Иса Челеби — Википедия

Иса Челеби
тур. İsa Çelebi
Изображение Исы в издании труда Халкокондила, 1632
правитель Османского междуцарствия
1402 — 1403
Предшественник	Баязид I
Преемник	Мехмед I
Рождение	Османская империя
Смерть	1403(1403) Эскишехир, Османская империя
Отец	Баязид I
Мать	Девлетшах-хатун

Иса Челеби (тур. İsa Çelebi; ?—1406) — сын османского султана Баязида I, правнук султана Валада и праправнук Джалаладдина Руми. Один из претендентов на султанский престол в период Османского междуцарствия. Иса краткое время правил в Бурсе в 1402—1403 годах. Проиграв несколько раз в битвах брату Мехмеду, он погиб. Предположительно, был задушен людьми брата.

Иса Челеби был сыном Девлетшах-хатун и османского султана Баязида I^[1]. По утверждению Гонсалеса де Клавихо, Иса был старшим сыном султана^[2]. Мать Исы происходила из известной семьи — её отцом был правитель бейлика Гермияногуллары Сулейман-шах^[тур.][3], а матерью — Абиде Мутаххара-хатун, дочь султана Валада и внучка Джалаладдина Руми. Она была не наложницей, в 1381 году был официально заключён её брак с Баязидом I^[4]. О рождении и первых годах жизни Исы сведений нет. В 1390/91 году Баязид захватил земли бейлика Хамидогуллары и преобразовал их в санджак, которым стал управлять Иса^[1].

Возможно, как санджакбей Хамида Иса принимал участие в некоторых кампаниях отца в Анатолии и Румелии. В 1402 году Иса Челеби сопровождал отца в походе против Тамерлана. Он сражался под командованием Баязида в битве при Анкаре и со своими братьями Мустафой Челеби и Мусой Челеби находился позади отца, командовавшего центром армии.

По словам современника событий историка тимуридов Шарафаддина Язди, «С другого от себя бока он поставил своего сына, Мусульман [Сулейман] Челеби, с войском Рума. Баязид встал в куле^{[comm 1]}, а трёх сыновей — Мусу, Ису и Мустафу — поставил позади себя. Мухаммад Челеби встал во главе военачальников Рума»^[6].

После поражения османской армии и пленения Баязида Иса сбежал и спрятался в Балыкесире (на территории Карасыогуллары)^[7]. В ноябре 1402 года он уже контролировал азиатское побережье Босфора^[7].

После победы у Анкары в 1402 году Тамерлан разделил Османскую империю. Он восстановил все захваченные османами бейлики, а остальную территорию империи разделил на три части^[8]. Сулейман Челеби контролировал османские провинции в Румелии (столица в Эдирне), в Анатолии османские территории были разделены между Исой Челеби (столица в Бурсе) и Мехмедом Челеби (столица в Амасье)^[9]. От Сулеймана и Исы к Тамерлану приезжали послы с дарами. Тамерлан дал каждому из братьев ярлык на правление^[10][11]. Иса Челеби провозгласил своё правление в Бурсе в январе 1403 года^[1]. Венеция в январе 1403 года отправила к Исе посла и подписала с ним договор^[9]. Иса Челеби подписал договор и с византийским императором Мануилом Палеологом II и женился на дочери Иоанна Тонтереса, главы одной из видных семей Византии^[1].

Вскоре Иса был вынужден уйти из Бурсы, когда его брат Муса Челеби прибыл с ярлыком Тимура^[1]. Шарафаддин Язди утверждал, что когда Баязид умер в Акшехире, Тамерлан оставил распоряжение, по которому Муса должен был останки отца захоронить в Бурсе у мечети, которую тот построил. Согласно Язди, также Муса получил ярлык на правление в Бурсе^[12]. Ярлык Мусы на Бурсу отменял полученный ранее такой же ярлык Исы. С ним от имени Мусы его атабек Якуб Гермияноглу мог захватить Бурсу и изгнать Ису. Без Мусы с данным ему ярлыком при жизни Тамерлана это было опасно. Для захвата Бурсы Якуб заключил союз с Мехмедом Челеби^[11]. Якуб-бей передал Мусу и тело Баязида Мехмеду^[13][14] после того, как тот победил Ису и захватил Бурсу^[13]. Ашикпашазаде, современник событий, писал, что Муса и Иса сражались друг с другом за Бурсу и Карасы, и из Бурсы Ису изгнал не Мехмед, а Муса, хотя сражения вёл Мехмед. Возможно, он имел в виду то, что Мехмед воевал с Исой за Бурсу от имени Мусы^[14][15][16].

После ухода Тамерлана из Анатолии начался период активного противостояния сыновей Баязида друг с другом^[9]. Сразу после того, как Тимур покинул Анатолию (весна 1403 г.), Исе удалось во второй раз захватить Бурсу и трон^[1], но и в этот раз правил в Бурсе Иса недолго^[17].

Когда Мехмед выступил к Бурсе, Иса начал охранять все перевалы через горы на пути к Бурсе, особенно Эрмени даги (Ermeni dağı) и Доманич даги (Domaniç dağı). Мехмед Челеби решил, что перевал на Доманич даги более широкий, и целесообразнее пройти через него, чтобы не дать погибнуть своим солдатам в узком перевале на Эрмени даги. В битве на этом перевале войска Исы под командованием Сары Тимурташа-паши потерпели поражение. Иса бежал в сторону Улубата^{[англ.][1]}.

Согласно османской хронике «Ахвал» (тур. Ahvāl-i Sultān Mehemmed — «Рассказы о султане Мехмеде»), Мехмед Челеби отправил своему брату санджакбея Кареси Эйне-бея с письмом. Он предлагал разделить между ними Анатолию и заключить мир. Территории к северу и востоку от Бурсы до Токата и Сиваса Мехмед хотел забрать себе, а Исе предлагал территории бейликов Айдыногуллары, Саруханогуллары, Гермияногуллары, Каресиогуллары и Караманогуллары. Тем самым Исе предлагалось вести войны с правителями всех этих бейликов. Понимая это, Иса отклонил предложение. Он заявил, что как старший будет править в столице^[1]. По мнению Д. Кастрициса, «с чисто фактической точки зрения это крайне маловероятный сценарий. Нет причин, по которым Иса должен был принять такое предложение,<…> Исе пришлось бы сначала изгнать правящие в них династии. Весной 1403 года, когда Тимур только недавно победил османов и возродил бейлики Анатолии, о таком предложении ещё не могло быть и речи»^[18].

Согласно османским источникам, армии братьев встретились в Улубате, где армия Мехмеда одержала верх, потому что была лучше оснащена и находилась под командованием более опытных командиров. После поражения Иса бежал в Константинополь к византийскому императору, а Мехмед взошёл на трон в Бурсе и объявил себя османским правителем Анатолии. От его имени читали хутбу и чеканили монеты^[1][19]. По словам Нешри^[англ.], «войску султана удалось догнать Тимурташа. Он был схвачен и доставлен к султану. В великой ярости султан приказал отрубить ему голову, а тело повесить на дереве»^[20]. Он написал письмо правившему в Румелии Сулейману, в котором сообщил, что победил Ису и отправил Сулейману голову Сары Тимурташа-паши^[1][19], поскольку Мехмед воспринимал двух своих старших братьев Ису и Сулеймана как союзников^[21].

Битва при Улубаде стала решающим событием в борьбе братьев. Она состоялась после смерти Баязида 9 марта и до 18 мая 1403 года, когда, согласно записям Перы, в Бурсе уже правил Мехмед Челеби^[17]. Своей победой Мехмед обязан союзу с правителем бейлика Гермияна Якубом II^[17].

Относительно событий, приведших к бегству Исы в Константинополь, Е. Захариаду высказала иную версию. По её словам, «три строго современных источника [Клавихо, греческая краткая хроника, донесение с Крита вернувшегося с Родоса анонима] намекают на то, что Иса сражался с армией Тимура и потерпел поражение». Она реконструирует события так: обосновавшись в Никомедии, Иса напал на армию Тамерлана. По мнению историка, это произошло в окрестностях Кастамону. Потерпев поражение. Иса бежал в Никомедею, жители которой, опасаясь Тамерлана, не впустили его. Затем он был вынужден бежать в Константинополь^[22].

Победив Ису, Мехмед представил себя наследником Баязида в Анатолии. В Бурсе, первой османской столице, Мехмед провёл свой джюлюс и панихиду по отцу, отчеканив монету с двумя именами — своим и Тамерлана^[23].

Сулейман поддерживал притязания Исы на Бурсу, пытаясь ослабить Мехмеда^[17]. Летом 1403 года Сулейман отправил посланника к императору и потребовал, чтобы Иса был отправлен к нему. Иса прибыл в Эдирне. Сулейман утверждал, что править в Анатолии должен Иса, а не Мехмед. Сулейман поддержал Ису деньгами и солдатами и отправил к Бурсе. Иса переправился с армией в Анатолию и в регионе снова вспыхнула гражданская война. С армией, предоставленной Сулейманом, Иса покорил бывшую территорию бейлика Карасыогуллары, взял Бейпазары и Сиврихисар. Затем Иса подошёл к Бурсе и потребовал сдачи города, но жители Бурсы заявили, что они передадут город победившему^[1][23][24].

Вскоре Иса снова начал активные действия. Он вошёл на территорию Караманогуллары, захватил несколько замков, собрал налоги и пришёл к Бурсе с большим войском. Он хотел войти в город, сообщая, что Мехмед не против, но жители Бурсы опять не впустили его^[1]. Город остался верен Мехмеду, и Иса в ярости сжег его^[1][23][25]. Мехмед выступил из Токата с войском из 3000 солдат. Через десять дней он прибыл к Бурсе и заставил своего брата отступить^[1][26]. Нешри описал битву такими словами: «А бойцы Рума перерезали людей Иса-бея со словами: „Вы те, кто сжег и опустошил Бурсу?“ Это тоже не описуемо. И тогда Иса-бей забыл о стыде и достоинстве. Всего с пятью или десятью всадниками он отправился из седла Бодино в Курелли. Он видел, как земля поднимается против него»^[27]. Из-за враждебного настроя жителей провинции Иса бежал и укрылся у Джандароглу Исфендияра-бея в Кастамону. После своей победы Мехмед вошёл в Бурсу и приказал восстановить город^[1][26].

В Кастамону Исфендияр и Иса заключали союз, похожий на союз между Якубом Гермияноглу и Мехмедом: правители бейликов стремились сохранить сложившееся после битвы при Анкаре положение, не допуская усиления одного сына Баязида над другими^[26].

Исфендияр и Иса осадили замок Анкары, но отступили по прибытии Мехмеда. Мехмед их догнал у Гереде^[англ.] и сразился с ними, разбив их. После поражения они вернулись в Кастамону^[1][23]. Получив известие, что Мехмед находится в Токате, Иса снова отправился к Бурсе. Но он не смог заручиться поддержкой народа и укрылся в Измире у Джунейда-бея Измироглу^[1]. Иса заключил с ним ещё один союз против своего брата^[23]. Джунейд-бей отправил сообщение соседним анатолийским беям и заверил, что, если с их помощью Иса Челеби победит Мехмеда Челеби и вернёт себе суверенитет, земли беев не будут атакованы и беям будет отдана доля захваченных земель^[1]. Возможно, Джунейд поддерживал Ису Челеби против Мехмеда по заданию Сулеймана^[28]. В этот союз против Мехмеда вошли Иса Челеби, Джунейд, Умур II Айдыноглу (сын Исы-бея), Орхан-бей Саруханоглу, Ильяс Ментешеоглу, Осман Текеоглу и Якуб Гермияноглу. Они объединились и приготовились к войне с Мехмедом Челеби^[1].

Мехмед же, в свою очередь, заключил союз с Мехметом Караманоглу и Мехметом Дулкадироглу. Союз Мехмеда Челеби с беем Дулкадирогуллары, армия которого славилась лошадьми и всадниками, был скреплён браком Мехмеда Челеби с дочерью бея Дулкадира. Беи собрали большое войско, численно превосходящее силы Мехмеда, но с помощью своих новых союзников Мехмед смог победить Ису и Джунейда^[23], которые с трудом спаслись и бежали^[1].

На этот раз Иса, согласно нескольким османским хроникам, попробовал укрыться в Карамане. Нешри писал, что Иса-бей бежал в Караман, где заблудился: «С тех пор — ни известий, ни следов от него». Османские историки Саадеддин и Коджа Хюсейн сообщали более подробные сведения. По их словам, Иса был схвачен людьми Мехмеда в Эскишехире и задушен^[29]. Вероятно, Исе пришлось спрятаться в Эскишехире, но вражда с Мехметом-беем привела к тому, что Иса был опознан. Мехмед Челеби, узнав об этом, послал своих людей, которые схватили его, когда он был в хаммаме, и задушили его тетивой лука^[30][1].

Датировать смерть Исы можно по записям Гонсалеса де Клавихо. Между 18-30 сентября 1403 года по пути к Тамерлану он сделал остановку на Хиосе и написал об Исе: «Пока [мы] вышеупомянутые послы были там [на Хиосе] новости дошли о том, что умер старший сын побеждённого Тимуром тюрка, который должен был унаследовать Турцию; и что другие его братья сражались друг с другом, чтобы увидеть, кто станет хозяином земли»^[2]. Помимо Клавихо есть ещё один источник, указывающий на смерть Исы летом 1403 года — письмо из Рагузы королю Венгрии от 11 августа, передающее сведения, сообщенные из Леванта. Письмо не датировано и было отнесено С. Станоевичем к 1410 году, но, благодаря Клавихо, можно понять, что его содержание соответствует не 1410, а 1403 году. Среди прочих новостей в нём содержится сообщение, что «„Целопия“ (челеби) одержал победу над своим братом и убил его»^[31]. В то время европейцы называли «Целопия» Сулеймана. По мнению османиста Е. Захариаду, проанализировавшей современные событиям источники, Иса был убит по приказу Сулеймана^[32].

Тело Исы было захоронено рядом с его отцом в Бурсе. В источниках Иса Челеби описывается как достойный, но несчастливый и слабый человек^[1].

• Шараф ад-Дин Али Йазди. Зафар-наме. — Ташкент: SAN'AT, 2008. — 519 с. — ISBN 978-9943-322-16-5.
• Aşık Paşazade. Osmanoğulları'nın Tarihi. — İs.: K Kitaplığı, 2003. — 615 S. — ISBN 975-296-043-X.
• Doukas. Decline and Fall of Byzantium to the Ottoman Turks / ed. by Harry Magoulias. — Detroit: Wayne State University Press, 1975. — 360 p. — ISBN 978-0-814-31540-8.
• Мехмед Нешри. Огледало на света: История на османския двор / ред. Мария Калицин. — София: ОФ, 1984. — 420 с.
• Новичев А. Д. История Турции. I. Эпоха феодализма (XI—XVIII века) / отв. редактор д-р истор. наук проф. И. П. Петрушевский. — Л.: Изд-во ЛГУ, 1963. — 314 с.
• Петросян Ю. А. Османская империя: могущество и гибель : исторические очерки. — М.: Восточная литература, 1990. — 288 с. — ISBN 978-5-02-017026-1.
• Материалы по истории киргизов и Киргизии. Выпуск I / Ред. В. А. Ромодин. — М.: Наука, 1973. — 280 с.
• Alderson A. D. The Structure of the Ottoman Dynasty. — Oxf.: Clarendon Press, 1956. — 186 p.
• Alexandrescu-Dersca M.-M.^[рум.]. La campagne de Timur en Anatolie (1402). — 1942.
• Başar F. Musa Çelebi (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 2020. — C. 31. — S. 216—217.
• Aykut N. İsa Çelebi (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 2020. — C. EK-1. — S. 645—647.
• Imber C.^[англ.]. Musa Celebi (англ.) // Encyclopaedia of Islam, 2 ed / ed. by C. E. Bosworth; E. van Donzel; W. P. Heinrichs & Ch. Pellat. Assist. P. J. Bearman and S. Nurit. — E.J. Brill, 1993. — P. 644—645.
• Kastritsis D. J. The Sons of Bayezid: Empire Building and Representation in the Ottoman Civil War of 1402—1413. — Leiden: BRILL, 2007. — 275 p. — ISBN 90-041-5836-7.
• Sakaoglu N. Bu Mülkün Sultanlari. — İs.: Alfa Basim Yayim Dagitim A, 2015. — 550 S.
• Sakaoğlu N.^[тур.]. Bu mülkün kadın sultanları (тур.). — İstanbul: Oğlak Yayıncılık, 2015. — 574 S.
• Süreyya Mehmed Bey. Sicill-i Osmani / ed. Nuri Akbayar. — İstanbul: Tarih Vakfi Yurt Yayınlar, 1996. — S. 29. — ISBN 975-333-049-5, 975-333-038-3.
• Uluçay M. C. Padişahların Kadınları ve Kızları. — An.: Ötüken Neşriyat, 2015. — 312 S.
• Uzunçarşılı İ. H. Anadolu beylikleri ve Akkoyunlu, Karakoyunlu devletleri. — 2e. — An.: Türk Tarih Kurumu Basımevi, 1969. — 296 S. — (Turk Tarih Kurumu yayinlari. VIII dizi).
• Zachariadou E. A.^[англ.]. Süleyman çelebi in Rumili and the Ottoman chronicles (англ.) // Der Islam. — B.: De Gruyter, 1983. — Vol. 60, iss. 2. — P. 268—296. — ISSN 1613-0928 0021-1818, 1613-0928. — doi:10.1515/islm.1983.60.2.268.

Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии.