Tipo testuale occidentale

Il tipo testuale occidentale è uno dei tipi testuali utilizzati nella critica testuale per descrivere e raggruppare per caratteristiche testuali i manoscritti greci del Nuovo Testamento. Questo tipo testuale individua la forma predominante del testo del Nuovo Testamento testimoniato nelle traduzioni in latino dal greco e in citazioni di alcuni scrittori cristiani del II e III secolo, tra cui Cipriano, Tertulliano e Ireneo.

I testi occidentali hanno un gran numero di caratteristiche peculiari, che compaiono nei vangeli, negli Atti e nelle lettere di Paolo. Probabilmente le lettere cattoliche e l'Apocalisse non avevano un tipo occidentale.

Caratteristiche

La principale caratteristica del tipo testuale occidentale consiste nella sua spiccata tendenza alla parafrasi: «Parole e persino interi periodi sono cambiati, omessi o inseriti con sorprendente libertà, ovunque sembrasse che il significato potesse essere fatto affiorare con maggior forza e definizione».^[1] Una possibile motivazione per le glosse potrebbe essere il desiderio di armonizzare e completare: «Maggiormente caratteristico del testo occidentale è la sua prontezza ad adottare alterazioni o aggiunte da fonti estranee ai libri che divennero poi canonici».^[1] Questa tipologia testuale presenta frequentemente varianti del testo lunghe, ma in un numero limitato di casi, come alla fine del Vangelo secondo Luca, riporta varianti più corte, note come "non-interpolazioni occidentali".

Solo un manoscritto greco onciale è ritenuto riportare un testo occidentale dei quattro vangeli canonici e degli Atti degli Apostoli, il Codex Bezae del V secolo, mentre il Codex Claromontanus, risalente al VI secolo, riporterebbe il testo occidentale della lettere di Paolo; i manoscritti successivi sono due onciali del IX secolo, detti 'F' e 'G'. Molte letture caratteristiche del tipo testuale occidentale sono trovate nelle vecchie traduzioni dei vangeli in antico siriaco, il Sinaitico e il Curetoniano, sebbene vi siano opinioni contrastanti sull'identificazione di questi manoscritti con testimoni del tipo occidentale. Anche un certo numero di frammenti di antichi papiri egiziani presenta lezioni occidentali, come ${\mathfrak {P}}$ ²⁹, ${\mathfrak {P}}$ ³⁸ e ${\mathfrak {P}}$ ⁴⁸, mentre il Codex Sinaiticus è considerato un testimone del tipo testuale occidentale per i primi otto capitoli del Vangelo secondo Giovanni. In generale il termine "occidentale" è alquanto fuorviante, in quanto molte testimonianze di questo tipo sono state ritrovate in Oriente, in particolare in Siria.^[2]

Manoscritti

Segno	Nome	Data	Contenuto
${\mathfrak {P}}$ ³⁷	Papiro 37	300 circa	frammento di Matteo 26
${\mathfrak {P}}$ ³⁸	Papyrus Michigan	300 circa	frammento di Atti
${\mathfrak {P}}$ ⁴⁸	Papiro 48	III secolo	frammento di Atti 23
${\mathfrak {P}}$ ⁶⁹	Oxyrhynchus XXIV	III secolo	frammento di Luca 22
0171		IV secolo	frammenti Matteo e Luca
(ﬡ (01	Codex Sinaiticus	IV secolo	Giovanni 1:1–8:38
D^ea (05)	Codex Bezae	400 circa	Vangeli e Atti
W (032)	Codex Washingtonianus	V secolo	Marco 1:1–5:30
D^p (06)	Codex Claromontanus	VI secolo	Atti, Lettere cattoliche, e Lettere paoline
F^p (010)	Codex Augiensis	IX secolo	Lettere paoline
G^p (012)	Codex Boernerianus	IX secolo	Lettere paoline

Altri manoscritti: ${\mathfrak {P}}$ ²⁵, ${\mathfrak {P}}$ ²⁹ (?), ${\mathfrak {P}}$ ⁴¹, Onciale 066, 0177, Minuscolo 36, 88, 181, 255, 257, 338, 383 (Acts), 440, 614, 913, 915, 917, 1108, 1245, 1518, 1611, 1739, 1836, 1874, 1898, 1912, 2138, 2298.^[3]

Note

^ ^a ^b Brooke Foss Westcott, Fenton John Anthony Hort, The New Testament In The Original Greek, 1925, p. 550.
^ J. N. Birdsall, Collected Papers in Greek And Georgian Textual Criticism, University of Birmingham Press, 2001, pp. 29-43.
^ David Alan Black, New Testament Textual Criticism, Baker Books, 2006, p. 65.

Bibliografia

J. Rendel Harris, Four Lectures on the Western Text of the New Testament, London 1894.
A.F.J. Klijn, "A Survey of the Researches Into the Western Text of the Gospels and Acts (1949-1959)", Novum Testamentum, 3, 1-2, 1959, pp. 1-53.
Bruce Metzger, Bart Ehrman, The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption, and Restoration, Oxford University Press, New York, Oxford 2005, pp. 276-277.
Bruce Metzger, A Textual Commentary On The Greek New Testament: A Companion Volume To The United Bible Societies' Greek New Testament, 1994, United Bible Societies, London & New York.
Joël Delobel, "Focus on the ‘Western' Text in Recent Studies", Ephemerides Theologicae Lovanienses, 1997, 73, pp. 401-410.

Voci correlate

[Hort-1] Brooke Foss Westcott, Fenton John Anthony Hort, The New Testament In The Original Greek, 1925, p. 550.

[2] J. N. Birdsall, Collected Papers in Greek And Georgian Textual Criticism, University of Birmingham Press, 2001, pp. 29-43.

[3] David Alan Black, New Testament Textual Criticism, Baker Books, 2006, p. 65.

[1]

[2]

[3]