Staaten (Alaska)	Tätowierung[9]
Flathead	Vereinigte Staaten	Schädeldeformation, Septum-Piercing
Fox	Vereinigte Staaten	Tätowierung
Haida	Vereinigte Staaten (Alaska)	Lippenpflock, Septum-Piercing, Tätowierung[9]
Hesquiaht	Kanada	Septum-Piercing
Huaorani	Ecuador	Geweitete Piercings
Ikpeng	Brasilien	Tätowierung[12]
Illinois	Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Inka	Peru	Schädeldeformation
Karajá	Brasilien	Septum-Piercing, Labret-Piercing, Tätowierung[12]
Karankawa	Vereinigte Staaten	Brustwarzenpiercing, Labret-Piercing, Tätowierung
Kayabi	Brasilien	Tätowierung[12]
Kayapo	Brasilien	Unter Männern der Kayapo werden Lippenteller getragen.
Kiowa	Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Kuna	Panama	Septum-Piercing
Kwakwaka'wakw	Kanada	Septum-Piercing
Kutenai	Kanada, Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Mahican	Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Maijuna	Peru	Gedehnte Ohrlöcher
Makah	Vereinigte Staaten	Die Mädchen der Makah bekamen Tätowierungen an Waden, Unterarmen und Händen, die Jungen nur an den Händen.[13]
Mandan	Kanada, Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Marubo	Brasilien	Bei den Marubo tragen sowohl Kinder als auch Erwachsene Perlenketten die über das Gesicht von einem Ohr zum anderen hängen und durch die Nasenscheidewand gezogen werden. Sie sind aus kleinen Schneckenhäusern gefertigt die von den Frauen aufgefädelt werden.[12][14] Außerdem tragen sie traditionelle Tätowierung.
Matis	Brasilien	Angehörige der Matis tragen traditionell tätowierte Linien, sowie diverse Piercings im Gesicht. Dazu gehören geweitete Ohrlöcher, Septumpiercings in der Nasenscheidewand, verschiedene Formen des Labret-Piercings im Mundbereich und mehrere kleine Nostril-Piercings durch die Nasenflügel, die mit ihrem Schmuck an Schnurrhaare einer Katze erinnern.[12]
Matsés	Brasilien	Tätowierung, Gedehnte Piercings, Labret-Piercing, Nostril-Piercing[12]
Maya	Mexiko	Schädeldeformation
Metyktire	Brasilien	Lippenpflöcke
Minnataree	Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Mohave	Vereinigte Staaten	Tätowierung auf dem Kinn.[9]
Mohawk	Kanada, Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Munduruku	Pará, Brasilien	Tätowierung[15]
Muskogee	Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Natchez	Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Nez Percé	Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Nlaka'pamux	Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Nuu-chah-nulth	Kanada	Septum-Piercing, Tätowierung[9]
Omaha	Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Oneida	Kanada, Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Osage	Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Pataxó	Brasilien	Geweitete Piercings, Labret-Piercing, Septum-Piercing
Pawnee	Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Piankeshaw	Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Pima	Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Peoria	Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Ponca	Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Potawatomi	Kanada, Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Rikbaktsa	Mato Grosso, Brasilien	Ohrenpflöcke
Sauk	Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Seneca	Kanada, Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Shawnee	Vereinigte Staaten	Die Häuptlinge der Shawnee, Tenskwatawa und Tecumseh trugen Septum-Piercings.[16]
Sioux	Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Timucua	Vereinigte Staaten	Die Männer der Timucua trugen Tätowierung[9]
Tlingit	Kanada, Vereinigte Staaten	Septum-Piercing, Tätowierung[9]
Tolowa	Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Tupí	Brasilien	Labret-Piercing
Winnebago	Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Yamacraw	Vereinigte Staaten	Tätowierung[9]
Yanomami	Brasilien, Venezuela	Im Kindesalter werden Lippen und Nasenscheidewand durchstochen und, in Form von Labret- und Septum-Piercings, als Pfeil-Stäbe bezeichneten Schmuckstifte eingesetzt.[17] Während Frauen bis zu drei symmetrisch angeordnete Stäbe in der Unterlippe tragen, wird Männern in der Regel lediglich ein Stab in der Mitte eingesetzt.[18] Außerdem ist das Tragen von Ohrschmuck üblich.
Zo’é	Brasilien	Lippenpflock

Ethnie	Staat/Region	Traditionelle Körpermodifikation	Bild
Adivasi	Indien	Tätowierung
Aeta	Philippinen	Die Aeta tragen Skarifizierungen (Tuktuk) am Rücken, den Armen, der Brust, den Beinen, den Händen, den Waden und am Bauch, die sie dann mit Feuer, Kalk und anderen Mitteln reizen, damit sich wirkungsvolle Wundmale ausbilden. Außerdem feilen sie die Zähne zu spitzen Stummeln (Tayad).[19]
Ainu	Japan	Die ehemalig von den Frauen der japanischen Ureinwohner Ainu getragenen traditionellen Tätowierungen hießen Anci-Piri. Sie waren religiösen Ursprungs und Ausdruck sozialer Rangordnung erwachsener und heiratsfähiger Frauen.[20]		Apatani	Indien	Geweitete Piercings, Nostril-Piercing, Tätowierung
Baiga	Indien	Tätowierung
Bontok	Philippinen	Philippinische Stammestätowierungen
Chin	Myanmar	Tätowierung
Derung	China	Tätowierung
Han-Chinesen	China	Füßebinden Bei den Han als weitaus größter chinesischer Volksgruppe bestand ab dem hohen Mittelalter bis zum Ende des Kaiserreichs die Sitte, Mädchen und Frauen die Füße durch dauerhafte Bandagierung zu verstümmeln. Ausgenommen hiervon waren aus praktischen Gründen diejenigen, die körperliche Arbeit zu verrichten hatten und in ihrer Bewegungsfreiheit (und Brauchbarkeit) daher nicht beeinträchtigt werden durften. Die Mandschu, die diese Sitte nicht kannten, waren nach Eroberung Chinas Mitte des 17. Jahrhunderts zwar sehr darauf bedacht, äußerlich erkennbare Unterschiede zwischen Mandschu und Han-Chinesen zu beseitigen - notfalls auch mit äußerster Gewalt - und erzwangen daher bei Männern das Tragen von Zopf und mandschurischer Kleidung. Auch fanden sie ihrerseits an vielen Aspekten der chinesischen Kultur Gefallen und übernahmen sie bereitwillig. Die Verstümmelung der Füße lehnten sie für die eigenen Frauen jedoch stets ab, verboten aber nie die Fußverstümmelung von Han-Chinesinnen. Vermutlich spielte das Erscheinungsbild dieser Frauen für sie keine Rolle, da diese in der Öffentlichkeit praktisch nicht sichtbar waren.
Iban	Indonesien	Tätowierung, Geweitete Piercings
Juden	Israel	Brit Mila
Kayan	Borneo, Malaysia	Tätowierung, Geweitete Piercings
Kenyah	Indonesien	Ampallang, Geweitete Piercings
Konyak	Indien, Myanmar	Tätowierung
Mentawai	Indonesien	Die Mentawai betreiben eine rituelle Deformierung der Zähne. Außerdem dekorieren sie Körper und Gesicht mit speziellen Tätowierungen, die zu den ältesten der Geschichte zählen. Sie dienen sowohl als Schönheitsmal, als auch dem Gleichgewicht zwischen Körper und Universum. Nach dem Glauben der Mentawai können sie zudem nach ihrem Tod anhand der Tätowierungen von ihren Vorfahren erkannt werden.[21]
Naga	Indien, Myanmar	Gedehnte Piercings, Nostril-Piercing
Tamang	Nepal	Gedehnte Piercings, Septum-Piercing
Padaung	Myanmar	Giraffenhals
Ryūkyū-Völker	Japan	Hajichi
Tschuktschen	Russland	Tätowierung[9]
Visaya	Philippinen	Philippinische Stammestätowierungen
Yupik	Russland	Tätowierung[9]

Ethnie	Staat/Region	Traditionelle Körpermodifikation	Bild
Aborigines	Australien	Die Aborigines trugen Skarifizierungen, Subinzisionen und teilweise lange Stäbe oder Knochen in der Nasenscheidewand um die Nase aus ästhetisch-erotischen Gründen platter erscheinen zu lassen.[22]
Aroma	Papua-Neuguinea	Tätowierung[23]
Asmat	Indonesien (Neuguinea)	Die Krieger der Asmat fielen mit besonders martialisch wirkenden Septum-Piercings, sogenannten „bipane“, auf. Dabei handelte es sich um flache, bis zu mehreren Zentimeter breite Muschelplatten, deren Form an das Gewaff der Wildschweine erinnert. Um den in der Nasenscheidewand sitzenden Steg wurde dem Tragekomfort wegen ein oft auch wohlriechendes Harz aufgetragen. Andere Schmuckstücke der Asmat für das stark geweitete oder eingeschnittene Septum waren aus Schweineknochen, oder mitunter auch aus dem Schienbein eines getöteten Feindes gefertigt und wurden „ooch“ oder „otsj“ genannt.[24] Diese konnten einen Durchmesser von bis zu 25 Millimetern aufweisen.[25][26]
Chambri	Papua-Neuguinea	Am Mittelsepik sind Skarifizierungen zentraler Bestandteil eines mehrwöchigen traditionellen Initiationsrituals, das eng mit der mythologischen Schöpfungsgeschichte der Dorfgemeinschaften verbunden ist. Dabei soll die Haut eines Krokodils nachgebildet werden, das als spirituelles Schöpfungswesen verehrt wird.
Dani	Papua-Neuguinea	Septum-Piercing
Fayu	Neuguinea	Die Männer der Fayu tragen Septum-Piercings und beidseitige Nostril-Piercings
Fidschianer	Fidschi	Tätowierung. Historisch: nur Mädchen nach der Geschlechtsreife und Frauen, mit fortschreitender Tatauierung im unteren Bauch- und Schambereich. Religiöse Begründung: Untätowierte Frauen würden nach dem Tod in der Unterwelt durch den Schöpfergott Degei (Ndengei) bestraft. Die Tätowierung war für Außenstehende durch Verdeckung mit dem Bastschurz, dem liku, nicht sichtbar, sie hatte keine nach außen gerichtete Schmuckfunktion. Neben der Farb- und Schwarz-weiß-Tätowierung mit kleinen mehrzähnigen Hämmern („Zahn“ genannt), die auf Fidschi nur von Frauen ausgeübt wurde, erhielten Frauen auf Rücken und Armen auch linien- oder V-förmige Narbentätowierungen. Zusätzlich wurden an den Mundwinkeln blaue Kreistattoos vorgenommen, an deren Form man auch die Fortschritte bei oder Vollständigkeit der Tatowierung im Intimbereich erkennen konnte. Einzig erhaltene Skizze einer derartigen Tätowierung stammt von Theodor Kleinschmidt aus dem Jahr 1875, unwissenschaftlich berichtet wurde sie noch bis in die Mitte des 20. Jahrhunderts. Die Linien- und Zackenmuster seien ähnlich denen auf den geflochtenen Tapas gewesen. Männer hatten, außer der im Knabenalter üblichen Beschneidung, in früheren Zeiten selten Tätowierungen, die wohl eher aus Kontakten mit Tonganern und Samoanern stammten, bei denen primär Männer tätowiert wurden. Sie zierten sich bevorzugt mit farbigen Gesichtsbemalungen und den hierfür berühmten Haarperücken.[27][28][29]
Hula	Papua-Neuguinea	Tätowierung[23]
Iatmul	Papua-Neuguinea	Am Mittelsepik sind Skarifizierungen zentraler Bestandteil eines mehrwöchigen traditionellen Initiationsrituals, das eng mit der mythologischen Schöpfungsgeschichte der Dorfgemeinschaften verbunden ist. Dabei soll die Haut eines Krokodils nachgebildet werden, das als spirituelles Schöpfungswesen verehrt wird.
Kaningara	Papua-Neuguinea	Am Mittelsepik sind Skarifizierungen zentraler Bestandteil eines mehrwöchigen traditionellen Initiationsrituals, das eng mit der mythologischen Schöpfungsgeschichte der Dorfgemeinschaften verbunden ist. Dabei soll die Haut eines Krokodils nachgebildet werden, das als spirituelles Schöpfungswesen verehrt wird.
Koita	Papua-Neuguinea	Frauen der Koita wurden ab einem Alter von fünf Jahren tätowiert und die Tätowierung jährlich erweitert. Zuletzt erhielten sie V-förmige Streifen auf der Brust, was sie als heiratsfähig auswies.
	Lugunor (Insel der Karolinen)	Tätowierung[3]
Mailu	Papua-Neuguinea	Tätowierung[23]
Māori	Neuseeland	Die typischen, vor allem auch im Gesicht getragenen Tätowierungen der Māori, wurden mit Kratz- und Schabwerkzeugen eingeritzt und führten somit zu narbigen Erhebungen. Die Muster waren Ausdruck von Rang und Herkunft des Trägers und wurden zur Adoleszenz eingeritzt.
Marshall-Insulaner	Marshallinseln	Tätowierung
Marquesaner	Französisch-Polynesien: Marquesas	Ganzkörper-Tätowierung[30][31][32] Junge Männer wurden ab ca. 18 Jahren tätowiert, wobei eine volle Körpertätowierung bis ins Alter von 30 dauerte, ohne jedoch einen Abschluss zu finden. Frauen wurden i. A. an Händen, Fußknöcheln, Lippen und hinter den Ohren tätowiert. Die überaus komplexen Muster wurden von den tuhuka patu tiki (Tattoospezialisten) ausgeführt. Der Vorgang hatte etwas Heiliges an sich.
Mekeo	Papua-Neuguinea	Tätowierung[23]
Motu	Papua-Neuguinea	Tätowierung[23]
Palauer	Palau	Tatauierungen waren bis ins 20. Jahrhundert zentraler Bestandteil von Kultur und Gesellschaft, sowie Indikator für Stand und Reichtum des Trägers. Sie wurden von beiden Geschlechtern getragen. Bei Frauen waren sie allerdings von besonderer Bedeutung.
Papua	Papua-Neuguinea	Septum-Piercing
Rapanui, Osterinsel-Bevölkerung	Osterinsel	Gesichts-, Hals-, Körpertätowierung[33]
Salomoner	Salomonen	Bewohner der Salomonen trugen Septum-Piercings mit Nasenstäben die meist aus Muschelkalk bestanden.[3]
Samoaner	Samoa	Tätowierung, traditionell bei Männern Peʻa: von der Hüfte bis zu den Knien, als „Kniehose“ bezeichnet.[34]
Waima	Papua-Neuguinea	Tätowierung[23]
Yaper	Yap	Tätowierungen[3]

Ethnie	Staat/Region	Traditionelle Körpermodifikation	Bild
Alamannen	heutiges Baden-Württemberg und Elsass, Bayerisch-Schwaben, Deutschschweiz, Liechtenstein, Vorarlberg	Beeinflusst durch die Hunnen, trugen die Alamannen Schädeldeformationen, die vermutlich Zeichen einer besonderen gesellschaftlichen Stellung waren.[35]
Aromunen	Mazedonien	Bis zur ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts wurde den Mädchen im Alter von etwa 13–14 Jahren ein Kreuz auf die Stirn tätowiert, um sie vor Verschleppungen durch Osmanen zu schützen. Es wurde in der Regel zentriert oberhalb des Nasenrückens zwischen den Augen platziert. Außerdem wurden Mädchen die Namen ihrer Brüder auf die Hände und über die Finger tätowiert. Für die Farbe wurde zerriebene Holzkohle mit Alkohol gemischt und mit Nadelstichen in die Haut eingebracht.[36]
Bajuwaren	Altbayern, Österreich, Südtirol	Unter den Bajuwaren wurden Schädeldeformationen durchgeführt, die vermutlich auf eine besondere gesellschaftliche Stellung verwiesen.[35] Der Brauch wurde von den Hunnen übernommen,[37] die ihn wiederum vermutlich aus Asien nach Mitteleuropa brachten.
Burgunden		Unter den Burgunden wurden Schädeldeformationen durchgeführt. Der Brauch wurde von den Hunnen übernommen,[37] die ihn wiederum vermutlich aus Asien nach Mitteleuropa brachten.
Gepiden	späteres Rumänien	Unter den Gepiden wurden, vor allem im 5. und bis ins 6. Jh. n. Chr., Schädeldeformationen durchgeführt. Der Brauch wurde von den Hunnen übernommen,[37] die ihn wiederum vermutlich aus Asien nach Mitteleuropa brachten.
Goten	Römisches Reich	Unter den Goten wurden, vor allem im 5. und bis ins 6. Jh. n. Chr., Schädeldeformationen durchgeführt. Der Brauch wurde von den Hunnen übernommen,[37] die ihn wiederum vermutlich aus Asien nach Mitteleuropa brachten.[35] Die Deformation war vermutlich Zeichen einer besonderen gesellschaftlichen Stellung.[35]
Hunnen	Byzantinisches Reich	Die Hunnen führten Schädeldeformationen durch. Den Brauch brachten sie vermutlich aus Asien nach Mitteleuropa.[37]
Kroaten	Bosnien und Herzegowina	Unter katholischen Kroatinnen waren bis etwa Mitte des 20. Jahrhunderts blaue Tätowierungen auf den Händen, den Vorderarmen, der Brust und seltener auch auf der Stirn verbreitet. Die Motive bestanden vor allem aus christlichen Symbolen und Stećak-Ornamenten,[38] die meist das Kreuz als zentrales Motiv darstellten.[39] Die Tradition ist auf die Eroberung Bosniens durch die Osmanen im Jahr 1463 zurückzuführen und verlor durch den geringeren Stellenwert der Religion im ehemaligen sozialistischen Jugoslawien an Bedeutung.[40]
Pikten	Schottland	Tätowierung
Thüringer	späteres Thüringen	Unter den Thüringern wurden Schädeldeformationen durchgeführt. Der Brauch wurde von den Hunnen übernommen,[41] die ihn wiederum vermutlich aus Asien nach Mitteleuropa brachten und war vermutlich Zeichen einer besonderen gesellschaftlichen Stellung.[35]

1. ↑ Democratic Republic of the Congo; Luba peoples (Memento des Originals vom 29. Oktober 2013 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/uima.uiowa.edu
2. ↑ Afrikanische Ornamentik, Brill Archive, S. 48.
3. ↑ ^{a b c d e f} Die Völkerschau in Bildern, Eckstein-Helpaus-Verlag, 1932.
4. ↑ Schlangen, Schakale und Skorpione – Berber-Tätowierungen in Nordafrika (Memento vom 4. Juni 2015 im Internet Archive), journal-ethnologie.de
5. ↑ Westafrika – Geheimnisvolle Sahara
6. ↑ Robert Gardner: Rivers of sand, GRIN Verlag, 2006, S. 11.
7. ↑ Ethnienlexikon | New Sudan Foundation. Archiviert vom Original (nicht mehr online verfügbar) am 31. Januar 2017; abgerufen am 31. Januar 2017.  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.newsudanfoundation.com 
8. ↑ Turkana elder with nose ornament, Pitt Rivers Museumref
9. ↑ ^{a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar} Dion Kaszas: Indigenous Tattooing
10. ↑ Pierre Clastres: Chronik der Guayaki. Die sich selbst Aché nennen, nomadische Jäger in Paraguay. Trickster Verlag, München 1984, ISBN 3-923804-06-7, S. 106 ff.
11. ↑ Abbildund auf der Website des Anthropologen Kim R. Hill. Abgerufen am 25. Oktober 2013 (englisch).
12. ↑ ^{a b c d e f} Lars Krutak: Tattooed Tribes of the Amazon
13. ↑ Curtis, Bd. 11, S. 11.
14. ↑ The Marubo Indians: Rebirth of a Nation
15. ↑ The Mundurucú: Tattooed Warriors of the Amazon Jungle by Lars Krutak. Abgerufen am 31. Januar 2017. 
16. ↑ Body Piercing History (Memento vom 26. April 2013 im Internet Archive)
17. ↑ Yanomami Indians: The Fierce People?
18. ↑ Dorling Kindersley: [Encyclopedia of People], S. 79.
19. ↑ pinatubo aeta von Khristin Fabian (Memento des Originals vom 7. Februar 2008 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/litera1no4.tripod.com
20. ↑ W. R. Van Gulik: Irezumi - The Pattern of Dermatography in Japan, 1982
21. ↑ Lars Krutak: Tattoo Hunter - Mentawai, 2009.
22. ↑ A History of Body Piercing throughout Society (Memento des Originals vom 28. Februar 2010 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.echeat.com
23. ↑ ^{a b c d e f} Lars Krutak: The forgotten code: Tribal tattoos of Papua-Neuguinea
24. ↑ New Guinea shell septums
25. ↑ The Septum Piercing
26. ↑ Turkana tribe septum jewelry
27. ↑ Kingsley Roth: Fiji: Tatuing. Some Unrecorded Details on Tatuing in Fiji. In: Man. Vol. 33, 1933, S. 162–163 (JSTOR:2790097). Abgerufen am 29. September 2013.
28. ↑ Herbert Tischner: „Beiträge zur Ethnographie des alten Viti Levu und Vanua Levu nach unveröffentlichten Notizen und Zeichnungen Theodor Kleinschmidts aus den Jahren 1875–1878“. In: Beiträge zur Völkerforschung: Hans Damm zum 65. Geburtstag. Akademie-Verlag, Berlin 1961, S. 665–681.
29. ↑ Abb. des Fiji Museum von Theodor Kleinschmidt's Skizze auf der Website Lars Krutak (Urheberrechte des Völkerkundemuseums Leipzig beachten).
30. ↑ Willowdean C. Handy: Tattooing in the Marquesas. (= Bernice P. Bishop Museum Bulletin. 1). Museum, Honolulu 1922 (Digitalisat, PDF 2,52 MB).
31. ↑ Karl von den Steinen: Die Marquesaner und ihre Kunst: Studien über die Entwicklung primitiver Südseeornamentik nach eigenen Reiseergebnissen und dem Material der Museen. 3 Bände, Reimer, Berlin 1925–1928. Band 1 Tatauierung: mit einer Geschichte der Inselgruppe und einer vergleichenden Einleitung über den polynesischen Brauch. 1925 (Digitalisat der Bodleian Libraries)
32. ↑ Eric Kjellgren: Adorning the world. Art of the Marquesas Islands. Metropolitan Museum of Art, New York, N.Y. 2005 (Digitalisat, PDF 52,6 MB).
33. ↑ Tattoos und Körperbemalung der Rapa Nui auf der Osterinsel (Memento des Originals vom 18. Oktober 2013 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.osterinsel.de auf der Website osterinsel.de
34. ↑ Samoan tatau (tattooing) auf der Website des Museum of New Zealand Te Papa Tongarewa
35. ↑ ^{a b c d e} Herwig Wolfram: Die Germanen. 2009, S. 17.
36. ↑ Peter Podjavorsek: Die Aromunen in Mazedonien, arte-Dokumentation
37. ↑ ^{a b c d e} Johannes Hoops: Reallexikon der germanischen Altertumskunde. Band 26, S. 575.
38. ↑ Ćiro Truhelka: Die Tätowirung bei den Katholiken Bosniens und der Hercegovina, Carl Gerold’s Sohn, 1896 - 16 Seiten.
39. ↑ Tattooing of Croatian Women In Bosnia-Herzegovina (Memento vom 7. April 2014 im Internet Archive), abgerufen am 30. März 2013.
40. ↑ Der kroatische Tattoo-Oma Kult, Vice, abgerufen am 30. März 2013.
41. ↑ Völkerwanderungszeit – 375 bis 600 n. Chr. (Memento des Originals vom 2. Oktober 2013 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.landesmuseum-brandenburg.de, Archäologisches Landesmuseum Brandenburg