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Ruínas de Chaparangue

Chaparangue ou Tsaparang foi a capital do antigo reino de Guge no vale de Garuda, onde corre o alto Sutle, na província de Ngari, Tibete Ocidental, relativamente perto da fronteira com o Ladaque. Está situado a 278 km a oeste de Shiquanhe (conhecida também como Ali, pelo seu nome chinês) e 26 km a oeste do mosteiro de Thöling do século XI, e a oeste do Monte Kailash e do Lago Manasarovar. Fica perto do mosteiro Bön de Gurugem.[1]

Chaparangue é uma imensa fortaleza, situada no alto de uma rocha em forma de pirâmide com uma altura de 150 a 200 m no cimo de um longo e estreito esporão. Contém muitos túneis e cavernas que foram esculpidos na rocha. A seus pés, encontrava-se uma pequena vila. Acima havia dois templos públicos — o Lhakhang Marpo (a capela vermelha) e o Lhakhang Karpo (a capela branca), e os alojamentos monásticos. Mais acima, subindo-se por uma escada de pedra em espiral num túnel, encontrava-se os alojamentos reais, e no topo, o palácio de verão.[2]

História

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Ver artigo principal: Guge

Segundo algumas fontes, Chaparangue tornou-se a capital do reino de Guge por intermédio de Namde Wosung, um dos filhos de Langdharma (838-841), um rei antibudista do Tibete, depois deste ter sido assassinado. O Tibete era compostos de vários reinos independentes, muitas vezes em guerra uns contra os outros.[3] Outras fontes dizem que os dois netos do filho de Langdharma fugiram para o oeste do Tibete em torno do ano 919. O mais velho, Nyima Gon, estabeleceu-se em Purang e conquistou uma grande área, incluindo o Ladaque e partes de Spiti. Depois da sua morte, o seu reino foi dividido entre os seus 3 filhos em 3 reinos, Guge, Purang, e Maryul.

O Guge controlava uma antiga rota comercial entre a Índia e o Tibete. Surgiu na região anteriormente conhecida como Zhangzhung e tornou-se uma importante potência regional no século X.[4]

No século XI, o rei Yeshe O, trabalhando com o famoso tradutor sânscrito, Rinchen Zangpo ("O Grande Tradutor"), e o mestre indiano Atisha, reintroduziram o Budismo no Tibete ocidental. logo Chaparangue e Tholing foram construídos, juntamente com outros templos e mosteiros. A influência do reino Guge, particularmente o centro monástico de Tholing, foi sentida a partir de Caxemira até Assam." (No século XI, o Rei Yeshe O com a colaboração do famosos tradutor do sânscrito, Rinchen Zangpo ("o grande tradutor") e, do mestre indiano Atisha, reintroduziu o Budismo no Tibete ocidental. Logo Chaparangue e Tholing, construídos em barro, foram edificados, além de outros templos e mosteiros. A Influência do Reino Guge, particularmente a do centro monástico de Tholing, fez-se sentir do Caxemira até o Assam")[5]

Em agosto de 1624, um padre e um frei jesuítas, António de Andrade e Manuel Marques, procurando o país onde, pretendia-se, existiam antigas comunidades cristãs, chegam a Chaparangue.[6]. Do rei de Guge obtiveram a autorização de pregar em seu reino. Voltaram para lá o verão seguinte, e construíram uma igreja ao pé da cidadela. Uma outra missão foi inaugurado em Rudok a 200 km de distância. Eleito superior em Goa Antonio de Andrade deixou Chaparangue em 1630, pouco antes de o rei ser deposto. Transtornos seguiram que acabaram com a Missão.

Em 1640, Manuel Marques tentou voltar a Chaparangue mas foi feito prisioneiro. Até 1641 um padre jesuíta permaneceu em Srinagar (Garhwal) para negociar a sua libertação, mas sem sucesso [7]. Não houve mais notícias dele.[8]

Apesar dos severos danos causados pelas Guardas Vermelhas durante a Revolução Cultural, que destruiu a maioria das estátuas e pinturas murais nas duas capelas, muitos {{Afresco|frescos]] magníficos sobreviveram.[8]

Referências

  1. ↑ Allen, Charles. (1999) A Busca de Shangri-La: Uma Viagem na História do Tibete ( The Search for Shangri-La: A Journey into Tibetan History, pp. 265-6. Little, Brown and Company. Reimpressão: 2000 Abacus Books, Londres). ISBN 0-349-111421.
  2. ↑ Allen, Charles. (1999) The Search for Shangri-La: A Journey into Tibetan History, p. 243. Little, Brown and Company.
  3. ↑ Tibet, P. 200. (2005) Bradley Mayhew e Michael Kohn. 6 ª Edição. Lonely Planet. ISBN 1-74059-523-8
  4. ↑ Tibet, P. 200. (2005) Bradley Mayhew e Michael Kohn
  5. ↑ Karen Swenson, The New York Times, Echoes of a Fallen Kingdom, 19/3/2000 (em inglês)
  6. ↑ C. Wessels, Early Jesuit travellers in Central Asia, The Hague, 1926, pp.43-89
  7. ↑ C. Wessels, op.cit., P.88
  8. ↑ a b Allen, Charles. op.cit., pp. 243-245
  • Allen, Charles. (1999)A Busca de Shangri-La: Uma viagem na História do Tibete Little, Brown and Company. Ref: 2000 Books Abacus, em Londres. ISBN 0-349-111421.
  • Hugues Didier: Les portugais au Tibet, Ed. Chandeigne, Paris, 1996.

Ligações externas

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