Trapeznaïa — Wikipédia

Cet article est une ébauche concernant la Russie et une église ou une cathédrale.

Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants.

Réfectoire dans l'enceinte du couvent de l'Intercession à Souzdal.

Une trapeznaïa est un réfectoire de monastère, de couvent orthodoxe, utilisé pour les repas, les services religieux, des réunions^[1]. Ce réfectoire peut être directement adjoint à une église que l'on appelle église-réfectoire (trapeznaïa tserkov). Il peut avoir des fonctions civiles pour des réunions.

Histoire

Église-réfectoire du monastère du Sauveur-Saint-Euthyme.

Les réfectoires tirent leur origine des premiers exemples donnés à Novgorod, à la laure de la Trinité-Saint-Serge et au monastère du Sauveur-Saint-Euthyme à Souzdal. Si le monachisme russe était d'essence érémitique, dès l'époque pré-mongole il existait en leur sein une vie en communauté. Véra Traimont cite comme témoignage un plat offert au XII^e siècle par le prince Vsevolod pour donner le signal du repas au monastère Saint-Georges de Iouriev^[2].

Une des sources d'inspiration de ces édifices se trouve dans les salles de festin des riches demeures de Kiev et de Novgorod dont il reste peu de traces. Le premier exemple connu, qui date de 1110, est le réfectoire en pierre de la laure des Grottes de Kiev dont il est question dans le Paterikon des grottes de Kiev.

Il faut attendre l'« oukase de vie commune » au XVI^e siècle pour que les monastères se voient obligés de disposer d'un réfectoire. Les moines s'y réunissent et assistent aux cérémonies d'accueil des hôtes de marque. À partir de la seconde moitié du XVI^e siècle, le réfectoire est flanqué d'une église sans abside. À l'origine, ces réfectoires sont sobres dans leur décoration et leur architecture. Mais comme au monastère de la Transfiguration du Sauveur à Iaroslavl, l'inspiration profane va peu à peu s'imposer pour ajouter des éléments décoratifs plus riches^[3].

Références

↑ Louis Réau, L'Art russe des origines à Pierre le Grand, Paris, Henri Laurens, 1920, p. 386.
↑ Véra Traimont, Architecture de la Russie ancienne du XV^e au XVII^e siècle, Paris, Hermann, 2003, 337 p. (ISBN 2-7056-6434-3), p. 75.
↑ Traimont et 2003 p.76.

[1] Louis Réau, L'Art russe des origines à Pierre le Grand, Paris, Henri Laurens, 1920, p. 386.

[2] Véra Traimont, Architecture de la Russie ancienne du XV^e au XVII^e siècle, Paris, Hermann, 2003, 337 p. (ISBN 2-7056-6434-3), p. 75.

[Traimont2003p.76-3] Traimont et 2003 p.76.

[1]

[2]

[3]

v · m Architecture des églises
Parties d’une église	Abside Absidiole Chevet Chœur Clocher Collatéral Croisée du transept Cul-de-four Déambulatoire Emban Flèche Galilée Jubé Massif occidental Narthex Nef Parvis Porche Portail Tour-lanterne Transept Trapeznaïa Travée Tribune Vaisseau
Bâtiments	Baptistère Campanile Caquetoire Chapelle Cloître Crypte Oratoire Plan type d'église
Éléments d’architecture	Arc Arc-boutant Arc-doubleau Arcature Archivolte Chapiteau Chimère Chirinka Claire-voie Colonne Contrefort Coupole Croisée d'ogives Dôme Enfeu Gargouille Lierne Linteau Litre Mascaron Modillon Mur-boutant Ogive Pilastre Pilier Pinacle Remplage Rosace Tierceron Triforium Trumeau Tympan Voussure Voûte
Mobilier liturgique	Abat-voix Ambon Autel Banc d'église Banc de communion Banc d'œuvre Bénitier Buffet d'orgue Cathèdre Chaire Chancel Châsse Ciborium Clôture d'autel Confessionnal Crédence Cuve Fonts baptismaux Gisant Iconostase Jubé Miséricorde Piscine Reliquaire Retable Stalles Tabernacle Tambour Tombeau Tref Vitrail
Styles d’architecture chrétienne	Architecture paléochrétienne Architecture byzantine Architecture chrétienne au Moyen Âge Architecture préromane Architecture romane Architecture gothique Architecture de la Renaissance Architecture baroque Architecture classique Architecture néo-classique Architecture victorienne Style néogothique Architecture néo-romane Architecture néo-byzantine Style Second Empire Style Beaux-Arts Historicisme Architecture Art déco