Guerra gótica (248-253) , la enciclopedia libre
Guerra gótica (248-253) | ||||
---|---|---|---|---|
Parte de las guerras góticas | ||||
Provincia romana de Dacia en el siglo ii | ||||
Fecha | 248-253 | |||
Lugar | Península balcánica | |||
Casus belli | Cese del pago de tributos que efectuaba el emperador romano a las tribus godas | |||
Resultado | Victoria del ejército romano | |||
Beligerantes | ||||
| ||||
Comandantes | ||||
| ||||
La Guerra gótica se llevó a cabo entre los años 248 y 249, así como en el año 253. Con esta denominación se conoce a una serie de batallas y saqueos efectuados por los godos y sus aliados sobre el Imperio Romano, específicamente en los Balcanes. Con el cese del pago de los tributos que efectuaba anteriormente el emperador romano Filipo el Árabe (r. 244-249) a las tribus de más allá del Danubio, los godos y sus aliados, liderados por el rey Ostrogotha y sus subcomandantes Argedo y Gunderico, se dirigieron hacia la frontera romana e iniciaron una serie de ataques, que incluyeron la ciudad fortificada de Marcianópolis (hoy Devnya) en Tracia. Luego de estas acciones los godos se retiraron con un botín de guerra.
En 250, continuaron con las invasiones, los carpos atacaron Dacia, mientras que el rey godo Cniva al mando de diversos grupos de godos y otros pueblos aliados, venció a los romanos en dos batallas importantes, en una de las cuales incluso consiguió matar al emperador Decio (r. 249-251) y a su coemperador Herenio Etrusco. El sucesor imperial Treboniano Galo (r. 251-253) se comprometió con pagar un tributo anual si los invasores se marchaban, sin embargo no cumplió su promesa, lo cual provocó nuevos ataques en 253, aunque para este momento el gobernador y futuro emperador Emiliano (r. 253) consiguió detenerlos.
Antecedentes
[editar]Se distinguen dos factores que contribuyeron con el creciente descontento de la población que habitaba el norte del Danubio durante el siglo iii, que culminaron con el estallido de la guerra gótica: El primero y más importante fue que desde el tiempo de Alejandro Severo (r. 222-235), existían continuos traslados de nuevos pueblos, próximos a la frontera danubiana.[1] En esa época se relata que las ciudades de Olbia y Tiras, antiguas colonias griegas en la actual Ucrania, fueron destruidas por guerreros de un nuevo y poderoso pueblo que asolaba esa región. Posteriormente, en la primavera de 238, grupos de guerreros de este mismo pueblo, genéricamente mencionados como escitas,[2] atravesaron las tierras de los carpos, dacios, e invadieron Mesia inferior, donde capturaron y saquearon la ciudad de Istro.[3]
El segundo factor fue la actuación del emperador Filipo el Árabe (r. 244-249), que envanecido con sus éxitos políticos, específicamente en relación con el Imperio sasánida de Sapor I (r. 240, 242-272),[4][5] decidió revisar la situación de las tribus germánicas y resolvió dejar de pagar los tributos anuales establecidos en 238 por Maximino el Tracio (r. 235-238), concedidos con el propósito de apaciguar a las agresivas tribus de la región.[6] Asimismo, canceló todos los demás acuerdos pactados anteriormente.[7]
Invasiones de Ostrogotha
[editar]De acuerdo con De origine actibusque Getarum del historiador romano Jordanes, como consecuencia de suspender el pago de tributos a finales de 248, Ostrogotha, rey de los ostrogodos y visigodos, cruzó el Danubio con un ejército conformado por godos y tribus aliadas germano-sármatas (taifalos, bastarnos, asdingos y carpos), que según los cálculos del autor, ascendían a 300 000 hombres,[nota 1] y lideró una invasión a Mesia y Tracia.[8] Paralelamente, Pacatiano (r. 248) fue nombrado emperador por sus propias tropas acantonadas cerca del Danubio. Jordanes afirma que la invasión gótica de Ostrogotha resultó exitosa, debido a la negligencia de los soldados que custodiaban la frontera danubiana.[9]
Para enfrentar a esta caótica situación, Filipo nombró al senador Decio como comandante de las legiones acuarteladas en Panonia y Mesia.[10][11] Al llegar a esta región, según lo narra Jordanes, Decio se vio imposibilitado de frenar a los invasores y prefirió liberar a sus soldados del servicio militar.[9] Los soldados se rebelaron y se presentaron con Ostrogotha solicitando su protección, la misma que les fue concedida, sumándose a las fuerzas invasoras. Los subcomandantes góticos de Ostrogotha, llamados Argedo y Gunderico, fueron enviados a saquear nuevamente Moesia, dirigiéndose posteriormente a la ciudad fortificada de Marcianópolis en Tracia. Después de un largo asedio, lograron forzar a los pobladores a darles dinero para que cesaran su ataque.[12] Después de esto, Ostrogotha se retiró a su país con el botín.[13]
Ascenso de Decio e invasión del rey Cniva
[editar]En la primavera de 249, Decio, todavía al mando de las legiones de Panonia y Mesia, fue proclamado emperador por sus tropas, decidió marchar contra Roma para deponer a Filipo. El vacío militar resultante atrajo inevitablemente más invasores.[14][7] Al año siguiente, los carpos invadieron Dacia, el este de Moesia Superior y el oeste de Moesia Inferior.[15] Al mismo tiempo, el rey gótico Cniva,[16] el sucesor de Ostrogotha, organizó sus fuerzas y aprovechó para atacar también a los romanos. Las fuerzas de Cniva aparentemente incluían godos, vándalos y taifalos, así como algunos veteranos romanos renegados. Dada la descripción de los escitas, proporcionada por Zósimo, es casi seguro que no había elementos sármatas, tales como los roxolanos.[17]
Cniva dividió su ejército en dos partes y envió cerca de 20 000 de sus soldados para atacar Mesia, que en esa época se hallaba desprotegida, y luego a Filipópolis (actual Plovdiv, en Bulgaria), mientras que él mismo lideró a 70 000 hombres para Euscia (Nova). El general Treboniano Galo expulsó a Cniva de dicha región, tuvo que huir hacia Nicópolis. Al aproximarse el emperador Decio, el rey godo decidió dirigirse a las inmediaciones del monte Hemo, para luego partir a Filipópolis.[18]
Con la partida de Cniva, Decio cruzó el monte Hemo, tal vez a través del paso de Shipka, y acampó en Beroe (actual Stara Zagora), donde más tarde resultó derrotado en un ataque sorpresivo del rey gótico. Su ejército resultó siendo aniquilado, viéndose obligado a regresar a Euscia, donde se reunió con el general Treboniano Galo quien se encontraba acantonado con una gran fuerza para proteger la frontera. Allí, Decio agrupó al ejército de esta región y se preparó para posteriores conflictos.[19] Al mismo tiempo, Cniva sitió Filipópolis, la cual cayó en el verano después de soportar un largo asedio. Seguidamente, el rey gótico se alió con el gobernador local Tito Julio Prisco, en contra de los romanos.[20]
El saqueo de Filipópolis motivó al emperador a actuar. Después de interceptar a los partidarios de los germánicos y reparar las fortificaciones danubianas, se dirigió a luchar contra los godos, los cuales fueron cercados por las fuerzas romanas, numéricamente superiores, mientras intentaban retirarse. Decio se enfrentó a ellos en la batalla de Abrito, en un emplazamiento próximo a la pequeña ciudad de Foro Terebronio o Abrito (actual Razgrad). El ejército romano quedó atrapado en un pantano cuando intentó avanzar, y tanto el emperador como su hijo Herenio Etrusco murieron en combate.[21][22]
Última invasión y consecuencias
[editar]Como consecuencia de la batalla de Abrito, las noticias del desastre alcanzaron a las legiones remanentes del Danubio, que proclamaron a su comandante Treboniano Galo (r. 251-253) como emperador.[23] Él permitió a Cniva partir con su botín y prometió pagar un tributo a cambio de no invadir los dominios romanos nuevamente.[21][22] A pesar de su promesa, el entonces gobernador de Mesia y Panonia, y futuro emperador Emiliano (r. 253) rechazó pagar este tributo. Esto, unido a la peste de Cipriano (251-270), una pandemia de viruela que devastó entre 15% y 30% de la población imperial,[24][25] motivó una nueva invasión de los godos de Cniva a Mesia y Tracia en 253. Emiliano consiguió defenderse exitosamente de los invasores, quienes fueron expulsados y perseguidos más allá del Danubio mediante un ataque relámpago en sus territorios, puso fin de esta manera a la amenaza bárbara.[26]
Emiliano recuperó grandes cantidades de botín y liberó a miles de ciudadanos romanos capturados.[27] Posiblemente entre los libertos se encontraba Cneo Valerio Serapión, quien dedicó un altar no fechado, hallado en Apulum (ahora Alba Iulia) en Dacia romana, agradeciendo su rescate de los carpos (Liberatus a Carpis). Como consecuencia de estos eventos, la frontera danubiana permaneció tranquila por algunos años. En los años 256 y 257, aprovechando la inestabilidad política del imperio, una coalición de tribus bárbaras, liderada por los carpos, invadió Mesia, saqueó Tracia y asedió Salónica en Macedonia.[28]
En los años siguientes, las tribus hostiles de la cuenca danubiana encabezaron nuevas invasiones, siendo la de mayor importancia, la del año 267 o 268, comandada por los godos. En esta incursión, los bárbaros penetraron hasta el Mar Egeo, invadiendo varias regiones insulares y costeras. Desembarcaron en Macedonia y saquearon Tracia, hasta ser detenidos y derrotados en la batalla de Naisso de 268-269, por Galieno (r. 260-268) o Claudio II (r. 268-270).[29]
Véase también
[editar]Notas
[editar]- ↑ Jordanes afirma que los bárbaros totalizaron 300 000 hombres, pero los escritores bizantinos a menudo inflaban el números de bárbaros, típicamente en un factor de 10. Por ejemplo, se puede ver con Zósimo afirma que 600 000 alamanes perecieron en la batalla de Estrasburgo en 357, contra los 6000 registrados por el contemporáneo y más fiable Amiano Marcelino. Así pues, 30 000 es una estimación más lógica, pero todavía sería formidable para una invasión ostrogoda. (Cfr. Amiano Marcelino, Historia de Roma)
Referencias
[editar]- ↑ Potter, 2014, p. 244.
- ↑ Potter, 2014, p. 246.
- ↑ Hussey, 1967, p. 203.
- ↑ Bowman, 2005, p. 36.
- ↑ Canduci, 2010, p. 67.
- ↑ Southern, 2001, p. 347.
- ↑ a b Wolfram, 1990, p. 45.
- ↑ Christensen, 2002, p. 199.
- ↑ a b Jordanes, 551, XVI.91.
- ↑ Southern, 2001, p. 74.
- ↑ Bowman, 2005, p. 34.
- ↑ Jordanes, 551, XVI.90-92.
- ↑ Chambers, 2010, pp. 14-15.
- ↑ Southern, 2001, p. 222.
- ↑ Bowman, 2005, p. 38.
- ↑ Wolfram, 1990, pp. 44-45.
- ↑ Zósimo, Siglo VI, III.3.
- ↑ Jordanes, 551, XVIII.101.
- ↑ Jordanes, 551, XVIII.102.
- ↑ Jordanes, 551, XVIII.103.
- ↑ a b Wolfram, 1997, p. 44.
- ↑ a b Bowman, 2005, pp. 39-40.
- ↑ Zósimo, Siglo VI, I.15.
- ↑ Zósimo, Siglo VI, I.28, 38.
- ↑ Stathakopoulos, 2007, p. 95.
- ↑ Wolfram, 1990, p. 48.
- ↑ Zósimo, Siglo VI, I.27-8.
- ↑ Zósimo, Siglo VI, I.17.
- ↑ Zósimo, Siglo VI, I.22-23.
Bibliografía
[editar]- Bowman, Alan K. (2005). «The Crisis of Empire, A.D. 193-337». The Cambridge Ancient History (en inglés) XII. Cambridge University Press.
- Canduci, Alexander (2010). Triumph & Tragedy: The Rise and Fall of Rome's Immortal Emperors (en inglés). Sídney: Murdoch Books. ISBN 978-1-74196-598-8.
- Chambers, Raymond Wilson (2010). Widsith: A Study in Old English Heroic Legend (en inglés). Cambridge University Press. ISBN 1108015271.
- Christensen, Arne Søby (2002). Cassiodorus, Jordanes and the History of the Goths: Studies in a Migration Myth (en inglés). Copenhague: Museum Tusculanum Press. ISBN 8772897104.
- Hussey, Joan Mervyn (1967). The Cambridge Medieval History (en inglés) 4. Cambridge: CUP Archive.
- Jordanes (551). The origin and deeds of the goths (Charles C. Mierow, trad.) (en inglés). Constantinopla.
- Potter, David Stone (2014). The Roman Empire at Bay AD 180–395 (en inglés). Routledge. ISBN 1134694776.
- Southern, Pat (2001). «Beyond the Eastern Frontiers». The Roman Empire from Severus to Constantine (en inglés). Routledge. ISBN 0-415-23943-5.
- Stathakopoulos, Dionysios Ch. (2007). Famine and Pestilence in the late Roman and early Byzantine Empire (en inglés). Londres y Nueva York: Routledge.
- Wolfram, Herwig (1990). History of the Goths (en inglés). Berkeley, Los Ángeles y Londres: University of California Press. ISBN 9780520069831.
- — (1997). The Roman Empire and Its Germanic Peoples (en inglés). Berkeley, Los Ángeles y Londres: University of California Press. ISBN 0520085116.
- Zósimo (Siglo VI). Nova Historia (PDF) (en inglés). Traducción al inglés de la obra del historiador Zósimo.