Vayasaneyi-samjita , la enciclopedia libre

Vayasaneyi-samjita es el nombre que recibe el samjita (texto principal) del Shukla-iáyur-veda. El nombre se deriva de Vayasaneyi, patronímico del sabio Iagñavalkia, fundador de la rama Vayasanei.

Nombre sánscrito y etimología

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  • vājasaneyisaṃhitā, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del sánscrito).[1]
  • वाजसनेयिसंहिता, en escritura devanagari del sánscrito.[1]
  • Pronunciación: /vayasanéi samjitá/ en sánscrito[1]

Etimología

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El nombre se deriva de Vayasaneyi, patronímico del sabio Iagñavalkia, fundador de la rama Vayasanei.[1]

La leyenda relata que el rishi (sabio) Vaishampáiana le enseñó el Iáyur-veda original ―que estaba compuesto simplemente por muchos himnos del Rig-veda (el texto más antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.) pero ordenados por temas― a su discípulo Iagñavalkia.[1]​ Sin embargo, este discípulo provocó la ira de su malvado maestro, quien le hizo vomitar el orden de todos los himnos (rich) que había aprendido de memoria (en esa época no existía la escritura).[1]​ Vaishampáiana convirtió a sus demás discípulos en perdices (tittiris) y les hizo comer el vómito.[1]​ De esa manera, pudieron aprender ese conocimiento ya digerido en la forma del Taittiriya-samjita.[1]​ Iagñavalkia entonces le recitó himnos al Sol, quien ―satisfecho por su homenaje―, apareció en la forma de un vayi (‘caballo’) y consintió en darle himnos Iayus nuevos, que no eran conocidos por su antiguo maestro.[1]

Dos Iáyur-veda

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El texto del Iáyur-veda (uno de los cuatro) tiene dos versiones:

  • el Shukla-iáyur-veda (el Iáyur-veda blanco), del que se conocen unas 16 recensiones; y
  • el Krisna-iáyur-veda (el Iáyur-veda negro), que puede haber tenido hasta 86 recensiones.[2]

Recensiones del Vayasaneyi-samjita

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Hay dos recensiones ―que son casi idénticas, excepto por algunas diferencias―[2]​ que han sobrevivido del Vayasanei-samjita:

  • el Vayasanei-madhiandina y
  • el Vayasanei-kanwa.[2]

Otras recensiones son conocidas por su nombre, pero únicamente porque se mencionan en otros textos.[2]

En contraste con las versiones del Shukla-iáyur-veda, las cuatro recensiones supervivientes del Krisna-iayur-veda son muy diferentes entre sí.[2]​ Esas recensiones perdidas del Iáyur-veda blanco, mencionadas en otros textos de la antigua India, incluyen

Las dos recensiones conocidas del Vayasaneyi-samjita

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Recensiones del Vayasaneyi-samjita (el samjita del Iáyur-veda blanco)[4]

Nombre de la recensión Adhiaias
(capítulos)
Anuvakas N.º de versos Presencia regional Referencias
Madhiandina 40 303 1975 Bijar, Madhia Pradesh, Guyarat, norte de India [5]
Kanua 40 328 2086 Majarastra, Odisha, Telangana, Andhra Pradesh, Karnataka, Tamil Nadu [6]

El Vayasaneyi-samjita-upanishad

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El Vayasaneyi-samjita-upanishad ―también llamado Isha-vasia-upanishad, Isha-upanishad o Ishopánishad[7]​ es uno de los 108 Upanishad principales. Consiste en el último adhyāya (capítulo), el n.º 40, del Vayasaneyi-samjita.

Notas

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  1. a b c d e f g h i Véase la entrada vājasaneyi, que se encuentra después la mitad de la segunda columna de la pág. 938 en el Sanskrit-English Dictionary del sanscritólogo británico Monier Monier-Williams (1819-1899).
  2. a b c d e Prabhakar, C. L. (1972): «The Recensions of the Sukla Yajurveda», artículo en inglés en la revista Archív Orientální, volumen 40, n.º 1, págs. 347-353.
  3. Rai, G. S.: «Sakhas of the Yajurveda in the Puranas», artículo en inglés en la revista Purana, volumen 7, n.º 1, págs. 11-16.
  4. Griffith, Ralph: «The texts of the white Yajurveda», texto editado por E. J. Lazarus, pág. i-xvi.
  5. GS Rai, «Sakhas of the Yajurveda in the Puranas», artículo en la revista Purana, volumen 7, n.º 1, pág. 13.
  6. Rai, G.S.: «Sakhas of the Yajurveda in the Puranas», artículo en la revista Purana, volumen 7, n.º 1, pág. 14.
  7. Es conocido por más nombres, como

Enlaces externos

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