Ибн Биби — Википедия

Ибн Биби
перс. ابن بی‌بی
Имя при рождении Хусейн (Яхья) ибн Мухаммед
Дата рождения неизвестно
Место рождения неизвестно
Дата смерти не ранее 1285 года
Место смерти неизвестно
Страна Государство Хорезмшахов,
Конийский султанат
Род деятельности историк

Насир ад-Дин Хусейн (Яхья) ибн Мухаммед ибн Али Джафари Ругади (перс. ناصرالدین حسین بن محمد بن علی جعفری رغدی‎), более известный как Ибн Биби (перс. ابن بی‌بی‎; ум. не ранее 1285 года) — персидский историк[1], хронист государства турок-сельджуков — Конийского султаната.

Ибн Биби был сыном писца (мунши) Маджд ад-Дина Мухаммеда, который работал под руководством Шамс ад-Дина Мухаммеда, деда Ала ад-Дина Джувейни. Его мать, Биби Мунаджжима[англ.] из Нишапура была дочерью Камал ад-Дина Симнани и внучкой факиха Мухаммеда ибн Яхьи. Судя по её прозвищу (перс. Биби Мунаджжима — «Госпожа-астролог»), она занималась астрологией, долгое время служила при хорезмшахе Джелал ад-Дине Мангуберди. После смерти Мангуберди в 1231 году сельджукский правитель Кей-Кубад I перевёз её вместе с мужем и сыном из Сирии в Конью[1].

Сам Ибн Биби не оставил информации о роде своих занятий, но безымянный автор эпитомы к труду «аль-Авамир аль-алаийя» назвал его малик-и диван-и тугра (перс. مالك ديوان طغرى‎) — директором канцелярии, которая занималась подготовкой государственных и провинциальных документов. Точные даты его рождения и смерти неизвестны, но в 1285 году он был всё ещё жив[1].

Хроника Ибн Биби

[править | править код]

Единственным трудом Ибн Биби является хроника «Аль-Авамир аль-алаийя фи-ль-умур аль-алаийя» (перс. الاوامرالعلائیه فی امورالعلائیه‎), написанная по просьбе известного историка Ала ад-Дина Джувейни. Повествование начинается с правления Гияс ад-Дина Кей-Хосрова I (1192—1196 и 1204—1210 годы) и доходит до времён правления Гияс ад-Дина Масуда II (1283—1298 и 1303—1308 годы). У автора не было сведений о периоде до начала правления Кей-Кубада I, поэтому он ограничился лишь кратким описанием. О последующих же событиях он рассказывает много и детально, основываясь на том, что он сам видел и слышал. Несмотря на утверждения Ибн Биби о том, что он написал свой труд полностью основываясь на собственных наблюдениях, ясно, что в некоторых местах он использовал «Сельджук-намэ» Кани‘и Туси (перс. قانعی طوسی‎) в стихотворной форме[1].

Помимо полной версии «аль-Авамир аль-алаийя фи-ль-умур аль-алаийя», существует также эпитома, написанная неизвестным автором при жизни Ибн Биби и названная «Сельджук-намэ». Первый вариант был опубликован в факсимиле Аднаном Садыком Эрзи в 1956 году в Анкаре. Из-за трудностей в прочтении факсимильного издания Аднан Эрзи и Неджати Лугал решили выпустить наборное издание, но работа была завершена лишь частично (часть до восшествия на престол Кейкубада в 1219 году) и опубликована в 1957 году[1].

Сокращённая версия хроники Ибн Биби была опубликована Мартином Хаутсмой как четвёртый том «Recueil de textes relatifs à l’histoire des Seljoucides» («Сборник текстов по истории Сельджукидов»). Перевод на турецкий язык, опубликованный в 1941 году в Анкаре выполнил Мехмет Нури Генчосман (Anadolu Selçuki devleti tarihi. Ibn Bibi farsça muhtasar Selçuk-namesinden). Перевод полной версии на турецкий (османский) язык (осман. تواريخ آل سلچوق‎, «Таварих Ал-и Сельджук»), выполненный Языджыоглу Али во времена правления Мурада II (1421—1451), был опубликован Хаутсмой в третьем томе «Recueil»[1].

Примечания

[править | править код]
  1. 1 2 3 4 5 6 EBN BĪBĪ, NĀṢER-AL-DĪN ḤOSAYN / Tahsin Yazici // Encyclopædia Iranica [Электронный ресурс] : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — 1997. — (Обновлено: December 6, 2011).
  • Ибн Биби. Сельджук-намэ / пер. А. Якубовского.

Литература

[править | править код]
  • Гордлевский В. A. Государство Сельджукидов Малой Азии. — В кн.: Избр. соч. — Т. 1. — М., 1960.