Hanan Pacha , la enciclopedia libre
El concepto de Hanan Pacha (en aimára Hanaq Pacha),[1] desde las cosmovisiones y estudios andinos, hace referencia al mundo superior, o mundo de arriba.[2] Desde algunas perspectivas, el cosmos andino es tripartito, compuesto por el Ukhu Pacha (mundo interior), el Hanan Pacha (mundo superior), y el Kay Pacha (este mundo).[3][4][5]
Etimología
[editar]En general, el concepto Hanan Pacha hace referencia a los 'mundos de arriba'. El término está compuesto por dos palabras quechua:
Estudios etnohistóricos
[editar]En sus escritos del siglo XVI y XVII, el misionero jesuita Diego González Holguín y el fraile dominico Domingo de Santo Tomás interpretan desde la cultura quechua indistintamente los términos janaj y janan como espacios ubicados en la zona de arriba. En cambio, en 1612 el sacerdote jesuita Ludovico Bertonio si hace una distinción de los términos desde la cultura aimára:[11]
- Laccampu (janan pacha) es descrita como una cubierta donde vuelan los pájaros, el lugar de las nubes que inclusive llega hasta las estrellas;
- Alakhpacha (janaj pacha) es descrito como el lugar donde moran los «santos».
Estudios etnográficos
[editar]En el curanderismo norteño
[editar]Al estudiar la cosmología de los Andes del norte peruano, el antropólogo italiano Mario Polia hace referencia a las creencias de los curanderos de la mesa norteña, en donde se manifiesta en sus altares la división del cosmos en tres niveles, y circula una energía que busca el equilibrio entre el mundo de arriba y el mundo de abajo. De acuerdo a esta cosmología, en las aguas del mundo de abajo, el Ukku Pacha, habita la serpiente Amaru la cual emerge hacia el mundo de arriba, el Hanan Pacha, para luego volver a la tierra como un relámpago acompañado por la lluvia.[12]
Véase también
[editar]Referencias
[editar]- ↑ Sharon (1980): 121.
- ↑ Burger, Richard L. (2021). «The survival and transformation of annular pacchas in Cusco: An example of artistic and ideological continuity and change». Boletín del Museo Chileno de Arte Precolombino 26 (1): 135-161. ISSN 0718-6894. doi:10.4067/S0718-68942021000100135. Consultado el 30 de abril de 2024.
- ↑ Allen, Catherine J. (1 de abril de 2016). «Stones Who Love Me: Dimensionality, Enclosure and Petrification in Andean Culture». Archives de sciences sociales des religions (174): 336. ISSN 0335-5985. doi:10.4000/assr.27854. Consultado el 30 de abril de 2024.
- ↑ Sharon (1980): 109-110.
- ↑ Muñoz Morán, Allen, Bugallo, Canessa, Di Salvia, Arnold, Howard, Mannheim, Cruz, Pazzarelli, 28 de junio de 2020, p. 412, pp. 210.
- ↑ Paulino, Nicéforo Bustamante; Carhuapoma, Teresa Guerra; Santillán, Consuelo Amparo Kanashiro; Martinez, Claudia Rocio Otálora; Martel, Bernardino Roling Minaya; Llanos, Pelayo Teodoro Álvarez; Panez, Marcelino Erasmo Huamán (10 de marzo de 2022). «The Quero in Inca politics as ecological colonizers in Huánuco». Journal of Language and Linguistic Studies (en inglés) 18 (1). ISSN 1305-578X. Consultado el 21 de mayo de 2024.
- ↑ Itier, César (2017). Diccionario quechua sureño: castellano (con un indíce castellano-quechua) (1 edición). Lima: Editorial Commentarios. p. 154.
- ↑ Torres Menchola, Denis Joel (2019). Panorama lingüístico del departamento de Cajamarca a partir del examen de la toponimia actual. Pontificia Universidad Católica del Perú. p. 203.
- ↑ Ráez, José Francisco; Cangahuala Castro, Sergio (2018). Cerrón-Palomino, Rodolfo, ed. Diccionario huanca quechua-castellano castellano-quechua (1 edición). Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú, Instituto Riva-Agüero. p. 202. ISBN 978-9972-832-98-7.
- ↑ Allen, Catherine J. (1998-03). «When Utensils Revolt: Mind, Matter, and Modes of Being in the Pre-Columbian Andes». Res: Anthropology and aesthetics 33: 18-27. ISSN 0277-1322. doi:10.1086/resv33n1ms20166999. Consultado el 22 de marzo de 2022.
- ↑ Manga Quespi (1994): 165.
- ↑ Sharon, Douglas (2021). «Mesas y cosmologías andinas». Ethnobotany Research and Applications 21: 12-13. doi:10.32859/era.21.13.1-43. Consultado el 1 de junio de 2024.
Bibliografía
[editar]- Sharon, Douglas (1980). El chamán de los cuatro vientos (1 edición). Ciudad de México: Siglo Veintiuno Editores. ISBN 9682310067.
- Tatzo, Alberto; Rodríguez, Germán (1996). La visión cósmica de los Andes. Quito, Ecuador: Editorial Abya Yala. p. 147, pp. 39, 61, 65, 72-73, 75, 92- 93, 97, 128, 138. ISBN 9789978042090.
- Lajo, Javier (2006). Qhapaq Ñan: La ruta inka de sabiduría. Quito, Ecuador: Editorial Abya Yala. p. 196, pp. 22, 40, 82, 101, 121, 150, 152-153, 155, 170, 175, 183. ISBN 9789978225943.
- Manga Quespi, Atuq Eusebio (1994). «Pacha: un concepto andino de espacio y tiempo». Revista española de antropología americana (24): 155-190. ISSN 0556-6533. Consultado el 8 de julio de 2024.
- Muñoz Morán, Óscar; Allen, Catherine J.; Bugallo, Lucila; Canessa, Andrew; Di Salvia, Daniela; Arnold, Denise Y.; Howard, Rosaleen; Mannheim, Bruce; Cruz, Pablo; Pazzarelli, Francisco (28 de junio de 2020). Ensayos de etnografía teórica: Andez. Madrid, España: Nola Editores. p. 412, pp. 210. ISBN 9788418164019.