فرزندان محمد - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

فرزندان محمد اشاره به سه پسر و چهار دختر (یک دختر بر اساس باور شیعیان) محمد، پیامبر اسلام دارد.^[۱] خدیجه، همسر اول محمد، مادر دو پسر و چهار دختر او بود،^[۲] درحالی که ماریه القبطیه مادر دیگر پسر او بود.^[۳]

همه پسران محمد در کودکی جان خود را از دست دادند و تنها دخترانش، که دو تن از آنان با عثمان بن عفان ازدواج کردند، یکی به عقد علی درآمد و دیگری با ابوالعاص بن ربیع مزدوج شد، تا رسیدن به سن جوانی زندگی کردند. همه فرزندان محمد به جز فاطمه، پیش از مرگ پدرشان درگذشتند.^[۴]^[۵]

فهرست

قاسم بن محمد (۵۹۸–۶۰۰ یا ۶۰۱ میلادی)
زینب بنت محمد (۵۹۹–۶۳۰ میلادی)
رقیه بنت محمد (۶۰۱–۶۲۴ میلادی)
ام کلثوم بنت محمد (۶۰۳–۶۳۰ میلادی)
عبدالله بن محمد (متوفی ۶۱۵ میلادی)
فاطمه بنت محمد (ح. ۶۱۵ – ۶۳۲ میلادی)
ابراهیم بن محمد (۶۳۰–۶۳۱ میلادی)

اختلاف

شیعیان باور دارند که محمد تنها پدر بیولوژیکی فاطمه بوده‌است و سه دختر دیگر، پیش از اینکه محمد با خدیجه ازدواج کند، در خانه خدیجه زندگی می‌کردند؛ این درحالی است که باور اهل سنت، هر چهار دختر حاصل ازدواج پیامبر اسلام با خدیجه بوده‌اند.^[۶]^[۷]

برخی از محققان شیعه مانند سید جعفر مرتضی عاملی، فاطمه زهرا را تنها دختر محمد دانسته و الباقی دختران منسوب به وی را دختران هاله -خواهر خدیجه- گزارش کرده‌اند. (رک: مرتضی عاملی، الصحیح فی السیرة، ۲:‎ ۱۲۱–۱۲۳.)

جستارهای وابسته

منابع

↑ Haykal, Muḥammad Ḥusayn (1933). al-Fārūqī, Ismaʻīl Rājī (ed.). The Life of Muhammad (1994 revision of 1976 English translation ed.). Islamic Book Trust. pp. 76–7. ISBN 9789839154177.
↑ Paul Gwynne (23 Dec 2013). Buddha, Jesus and Muhammad: A Comparative Study. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-46549-3. According to Sunni Islam, Khadija bore Muhammad four daughters (Zaynab, Ruqayya, Umm Kulthum and Fatima) and two sons ('Abdallah and Qasim).
↑ G. Smith, Bonnie, ed. (2008). The Oxford Encyclopedia of Women in World History: 4 Volume Set (illustrated ed.). Oxford University Press. p. 17. ISBN 978-0-19-514890-9.
↑ Morimoto, Kazuo, ed. (2012). Sayyids and Sharifs in Muslim Societies: The Living Links to the Prophet (illustrated ed.). Routledge. p. 2. ISBN 978-0-415-51917-5.
↑ Noel Freedman, David; J. McClymond, Michael, eds. (2000). The Rivers of Paradise: Moses, Buddha, Confucius, Jesus, and Muhammad as Religious Founders. William B. Eerdmans Publishing Company. p. 497. ISBN 978-0-8028-2957-3. Muhammad's lack of male offspring—which would continue with his later wives as well—was to have serious implications for the future of Islam. When controversy surged over the question of succession, there was no male heir to the Prophet. The Shi'ites, who were to claim that the succession belonged by right to the closest male relative, could do no better than to point to Muhammad's cousin Ali as their candidate—which did not carry the day for them. Had there been a son, things might have turned out rather differently.
↑ Yasin T. al-Jibouri (1994), Khadija Daughter of Khuwaylid بایگانی‌شده در ۲۰۰۶-۰۷-۰۵ توسط Wayback Machine
↑ Ordoni, Abu Muhammad; Muhammad Kazim Qazwini (1992), فاطمه بخشنده, Ansariyan Publications. ISBN B000BWQ7N6

[1] Haykal, Muḥammad Ḥusayn (1933). al-Fārūqī, Ismaʻīl Rājī (ed.). The Life of Muhammad (1994 revision of 1976 English translation ed.). Islamic Book Trust. pp. 76–7. ISBN 9789839154177.

[2] Paul Gwynne (23 Dec 2013). Buddha, Jesus and Muhammad: A Comparative Study. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-46549-3. According to Sunni Islam, Khadija bore Muhammad four daughters (Zaynab, Ruqayya, Umm Kulthum and Fatima) and two sons ('Abdallah and Qasim).

[3] G. Smith, Bonnie, ed. (2008). The Oxford Encyclopedia of Women in World History: 4 Volume Set (illustrated ed.). Oxford University Press. p. 17. ISBN 978-0-19-514890-9.

[4] Morimoto, Kazuo, ed. (2012). Sayyids and Sharifs in Muslim Societies: The Living Links to the Prophet (illustrated ed.). Routledge. p. 2. ISBN 978-0-415-51917-5.

[5] Noel Freedman, David; J. McClymond, Michael, eds. (2000). The Rivers of Paradise: Moses, Buddha, Confucius, Jesus, and Muhammad as Religious Founders. William B. Eerdmans Publishing Company. p. 497. ISBN 978-0-8028-2957-3. Muhammad's lack of male offspring—which would continue with his later wives as well—was to have serious implications for the future of Islam. When controversy surged over the question of succession, there was no male heir to the Prophet. The Shi'ites, who were to claim that the succession belonged by right to the closest male relative, could do no better than to point to Muhammad's cousin Ali as their candidate—which did not carry the day for them. Had there been a son, things might have turned out rather differently.

[6] Yasin T. al-Jibouri (1994), Khadija Daughter of Khuwaylid بایگانی‌شده در ۲۰۰۶-۰۷-۰۵ توسط Wayback Machine

[7] Ordoni, Abu Muhammad; Muhammad Kazim Qazwini (1992), فاطمه بخشنده, Ansariyan Publications. ISBN B000BWQ7N6

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]