Michael Barkun — Wikipédia

Michael Barkun
Biographie
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Nom de naissance
Michael Barkun
Nationalité
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A travaillé pour

Michael Barkun né le , est un professeur émérite de sciences politiques dans l'université privée non-confessionnelle Maxwell School of Citizenship and Public Affairs, située à Syracuse, État de New York. Spécialisé dans l'étude de l'extrémisme politique et de la relation entre religion et violence, il est l'auteur de nombreux ouvrages sur le sujet[1].

Barkun a agi en tant que consultant pour le Federal Bureau of Investigation. En tant que membre de la commission consultative spéciale du groupe de réaction aux incidents critiques du FBI de fin 1995 à début 1996, il a dispensé une formation et présenté des exposés sur les groupes extrémistes[2]. Il siège au comité de rédaction de Terrorism and Political Violence et de Nova Religio, et a été rédacteur en chef de Communal Societies de 1987 à 1994. Il a édité la série de livres Religion and Politics pour la Syracuse University Press. Il a remporté le prix de chercheur distingué 2003 de la Communal Studies Association, et le Myers Center Award pour l’étude des droits de l’homme pour son livre Religion and the Racist Right.

Centre d’intérêt

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Barkun se concentre particulièrement sur les mouvements millénaristes et utopiques, le terrorisme et les armes de l'Apocalypse, ainsi que sur les Protocoles des Sages de Sion (qui se sont révélés être un canular)[3]. Ses livres ont été passés en revue par le New York Times[4] le New York Sun[5], le professeur Montana[6] et le terrorisme et la violence politique. Dans un article de 2004, l’historien Paul S. Boyer a écrit que Barkun "connaît bien le monde mystérieux du monde contemporain", les théoriciens du complot "plus" que tout autre érudit en Amérique"[7].

Barkun a classé les théories du complot en trois types :

  • Théories du complot événement. Cela fait référence à des événements limités et bien définis. Des exemples peuvent inclure des théories du complot telles que celles concernant l' assassinat de John F. Kennedy, les attentats du 11 septembre 2001, et la propagation du sida.
  • Théories du complot systémiques. On croit que le complot vise des objectifs généraux, généralement conçus pour assurer le contrôle d'un pays, d'une région ou même du monde entier. Les objectifs sont ambitieux, tandis que la machinerie conspiratrice est généralement simple : une seule organisation perverse met en œuvre un plan pour infiltrer et renverser les institutions existantes. C'est un scénario courant dans les théories du complot qui se concentrent sur les machinations présumées des juifs, des francs - maçons, du communisme ou de l'Église catholique.
  • Théories de Super complot. Pour Barkun, de telles théories lient hiérarchiquement de multiples complots présumés. Au sommet se trouve une force maléfique lointaine mais toute puissante. Ses exemples cités sont les idées de David Icke et Milton William Cooper, avec, par exemple, un groupe caché, lui même manipulé, comme la prétendue résurgence des Illuminati d'Adam Weishaupt.

Barkun discute de quatre types de groupes classés en fonction de la nature du secret impliqué : une théorie du complot de type 1 fait référence à un groupe secret qui agit en secret, et une théorie du complot de type 3 fait référence à un groupe connu qui agit en secret (les types 2 et 4 se situent en dehors de théorie du complot).

Les principaux ouvrages, de l'auteur, sont notamment axés sur la religion et la droite raciste, les origines du mouvement de l'identité chrétienne, la culture de la conspiration, et l'imagination populaire face aux problèmes de sécurité intérieure :

Article connexe

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Notes et références

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Liens externes

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