Partenon – Wikipédia, a enciclopédia livre

 Nota: Para outros significados, veja Partenon (desambiguação).
Partenon

O Partenon

História
Arquiteto
Arquitetura
Estilo
Material
mármore pentélico (en)Visualizar e editar dados no Wikidata
Estatuto patrimonial
Património Mundial da Unesco ()
listed archaeological site in Greece (d)Visualizar e editar dados no Wikidata
Altura
13,72 m
Comprimento
69,6 m
Largura
30,8 m
Diâmetro
69,5 m × 30,9 m
Administração
Proprietário
Localização
Localização
Município de Atenas (en)
 Grécia
Coordenadas
Mapa

editar - editar código-fonte - editar WikidataDocumentação da predefinição

O Partenon ou Partenão (em grego antigo: Παρθενών, transl Parthenōn; em grego moderno Παρθενώνας, transl. Parthenónas) foi um templo dedicado à deusa grega Atena, construído no século V a.C. na Acrópole de Atenas, na Grécia Antiga, por iniciativa de Péricles, governante da cidade, projetado pelos arquitetos Calícrates e Ictinos e decorado em sua maior parte pela oficina do escultor Fídias, que também executou a estátua criselefantina (feita de marfim e ouro) da deusa patrona da cidade, Atena Partenos, presente no interior do templo naquela época.

O Partenon é o mais conhecido dos edifícios remanescentes da Grécia Antiga e foi ornado com o melhor da arquitetura grega. Suas esculturas decorativas são consideradas um dos pontos altos da arte grega.[1] O Partenon é um símbolo duradouro da Grécia e da democracia, e é visto como um dos maiores monumentos culturais da história da humanidade. O nome Partenon deriva da estátua de Atena Partenos.

O Partenon e outros edifícios da Acrópole são um dos mais visitados sítios arqueológicos da Grécia. O Ministério da Cultura e Turismo grego atualmente leva adiante um programa de restauração e reconstrução para assegurar a estabilidade da estrutura.[2]

Etimologia

[editar | editar código-fonte]

O nome Partenon se originou da palavra grega "παρθενών" (parthenon), que significa "quarto de mulher solteira" numa casa e no caso do Partenon parecia referir-se, inicialmente, a somente a uma das salas em particular no templo;[3] discute-se qual sala era e como a sala adquiriu tal denominação. A obra de Liddell-Scott-Jones, Greek-English Lexicon afirma que esta sala era a cela ocidental do templo. Jamauri D. Green assegura que o partenon era a sala na qual o peplo presenteado à deusa Atena no Festival Panatenaico era tecido pelas arrephoroi, grupo de quatro moças escolhidas para servir Atena a cada ano. [4]

Christopher Pelling afirma que a Atena Partenos um culto dedicado a Atena, porém discreto, intimamente conectado, mas não idêntico, ao de Atena Polias ("Atena da cidade").[5] De acordo com esta teoria, o nome Partenon significa "o templo da deusa virgem" e refere-se ao culto de Atena Partenos que era associado ao templo. [6] O epíteto parthénos (παρθένος) não tem origem clara [7] podendo significar "donzela, menina", mas também "virgem, mulher solteira"[8] e era especialmente usado em relação a Artemis, a deusa dos animais selvagens, da caça e vegetação, e para Atena, a deusa da estratégia e da tática, artesanato e artes, e da razão prática.[9] É também sugerido que o nome do templo alude às donzelas (parthenoi), cujo sacríficio garantia a segurança da cidade de Atenas.[10]

A primeira citação na qual Parthenon refere-se, sem nenhuma dúvida, ao edifício inteiro, é encontrada no orador Demóstenes, no século IV a.C.. Nas prestações de contas do templo, no século V a.C., a estrutura é simplesmente chamada ho naos ("o templo"). Diz-se que os arquitetos Mnésicles e Calícrates chamaram o templo de Hekatompodos ("cem metros de cada lado") em seu tratado perdido sobre arquitetura ateniense [11] e, no século IV e mais tarde, o edifício era chamado de Hekatompedos ou o Hekatompedon tanto quanto Parthenon; no século I, o escritor romano Plutarco referiu-se ao templo como o Hekatompedon Parthenon.[12] Devido ao fato do templo ter sido dedicado à deusa grega Atena, às vezes foi chamado de "Templo de Minerva", o nome romano para Atena, particularmente chamado assim durante o século XIX.[13]

História

[editar | editar código-fonte]
Ver artigo principal: Antigo Pártenon

Antiguidade

[editar | editar código-fonte]
Ver artigos principais: Atenas Antiga e Grécia romana
Fídias mostrando o friso do Partenon a Péricles, Aspásia, Alcibíades e amigos, por Sir Lawrence Alma-Tadema, 1868

O Partenon foi construído para substituir o antigo templo destruído por uma invasão dos persas em 480 a.C. A iniciativa de sua construção foi de Péricles, estratego (líder político) ateniense do século V a.C., e a sua construção foi supervisionada por Fídias, encarregado também das esculturas decorativas. Os arquitetos foram Ictinos e Calícrates e a construção começou em 447 a.C. e estava substancialmente pronta em 438 a.C., mas a decoração continuou até 433 a.C..[2] Algumas das prestações de conta sobreviveram até nós e mostram que a maior despesa foi transportar a pedra do Monte Pentélico, a cerca de 16 quilômetros de Atenas. Os fundos, cerca de 2,000 talentos, uma fortuna colossal para a época, eram também da Liga de Delos, cujos tesouros foram transferidos do pan-helênico Santuário de Delos para a acrópole em 454 a.C..[14]

Embora o próximo Templo de Hefesto seja o mais completo sobrevivente da ordem dórica, o Partenon é visto como o mais refinado. Segundo J.J.Norwich, "...usufruía a reputação de ser o mais perfeito templo dórico jamais construído. Mesmo na antiguidade, seu refinamento arquitetônico era legendário, especialmente a sutil correspondência entre a curvatura da estilóbata, o estreitamento da nave e os entalhes das colunas".[14]

Reconstrução da Acrópole e do Areópago em Atenas, Leo von Klenze, 1846

Como muitos templos gregos, servia como tesouraria, onde se guardavam as reservas de moeda e metais preciosos da cidade e também da Liga de Delos, que se tornaria mais tarde o império ateniense. O Partenon sobreviveu como local dedicado a Atena por cerca de mil anos. Certamente estava intacto no século V, quando já era tão velho quanto a Catedral de Notre Dame [desambiguação necessária] é hoje, e mais velho que a Basílica de São Pedro em Roma. Mas naquele tempo, Atenas estava reduzida a uma cidade provinciana do Império Romano, ainda que com um glorioso passado.

Igreja cristã e mesquita

[editar | editar código-fonte]
Ver artigos principais: Império Bizantino e Império Otomano
Pintura das ruínas do Partenon e da mesquita otomana construídas após 1715, no início da década de 1830, por Pierre Peytier

O Partenon foi convertido em igreja cristã nos tempos do Império Bizantino, dedicado ao culto da Virgem Maria (Parthena Maria) e Mãe de Deus (Teótoco).[15] Na conversão do templo em igreja, foram retiradas as colunas internas e algumas paredes da cela. Foi também criada uma abside no lado leste, o que levou à remoção de algumas esculturas. Esses deuses depostos eram ou reinterpretados de acordo com um tema cristão ou destruídos.[16]

Em algum momento do século V, a grande imagem de Atena foi levada para Constantinopla, onde mais tarde foi destruída, provavelmente durante o saque da cidade promovido pela Quarta Cruzada em 1204.[17]

Em 1456, Atenas foi tomada pelo Império Otomano e em 1458 o Partenon foi novamente convertido, desta vez em mesquita.[18] Os otomanos não destruíram as antiguidades de Atenas, porém, não realizaram nenhum projeto de proteção e ainda usaram o templo, durante a guerra, como fortificação. Um minarete foi adicionado e sua base e escadas ainda estão lá, e o edifício não foi danificado.

Destruição e decadência

[editar | editar código-fonte]
"Vista do Partenon da Propylea", por Edward Dodwell, 1821

O Partenon sofreu seu maior dano em 1687, quando os venezianos, liderados por Francesco Morosini, atacaram Atenas e os otomanos usaram a edificação como paiol de pólvora. No dia 26 de setembro, um canhão veneziano, disparando da colina de Filopapo, acertou no paiol e o edifício foi parcialmente destruído. A estrutura interna foi demolida, o telhado caiu e algumas colunas, particularmente do lado sul, foram decapitadas. As esculturas sofreram pesados danos. Muitos pedaços do piso se soltaram, e mais tarde tornaram-se souvenirs.[19]

Depois disso o edifício foi abandonado. Nos anos finais do século XVIII[20] muitos europeus visitavam Atenas e uma ampla iconografia das pitorescas ruínas foi acumulada, ajudando a fomentar a simpatia pela causa da independência da Grécia na França e na Inglaterra. Em 1801, o embaixador britânico em Constantinopla, Lord Elgin, argumentou que tinha obtido autorização das autoridades otomanas para fazer desenhos e moldes das antiguidades da Acrópole e para retirar esculturas de lá. Ele tomou isso como autorização para coletar todas as esculturas que achasse. Empregou trabalhadores para retirá-las das paredes do edifício, causando danos irreparáveis ao Parthenon e recolheu algumas do chão.[18] Hoje estas esculturas estão no Museu Britânico, conhecidas como os Mármores de Elgin. Outras esculturas estão no Louvre em Paris ou em Copenhaga. Muitas das que restaram em Atenas estão no Museu da Acrópole, construído sob o solo alguns metros a sudoeste do edifício. Uns poucos ainda resistem no Partenon[6]

Recuperação

[editar | editar código-fonte]
Ver também: Mármores de Elgin
Fotografia do Partenon em abril de 1941
Restauração em 2010

Quando a Grécia conseguiu sua independência em 1832, a seção visível do minarete otomano e todas as construções medievais foram removidas da Acrópole. O governo grego faz campanha pela devolução das esculturas, mas o Museu Britânico nem sequer considera essa possibilidade, embora sucessivos governantes britânicos tenham tentado mudar a legislação que impede a devolução, sem sucesso até ao momento.[21][22]

Em 1975, o governo grego começou uma série de esforços para restaurar o Partenon e outras estruturas da acrópole. O projeto mais tarde atraiu recursos e apoio técnico da União Europeia. Uma comissão de arqueólogos documentou exaustivamente todo artefato restante no local e arquitetos com modelos tridimensionais assistidos por computador localizam sua posição original. Em alguns casos a reconstrução foi considerada incorreta. Esculturas importantes e frágeis são transferidas para o museu. Uma grua, projetada para se esconder quando fora de uso, foi instalada para mover blocos de mármore. Reconstruções incorretas foram desfeitas e um cuidadoso processo de restauração começou.[23]

O Partenon não será devolvido a um estado pré explosão de 1687, mas os danos serão mitigados o máximo possível, e mármore novo do local original está sendo usado para preencher vazios e fazer reparos necessários na estrutura. Ultimamente, as maiores peças já foram repostas na estrutura, suportadas, se necessário por materiais modernos.[24]

Desde os anos 1960, os grandes inimigos do Partenon tem sido ambientais. Atenas cresceu muito depois da Segunda Guerra Mundial e tem problemas com trafego de veículos e poluição do ar. Corrosão do mármore pela chuva ácida causada pela poluição já causaram danos irreparáveis a algumas esculturas remanescentes e ao próprio templo. Nos últimos anos, o governo grego e o da cidade de Atenas fizeram algum progresso, mas o futuro ainda é incerto. Hoje atrai milhões de turistas todo ano, que caminham pelo pátio no lado oeste através do Propileus restaurado, pelo caminho Panatenaico acima até o Partenon, que está cercado por uma cerca baixa, para prevenir danos.

Em 2022, a Itália vai devolver um fragmento de mármore pertencente ao friso oriental do Pártenon, que representa o pé de uma deusa, Peitho ou Artemis, a espreitar por baixo de uma túnica elaborada, é até 2022 exibido no Museu Arqueológico Regional Antonio Salinas em Palermo, na Sicília. Foi originalmente comprado pela Universidade de Palermo à viúva de Robert Fagan, cônsul britânico da Sicília e de Malta, após a sua morte em 1816[25].

Cronologia

[editar | editar código-fonte]
O Partenon atualmente e como ele deve ter parecido em seu auge.
  • 447-432 a.C. — Construção do Partenon no governo de Péricles e decoração com esculturas de Fídias
  • 267 — Bárbaros hérulos invadem Atenas e incendeiam a edificação
  • 343-361 — Recuperação do templo, provavelmente sob ordens do imperador romano Juliano Apóstata
  • século V — A grande estátua de Atena é levada para Constantinopla e, mais tarde, destruída
  • século VI — Conversão em igreja Ortodoxa Grega. Monges retiram colunas internas, destroem esculturas consideradas pagãs e criam uma capela na fachada leste
  • 1204 — Os cruzados invadem Atenas e rebatizam o Partenon como "Notre-Dame de Atenas", tornando-o um templo católico
  • 1456 — Atenas é tomada pelo Império Otomano e o templo transforma-se em mesquita islâmica. Um minarete é colocado em sua base
  • 1687 — Os venezianos atacam Atenas. O Partenon é usado pelos turcos como depósito de pólvora e, em 26 de setembro, é atingido por uma bala de canhão que demole sua estrutura interna
  • 1801 — O embaixador britânico em Constantinopla, Lord Elgin, obtém permissão para fazer estudos na Acrópole e leva esculturas do templo para a Inglaterra
  • 1832 — Independência da Grécia — desde então os gregos trabalham na conservação do templo
  • 1835 — Início das escavações arqueológicas e do trabalho de recuperação das ruínas do Partenon
  • 2004 — Finalizados os trabalhos de restauro dos pronau (salão leste: onde ficava a principal estátua, de Atena, em ouro e marfim, feita por Fídias) e opistonau (salão oeste: espaço reservado à guarda do tesouro da Liga de Delos), além da limpeza e conservação do friso da fachada oeste

Características

[editar | editar código-fonte]

Função

[editar | editar código-fonte]
O Parthenon visto a partir do sul

Embora o Partenon seja arquitetonicamente um templo e normalmente é chamado assim, não o é realmente no sentido convencional da palavra.[26] Um pequeno santuário foi escavado no interior do edifício, no local de um santuário mais antigo provavelmente dedicado a Atena, como uma maneira de chegar mais perto da deusa,[26] mas o Parthenon não acolheu o culto de Atena Polias, padroeira de Atenas: o ídolo, que foi banhado no mar e para o qual foi oferecido o peplos (espécie de túnica feminina usada na Grécia Antiga), foi um xoanon (espécie de escultura de madeira usada na Grécia Antiga) de oliveira, localizado em um altar mais velho no lado norte da Acrópole.[27]

A estátua colossal de Atena feita por Fídias não estava ligada a nenhum culto[28] e não é conhecida por ter inspirado qualquer fervor religioso.[27] Não parecia ter qualquer nome de sacerdotisa, altar ou culto.[29] De acordo com Tucídides, Péricles certa vez se referiu à estátua como uma reserva de ouro, salientando que "continha quarenta talentos de ouro puro e era tudo removível".[30] O estadista ateniense indica assim que o metal, obtido a partir de cunhagem contemporânea,[31] poderia ser utilizado novamente sem qualquer impiedade.[29] O Partenon deve, então, ser visto como um grande cenário para a estátua votiva de Fídias em vez de um local de culto.[32] Diz-se em muitos escritos dos gregos que havia muitos tesouros guardados no interior do templo, como espadas persas e pequenas estátuas figurativas feitas de metais preciosos.

A arqueóloga Joan Breton Connelly recentemente defendeu a coerência do programa escultural do Partenon em apresentar uma sucessão de narrativas genealógicas que rastreiam a identidade ateniense através das eras: desde o nascimento de Atena, por meio de batalhas cósmicas e épicas, até o grande evento final da Idade de Bronze ateniense, a guerra de Erecteu e Eumolpo.[33][34] Ela indica uma função pedagógica para a decoração esculpida do Partenon, que estabelece e perpetua o mito de fundação, a memória, os valores e a identidade ateniense.[35][36] Enquanto alguns clássicos, incluindo Mary Beard, Peter Green, e Garry Wills[37][38] tem duvidado ou rejeitado a tese de Connelly, um número crescente de historiadores, arqueólogos e estudiosos clássicos apoia seu trabalho. Eles incluem: J. J. Pollitt,[39] Brunilde Ridgway,[40] Nigel Spivey,[41] Caroline Alexander,[42] A.E. Stallings,[43] Rebecca Goldstein,[44] Freeman Dyson,[45] William St Clair,[46] Donald Kagan, Gregory Nagy, and Angelos Chaniotis.[47]

Arquitetura

[editar | editar código-fonte]
Capitel e entablamento dórico
Friso das Ergastinas, no Louvre, em Paris, França

O templo foi construído na ordem dórica, considerado o representante máximo desse estilo. O Partenon é um templo dórico períptero e octostilico com alguns elementos da ordem jônica. Ergue-se sobre uma plataforma ou estilóbata de três degraus. Como outros templos gregos, possui frontão e lintel sustentados por colunas (períptero) suportando um entablamento. Oito colunas na fachada da frente e oito na fachada dos fundos, e dezessete em cada lado. Há uma fileira dupla de colunas em cada extremidade. A colunata rodeia uma estrutura interna de alvenaria, a cela, que está dividida em dois compartimentos. Em cada extremidade do edifício a empena termina com um frontão triangular originalmente preenchido com esculturas. As colunas são da ordem dórica, com capitéis simples, eixos estriados e sem bases. Acima da arquitrave do entablamento está um friso de painéis esculpidos, as (métopes), separadas por triglifos, típicos da ordem dórica. Em torno da cela e através das vergas das colunas internas corre um friso contínuo esculpido em baixo relevo. Este elemento da arquitetura é jônico em grande estilo, ao invés de dórico.[48]

Medidas pelo topo dos degraus, as medidas da base do Partenon são 69.5 x 30.9 metros. A "cela" tem 29,8 x 19,2 metros, com duas fileiras de colunas internamente, para suportar o telhado. No exterior, as colunas dóricas tem 1,8 x 10,4 metros. As colunas do canto são ligeiramente maiores no diâmetro. Se prolongássemos a direção das colunas, veríamos que elas se encontrariam num ponto congruente a cerca de mil e seiscentos metros de altura da base, não sendo aprumadas como parecem. Especula-se que as dimensões do edifício expressem a razão dourada, proposta por Pitágoras no século anterior. Está cercado por uma colunata (peristilo) em octoestilo dórico, com oito colunas frontais em vez de seis como era costume na época, e dezessete de cada lado perfazendo um total de 46 colunas, se diminuirmos as comuns entre as fachadas e as laterais.[49]

A riqueza da decoração do templo é única para um clássico templo grego, mas está de acordo com a sua utilização como tesouraria, no opisthodomus (salão oeste na parte de trás da cela) espaço reservado à guarda do tesouro da Liga de Delos.

Decoração escultural

[editar | editar código-fonte]
A Atena Varvakeion, cópia reduzida da Atena Partenos. Museu Arqueológico Nacional de Atenas

A estátua de Atena Partenos

[editar | editar código-fonte]
Ver artigo principal: Atena Partenos

O Partenon, um templo dórico com elementos arquitetônicos jônicos, abrigou a colossal estátua de Atena Pártenos do escultor Fídias, consagrada entre 439 e 438 a.C. As descrições falam de uma estátua criselefantina (ouro e marfim) de doze metros de altura, composta por uma estrutura interna de madeira revestida por placas de ouro e marfim, material um tanto frágil. Não sobreviveu até nossa época.[50]

Métopes

[editar | editar código-fonte]
Ver artigo principal: Métope

As métopes dóricas na colunata exterior e o friso jônico na parede exterior superior da cela foram completados em 438 a.C. As noventa e duas métopes foram executadas em baixo-relevo, prática até então usada somente em metais preciosos (templos usavam manter estátuas votivas dos deuses) e seu desenho é atribuído ao escultor Cálamis. As do lado leste descrevem a Gigantomaquia (a luta entre os deuses do Olimpo contra os Gigantes ou Titãs) e as do lado oeste a Amazonomaquia (a mítica batalha dos atenienses contra as amazonas). As métopes do lado sul mostram a Centauromaquia Tessaliana (a batalha entre os lápios, ajudados por Teseu contra os centauros, meio homens, meio cavalos) — com exceção de uma parte perdida. No lado norte, a decoração está muito danificada, mas parecem se referir ao saque de Troia[51].

Frisos e frontões

[editar | editar código-fonte]
Ver também : Friso e Frontão
Um dos Mármores de Elgin

Estilisticamente, as métopes apresentam traços do estilo Severo na anatomia da cabeça das figuras, na limitação do movimento corporal e na presença de veias acentuadas nas figuras dos centauros. Várias permanecem no Partenon, mas com exceção das do lado norte, estão muito danificadas. Algumas estão no museu da Acrópole, grande parte no Museu Britânico e outras no Museu do Louvre. O mais característico na arquitetura e decoração do templo é a existência de um friso jônico ao longo das paredes exteriores da cela.[52]

Esculpida em baixo-relevo, descreve uma idealizada versão de uma procissão panatenaica do Portão Dipilônico em Carameico até a Acrópole. Nesta procissão, realizada a cada quatro anos, atenienses e convidados participavam oferecendo sacrifícios e novas roupas (peplos, feitos por jovens nobres atenienses chamadas ergastinas) em honra da deusa Atena. O friso foi feito no próprio local e está datado de 438 a.C.

Pausânias, o viajante do século II, que visitou a Acrópole e viu o Partenon, descreveu os frontões. O frontão do lado leste representa o nascimento de Atena saída da cabeça de Zeus, enquanto o do oeste apresenta a disputa entre ela e Poseidon pela cidade de Atenas. Esses trabalhos datam de 438−432 a.C.

Ver também

[editar | editar código-fonte]

Referências

  1. ↑ Gombrich, E.H. A História da Arte. Tradução de Álvaro Cabral. Editora Guanabara Koogan, Rio de Janeiro: 1993, 15.a edição, p.66.
  2. ↑ a b Acrópole de Atenas
  3. ↑ παρθενών, Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, on Perseus Digital Library
  4. ↑ Hurwit, The Athenian Acropolis, 161–163.
  5. ↑ . Pesquisas revelaram um santuário dotado de altar com datação anterior ao templo anterior ao Partenon clássico, incorporado a este (Pelling, Greek Tragedy and the Historian, 169).
  6. ↑ a b «Parthenon». Encyclopædia Britannica 
  7. ↑ Parthenon, Online Etymology Dictionary
  8. ↑ παρθένος, Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, on Perseus Digital Library
  9. ↑ Frazer, The Golden Bough, 18
  10. ↑ Whitley, The Archaeology of Ancient Greece, 352
  11. ↑ Harpokration, Lexicon of the Ten Orators, §e17.
  12. ↑ Plutarco, Pericles 13.4.
  13. ↑ Encyclopædia Britannica, 1878
  14. ↑ a b John Julius Norwich, Great Architecture of the World, 2001, p.63
  15. ↑ Norman Lockyer (1894). The Dawn of Astronomy. [S.l.]: Cassell  (1894)
  16. ↑ Anthony Kaldellis Associate Professor (Department of Greek and Latin, The Ohio State University), A Heretical (Orthodox) History of the Parthenon Arquivado em 24 de agosto de 2009, no Wayback Machine., p.3
  17. ↑ Gisela Richter, Sculpture and Sculptors of the Greeks, p 220 with ancient references, noted by Gorham P. Stevens, "Concerning the Parthenos" Hesperia 30.1 (January 1961, pp. 1-7) p. 2.
  18. ↑ a b Titi, Catharine (2023). «The Parthenon Marbles and International Law». SpringerLink (em inglês). doi:10.1007/978-3-031-26357-6. Consultado em 7 de junho de 2023 
  19. ↑ Theodor E. Mommsen, The Venetians in Athens and the Destruction of the Parthenon in 1687, American Journal of Archaeology, Vol. 45, No. 4 (October – December 1941), pp. 544–556
  20. ↑ «Cópia arquivada». Consultado em 13 de janeiro de 2012. Arquivado do original em 1 de agosto de 2012 
  21. ↑ The Parthenon Sculptures: The Position of the British Museum Truistees and Common Misconceptions
  22. ↑ Grécia pede que Grã-Bretanha devolva esculturas (em inglês)
  23. ↑ "The Surface Conservation Project" Arquivado em 2008-10-03 na Archive-It (pdf file). Once they had been conserved the West Frieze blocks were moved to the museum, and copies cast in artificial stone were reinstalled in their places.
  24. ↑ Hadingham, Evan (2008). «Unlocking the Mysteries of the Parthenon». Smithsonian Magazine. Consultado em 22 de fevereiro de 2008 
  25. ↑ «Guerra dos mármores. Itália vai "devolver" à Grécia um fragmento do Pártenon — o que pode obrigar o Reino Unido a fazer o mesmo» 
  26. ↑ a b S. Deacy, Athena, Routledge, 2008, p.111.
  27. ↑ a b Burkert, Greek Religion, Blackwell, 1985, p.143.
  28. ↑ MC. Hellmann, L'Architecture grecque. Architecture religieuse et funéraire, Picard, 2006, p.118.
  29. ↑ a b B. Nagy, "Athenian Officials on the Parthenon Frieze", AJA, Vol.96, No.1 (January 1992), pp.55.
  30. ↑ Thucydides 2.13.5. Acessado em 11 de setembro de 2008.
  31. ↑ S. Eddy, "The Gold in the Athena Parthenos", AJA, Vol.81, No.1 (Winter, 1977), pp.107–111.
  32. ↑ B. Holtzmann and A. Pasquier, Histoire de l'art antique : l'art grec, École du Louvre, Réunion des musées nationaux and Documentation française, 1998, p.177.
  33. ↑ Connelly, Joan Breton (4 de novembro de 2014). The Parthenon Enigma: a New Understanding of the West's Most Iconic Building and the People Who Made It. New York: Vintage. ISBN 9780307476593 
  34. ↑ «Welcome to Joan Breton Connelly». Welcome to Joan Breton Connelly. Consultado em 18 de agosto de 2015 
  35. ↑ Joan Breton Connelly, The Parthenon Enigma,"[1]" New York, Knopf, 2014, p. 35
  36. ↑ Daniel Mendelsohn, "Deep Frieze", The New Yorker, 14 de abril de 2014
  37. ↑ Mary Beard, "The Latest Scheme for the Parthenon", The New York Review of Books, 6 de março de 2014
  38. ↑ Mary Beard, Peter Green, Garry Wills "‘The Parthenon Enigma’—An Exchange", The New York Review of Books, 22 de maio de 2014
  39. ↑ «Decoding the Parthenon by J. J. Pollitt - The New Criterion». www.newcriterion.com. Consultado em 18 de agosto de 2015 
  40. ↑ «Rethinking the West's Most Iconic Building - Bryn Mawr Alumnae Bulletin». bulletin.brynmawr.edu. Consultado em 18 de agosto de 2015 
  41. ↑ Spivey, Nigel (Outubro de 2014). «Art and Archaeology» (PDF). Greece & Rome. 61 (02): 287–290. doi:10.1017/S0017383514000138 
  42. ↑ Alexander, Caroline (23 de janeiro de 2014). «'The Parthenon Enigma,' by Joan Breton Connelly». The New York Times. ISSN 0362-4331. Consultado em 18 de agosto de 2015 
  43. ↑ «Deep Frieze Meaning». www.weeklystandard.com. Consultado em 18 de agosto de 2015 
  44. ↑ «Times Higher Education's Books of 2014». Consultado em 18 de agosto de 2015 
  45. ↑ «Freeman Dyson: By the Book». The New York Times. 6 de abril de 2015. ISSN 0362-4331. Consultado em 18 de agosto de 2015 
  46. ↑ St. Clair, William (30 de maio de 2014). «Times Literary Supplement» 
  47. ↑ The Parthenon Enigma. [S.l.: s.n.] 
  48. ↑ Banister Fletcher, History of architecture on the Comparative Method, pp 119-123
  49. ↑ «The Dimensions of the Parthenon» (em inglês). THE ATHENIAN ACROPOLIS. Consultado em 13 de janeiro de 2012  (Internet Archive)
  50. ↑ «Tarbell, F.B. ''A History of Ancient Greek Art''. (online book)». Ellopos.net. Consultado em 18 de abril de 2009 
  51. ↑ Barringer, Judith M (2008). Art, myth, and ritual in classical Greece. [S.l.]: Cambridge. p. 78. ISBN 0521646472 
  52. ↑ Connelly, Parthenon and Parthenoi, 53–80.

Bibliografia

[editar | editar código-fonte]
  • Beard, Mary. The Parthenon. Harvard University: 2003. ISBN 067401085X. (em inglês)
  • B. Holtzmann, L'Acropole d'Athènes, Monuments, cultes et histoire du sanctuaire d'Athèna Polias, Picard, Paris, 2003 (ISBN 2708406876). (em francês)
  • François Queyrel, Le Parthénon, Un monument dans l'Histoire, Bartillat, Paris, 2008 (ISBN 978284100-435-5). (em francês)
  • História Viva, Duetto Editorial (Ediouro, Segmento-Duetto Editorial Ltda), Revista nº 45, pp. 26 e 27 (em português)
  • J. Baelen, Chronique du Parthénon. Guide historique de l'Acropole, Belles Lettres, 1956 (ISBN 2251332006). (em francês)
  • King, Dorothy "The Elgin Marbles" Hutchinson / Random House, January 2006. ISBN 0091800137. (em inglês)
  • Titi, Catharine. The Parthenon Marbles and International Law. Springer: 2023. ISBN 978-3-031-26356-9. (em inglês)
  • Woodford, Susan. The Parthenon. Cambridge University: 1981. ISBN 0521226295. (in English)

Ligações externas

[editar | editar código-fonte]
O Commons possui uma categoria com imagens e outros ficheiros sobre Partenon
Obtida de "https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Partenon&oldid=67646548"