French
Deutschویدانته - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
ویدانته (سانسکریت: वेदान्त) یکی از شش مکتب هندو و ارتدوکس فلسفه هندی است.[۱] کلمه ویدانته به معنای پایان وداها و در اصل با اشاره به اوپانیشادها است.[۲]
اوپانیشادها، بهگود گیتا و برهما سوترا اساس ویدانته را تشکیل می دهند ویدانته. تمام مکاتب ویدانته فلسفه خود را با تفسیر متونی که به نام پراتانترای (به معنی سه منبع) مطرح می‌کنند.[۳]
مروری بر مکاتب ویدانته
[ویرایش]مکتب‌هایی که غیر دوگانگی را مطرح می‌کنند
[ویرایش]
آدوایته ویدانته (سانسکریت: अद्वैत वेदान्त) از نا دوگانگی و اعتقاد به وحدت خدا حمایت می‌کند. برهمن تنها ثابت متافیزیکی دانسته می‌شود [۴].
ویشیشتادوایتا (وحدت‌الوجود مشروط)
[ویرایش]ویشیشتادوایتا ادعا می‌کند که جیواتمان (روح انسان) و برهمن (Vishnu) متفاوت هستند تفاوت که هرگز فراتر نمی‌رود.[۵] با این فرض رامانوجا همچنین بر اعتقاد به وحدت خدا تأکید کرد با گفتن اینکه تمام روح‌ها واحد هستند و اینکه یک روح به تنهایی می‌تواند برهمن را تحقق بخشد.[۶]
سودهادوایتا (غیر دوگانگی خالص)
[ویرایش]سودهاوایتا (غیر دوگانگی خالص) بیان می‌کند که کل جهان واقعی است و برهمن در قالب کریشنا است.[۷] همه چیز، همه کس، همه جا، روح و بدن، زنده و غیر زنده، ماده و غیر ماده کریشنای ابدی است.[۷]
مکاتبی که دوگانگی (دوایتا) را مطرح می‌کنند
[ویرایش]این مکتب بر اساس فرض دوگانگی بنا شده‌است. آتمان(روح) و برهمن (ویشنو) به عنوان دو موجودیت کاملاً متفاوت دانسته می‌شوند.[۸]
مکاتبی که بِهِدآبِهِدا را مطرح می‌کنند
[ویرایش].JPG){kind=icon}
بِهِدآبِهِدا در لغت به معنی «تفاوت و عدم تفاوت» است و بیشتر یک سنت است تا یک مکتب ویدانته. مکاتب این سنت تأکید می‌کند که خود فرد(Jīvatman) هم با برهمن تفاوت دارد و هم تفاوت ندارد.[۹]
اُپادهیکا
[ویرایش]بهاسکارا اُپادهیکا را فرض لازم دانسته و شباهت و تفاوتش را به یک اندازه و واقعی می‌داند. برهمن غیردوگانه و هوشمند و خالص و بی‌شکل در نظر گرفته شده‌است.[۱۰]
دوایتاوایتا
[ویرایش]نیمبارکا این مکتب را مطرح کرد و برهمن (خدا)، روح (چیت) و ماده یا عالم (اچیت) را به عنوان سه واقعیت برابر و جاودان و وابسته بهم در نظر می‌گیرد. [۱۱]
آچینتیا-بهِدا-آبهِدا
[ویرایش]
چایتانوا ماهاپرابهو نخستین نماینده این مکتب بود.[۱۲] در زبان سانسکریت آچینتیا به معنی «غیر قابل تصور» است.[۱۳] آچینتیا-بهِدا-آبهِدا فلسفه «تفاوت غیر قابل تصور در عدم تفاوت» را نشان می‌دهد،[۱۴] در رابطه باغیردوگانگی واقعیت برهمن-آتمان (که آن را کریشنا می‌داند), svayam bhagavan.[۱۵]
منابع
[ویرایش]- ↑ Flood 1996, p. 231٬232٬238.
- ↑ (Chatterjee و Dutta 1939); (Flood 1996)
- ↑ (Ranganathan); (Hiriyanna 1948); (Grimes 1990)
- ↑ Stoker 2011.
- ↑ (Betty 2010); (Craig 2000)
- ↑ (Bartley 2013); (Sullivan 2001); (Doyle 2006)
- ↑ ۷٫۰ ۷٫۱ Bryant 2007, pp. 479–481.
- ↑ (Stoker 2011); (Dehsen 1999)
- ↑ Nicholson.
- ↑ Sharma 1960, p. 340.
- ↑ Sharma 1960, p. 376.
- ↑ Sivananda 1993, p. 247.
- ↑ (Bryant 2007); (Gupta 2007)
- ↑ Bryant 2007, pp. 378–380.
- ↑ Gupta 2016, pp. 44–45.