Manipura chakra , la enciclopedia libre

Manipura, de acuerdo a las tradiciones del tantrismo, se refiere al chakra manipura (en sánscrito: मणिपूर चक्, AITS: maṇipūra cakra, en castellano: 'ciudad de las joyas' o 'asiento de las gemas), es considerado el tercero de los seis chakras primarios,^{[nota 1]}​^[3]​^[4]​ y se ubica ligeramente por debajo del plexo solar.^[5]​

La palabra sánscrita manipura significa ‘ciudad de las joyas’:^[6]​

• maṇipūra, en el sistema AITS se compone de dos palabras:
  • maṇi que significa 'joya' o 'gema'.^[7]​
  • pura que significa 'ciudad'.^[8]​
• मणिपूर, en escritura devanāgarī del sánscrito.

La palabra sánscrita chakra significa ‘rueda’:

• cakra, en el sistema AITS.^[9]​^[10]​
• चक्र, en escritura devanāgarī del sánscrito.

Este centro se ubica en la boca del estómago sobre el plexo epigástrico.^[5]​ Este es el lugar del fuego y los pares de opuestos en donde se generan emociones y pasiones.^[11]​ Al concentrarse en este centro, la rabia se suprime.^[11]​

El manipura está descrito como una flor con 10 pétalos de color azul.^[5]​ El triángulo rojo que apunta hacia abajo, dentro de un círculo amarillo, representa el tattva^{[nota 2]}​ del fuego, su elemento asociado.^[5]​

También el tercer chakra está simbolizado por el carnero, la imagen de la fuerza del agni (en sánscrito: अग्नि, AITS: agni, en castellano: 'fuego').^[13]​ Es la energía del elefante del centro muladhara pero en una nueva forma: un animal de sacrificio que simboliza el sacrificio de las pasiones.^[14]​ Según el tantrismo, uno ha superado el mayor peligro al hacerse consciente de sus deseos y pasiones fundamentales.^[15]​

En cada pétalo se inscriben las 10 consonantes o matrikas (AITS: mātṛkās), que son las letras del alfabeto pronunciadas como mantras. Así tenemos, desde arriba en sentido horario:^[16]​^[17]​^[18]​

Los diez pétalos se dividen en dos grupos: un grupo de cinco prāṇas asociados al nadi idá y el otro grupo asociados al nadi pingalá.^{[nota 3]}​^[22]​

En cada pétalo también se inscriben 10 vritti (en sánscrito: वृत्ति, AITS: vrtti, en castellano: 'vórtice' o 'torbellino').^[17]​ Los vritti son fluctuaciones de pensamiento, tendencias o torbellinos mentales,^[23]​ que deben ser suspendidos a través del yoga.^[24]​ Los vritti que deben ser manejados en el manipura son, desde arriba en sentido horario:

El manipura es el centro de la fuerza de voluntad,^[22]​ la manifestación de la luz y la intensidad.^[37]​ De acuerdo a Jung, en este centro en donde uno se identifica con lo divino, como parte de la sustancia divina al identificarse como alma inmortal.^[38]​ Una vez hecha esta realización y sacrificados los deseos y las pasiones, es posible ascender al cuarto chakra: anahata.^[39]​

El Bija mantra para activar este chakra es Ram.^[40]​ La nota musical para la activación es Gandhara o Ga (en sánscrito: गान्धार, que corresponde a la nota Mi en el sistema de notación musical latino.^[41]​

• En el Tantrismo: manipura, manipuraka, dashapatra, dashadala padma, dashapatrambuja, dashachchada, nabhipadma, nabhipankaja^[17]​
• En los Vedas (Upanishads tardíos): manipura, manipuraka, nabhi chakra^[17]​
• En los Puranas: manipura, nabhi chakra^[17]​

• Energía Kundalini
• Nadis
• Prana

1. ↑ Los seis chakras, en orden ascendente, son: muladhara (raíz), svadhishthana (la base de uno mismo), manipura (ciudad de las joyas), anahata (intacto), vishuddha (pureza) y ajna (mando). El sahasrara o chakra corona no se encuentra al nivel del cuerpo sino en el plano trascendente.^[1]​ Aparte de los mencionados, existen otros chakras.^[2]​
2. ↑ De acuerdo a Carl Gustav Jung, el tattva es la esencia de las cosas, no es sustancia, es abstracción. Un ejemplo de tattva sería el concepto occidental de 'libido': no existe en la naturaleza, es una energía abstracta.^[12]​
3. ↑ De acuerdo al yoga kundalini, desde el chakra muladhara asciende el sushumná (en sánscrito: सुषुम्णा, AITS: suṣumṇā), que se comprende como el canal energético principal y central que une en línea recta el muladhara con el sahasrara pasando por los otros cinco chakras. Alrededor del sushumná se desenvuelven el ida (en sánscrito: इडा, AITS: iḍā) es el canal izquierdo (o lunar) y el pingalá (en sánscrito: पिङ्गल, AITS: piṅgala) el canal derecho (o solar).^[21]​

• Jung, Carl Gustav (1996) [1932]. Shamdasani, Sonu, ed. The Psychology of Kundalini Yoga [La psicología del yoga kundalini] (en inglés). Nueva Jersey: Princeton University Press. p. 176. ISBN 0-691-00676-8. Archivado desde el original el 14 de julio de 2015. Consultado el 31 de marzo de 2017. 
• Saraswati, Swami Satyananda (1996). Asana Pranayama Mudra Bandha (en inglés). Bihar (India): Yoga Publication Trust. p. 520. ISBN 81-86336-14-1. Archivado desde el original el 7 de agosto de 2015. Consultado el 28 de marzo de 2017. 
• Eliade, Mircea (2013) [1972]. El Yoga, Inmortalidad y libertad. México D. F.: Fondo de Cultura Económica. p. 329. ISBN 978-968-16-3529-9.  |fechaacceso= requiere |url= (ayuda)
• DeRose, Maestro (2001), Yôga Avanzado, Swásthya Yôga Sháshtra [Faça Yôga antes que voçê precise], Buenos Aires, p. 181, ISBN 85-85504-03-X, archivado desde el original el 12 de abril de 2015, consultado el 8 de febrero de 2017 .
• Maxwell, Richard William (2009 ). «The Physiological Foundation of Yoga Chakra Expression». Zygon, Journal of religion & science (en inglés) (Center for Advanced Study in Religion and Science) 44 (4): 807-824. ISSN 1467-9744. Consultado el 28 de marzo de 2017. 
• Muktibodhananda , Swami (2012) [1985], Hatha Yoga Pradipika (en inglés) (4.ª edición), Munger, Bihar, India: Yoga Publications Trust, p. 718, ISBN 978-8185787381 .

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