Igreja Puritana Reformada no Brasil – Wikipédia, a enciclopédia livre

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Igreja Puritana Reformada no Brasil
Classificação	Protestante
Orientação	Calvinista
Política	Presbiteriana
Área geográfica	Brasil
Fundador	Rev. Elmir Júnior
Origem	2008 (16 anos)[1]
Separado de	União das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil
Congregações	7[2]
Site oficial	igrejapuritanareformada.org//

A Igreja Puritana Reformada no Brasil - IPRB, (anteriormente conhecida como Igreja Congregacional Kalleyana e Associação das Igrejas Congregacionais Kalleyanas)^[1][3] é uma denominação reformada, calvinista, de governo local congregacional, mas com governo presbiteriano como denominação, tendo surgido no Brasil a partir de igrejas que se separam da União das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil.^[4]

O Puritanismo foi um movimento que surgiu no Reino Unido no século XVII visando um reforma religiosa maior dentro da Igreja Anglicana, rejeitando o governo episcopal na igreja.^[5] O movimento é conhecido por seu rigor moral e teologia própria.^[6]

A partir da conquista do parlamento inglês por parte dos puritanos, foi realizada a Assembleia de Westminster em 1648, na qual foi redigida pelos puritanos a Confissão de Fé de Westminster, que é hoje usada por diversas igrejas reformadas, presbiterianas e congregacionais no mundo.^[7] Tais tradições traçam sua origem comum no movimento puritano que floresceu principalmente na Inglaterra, Escócia, Irlanda e Gales,^[8] embora tenha alcançado também a Igreja Reformada Holandesa.^[9]

Em 1855 chegou ao Brasil o missionário Robert Reid Kalley, o primeiro missionário protestante no Brasil. Robert Reid Kalley era membro da Igreja da Escócia, fiel aos seus preceitos e doutrinas, porém sua esposa era congregacional.^[10] A Igreja fundada por Robert Kalley no Brasil, era indenominacional,^[11][12] como a Igreja da Escócia, isto é, uma Igreja do establishment nacional.^[13] A partir das Igrejas Evangélicas Indenominacionais, com muitas rusgas e discussões inconsistentes, de 1913 até 1921, foi formada a União das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil,^[14] com a saída de muitos pequenos grupos e dissidências.^[15]

Houve uma indignação por parte de muitos quando as Igrejas Indenominacionais se uniram na forma da União das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil desde 1913. Entre 1920 e 1930, as grandes tensões no meio evangélico, pela controvérsia fundamentalista-liberal, ocasionou, no presbiterianismo dos EUA, a criação de um comitê por John Gresham Machen para que, no envio de missões, fossem enviados apenas missionários fundamentalistas. Porém a Igreja Presbiteriana do país pediu a dissolução do conselho. A recusa de Machen e outros pastores, especialmente aqueles sob a influência da herança da Igreja da Escócia (como John Murray) resultou na suspensão de tais ministros e a criação da Igreja Presbiteriana Ortodoxa,^[16] donde posteriormente surgiu a Igreja Presbiteriana Bíblica,^[17] e, em sequencia a Presbyterian Reformed Church (North America), Reformed Presbyterian Church (ES) e a American Presbyterian Church. No Brasil, no período de 1945 a 1970, cisões presbiterianas e congregacionais, como a Igreja Presbiteriana Conservadora, a Igreja Presbiteriana Fudamentalista e a Igreja Congregacional Conservadora, acrescia às indignações contra o modernismo, a oposição ao pentecostalismo. Sob a influência de pregadores destas várias cisões, e à luz de novas publicações, a UIECB no Rio de Janeiro sofreu mais uma tensão interna entre as posições teológicas conservadora, pentecostal, arminiana e calvinista. Em 1989 o Rev. Elmir Júnior descobriu a Sociedade pela Reforma ao visitar um missionário que auxiliava a UIECB em Teresópolis, apaixonando-se pela história da Reforma Escocesa, contudo atraindo aliados da ala Vaughanianista da Sociedade chamada Instituto Malleus Dei, recebidos de maneira muito negativa pelos membros da então Igreja Congregacional Independente^[18]. Em 1999 o referido Reverendo escreveu e divulgou largamente na região fluminense uma série de estudos sobre Robert Reid Kalley, João Calvino, Martinho Lutero e a fundação da Igreja Presbiteriana Ortodoxa (especialmente sobre a ligação de John Murray com a Igreja da Escócia).^[19] Estes panfletos e estudos, publicados sob a Sociedade para Reforma, renderam-lhe convites para pregar por toda a região, e aumentaram a tensão já existente na UIECB. Por fim, sendo pressionados em uma reunião regional, algumas congregações se separam da União, sob a liderança do Rev. Elmir Júnior e do representante da Sociedade pela Reforma, professor Ademir Albino Moreira Filho, para formar a Associação das Igrejas Congregacionais Kalleyanas,^[20] que tem hoje congregações em várias regiões do Brasil mas com maior concentração no estado do Rio de Janeiro.^[21]

A igreja subscreve como padrões doutrinários primários:

• Confissão de Fé de Westminster;
• Catecismo Maior de Westminster;
• Breve Catecismo de Westminster;
• Declaração de Savoy;
• Breve Exposição das Doutrinas Fundamentais do Cristianismo;^[22]
• Catecismo Kalleyano (um catecismo exclusivo também chamado de Pequeno Catecismo Congregacional Kalleyano)^[23]
• Reflexões Bíblicas
• Bem-Aventurado, Senhor dos Senhores, Jesus Cristo

A igreja admite como padrões doutrinários secundários:^[22]

• Confissão Belga;
• Catecismo de Heidelberg;
• Cânones de Dort;
• Confissão de Fé Escocesa

A denominação confessa também a fé conforme:^[22]

• Credo dos Apóstolos;
• Credo de Atanásio;
• Credo Niceno;
• Credo calcedoniano

A Igreja Puritana Reformada considera a Bíblia como palavra de Deus, inerrânte, considerando-se como herdeira da tradição puritana inglesa e norte-americana.^[24] Diferente da maioria das denominações congregacionais no Brasil, a Igreja Congregacional Kalleyana pratica o Pedobatismo conforme a tradição reformada.^[4]

Entre os pontos que distinguem a IPRB de outras denominações brasileiras estão: salmodia exclusiva;^[25] proibição do uso de instrumentos musicais;^[26] uso do véu no culto para mulheres;^[27] cálice único e mesa cercada na celebração da Ceia do Senhor e proibição de sociedades internas ou pequenos grupos. Nestas práticas que a Igreja Puritana recebeu da Igreja da Escócia, ela se assemelha a Free Church of Scotland (continuing), Free Presbyterian Church of Scotland, Presbyterian Reformed Church (North America) e determinados Sínodos e Presbitérios da Bible Presbyterian Church.

O sistema de governo da denominação é federalista no âmbito de igreja local, ou seja, na igreja local as decisões são tomadas por uma assembleia, formada por todos os membros e não pelo Conselho de presbíteros da igreja.

As igrejas locais são parte de um Presbitério, estando subordinadas as decisões dos concílios, pelo que em caráter denominacional a denominação é presbiteriana, subscrevendo a Forma de Governo de Westminster e os Diretórios de Culto de Westminster.^[28]

Em 2018 o Supremo Concílio da Igreja Presbiteriana do Brasil declarou que a IPRB é uma denominação reformada, mas divisionista, recomendando a todos os pastores e concílios que não estabelecessem nenhuma relação eclesiástica com a denominação,^[29] o que gerou protestos por conta de denominações mais conservadoras como a Bible Presbyterian Church.^[30]

Referências