Кадирия — Википедия
Кадирия | |
---|---|
араб. القادرية | |
Общие сведения | |
Основание | XII век |
Основатель | Абдул-Кадир Гилани |
Вероисповедание | |
Религия | ислам |
Течение | суннизм |
Вероубеждение | ашаризм |
Распространение | |
Регионы | Дальний Восток, Африка, Ближний Восток, Северный Кавказ |
![]() | |
![]() |
Кадири́я (араб. القادرية) — суфийский тарикат, основанный Абдул-Кадиром Гилани (1078—1166).
Кадириты живут на Дальнем и Ближнем Востоке, в Африке, Испании и других регионах мира. Центральная обитель и резиденция наследственного главы братства — мемориальный комплекс при могиле Абдул-Кадира Гилани (Багдад).
История и основатель
[править | править код]Основателем тариката считается ханбалитский и шафиитский правовед (факих) Абдул-Кадир Гилани. Считается, что его родословная восходит к четвёртому праведному халифу — Али ибн Абу Талибу. Обучался в Багдаде у Абу-ль-Хайра Хаммада ад-Даббаса. Абдул-Кадир был знатоком мусульманского права (фикх), Корана и сунны пророка Мухаммеда. Затем он оставил обучение и стал аскетом (захидом), после чего вернулся и начал просветительскую деятельность[1]. Абдул-Кадир Гилани является автором около 50 книг, среди которых «аль-Кунья», «аль-Фатх ар-Раббани» и «Футух аль-Кайб». Исторические хроники не упоминают об Абдул-Кадире Гилани как о суфие[1].
Абдулкадир Гилани начал проповедовать в Багдаде в 1127 году. Отмечается, что он одевался как улем, а не как суфий. Основанный им тарикат организационно оформился к концу XIII века на территории Ирака. В XV веке на территории Османской империи прославился кадирийский шейх Пир Сани (Ашрафоглу Руми). В начале XIX века известным представителем тариката кадирия на территории Нигерии был Осман дан Фодио.
В середине XIX века последователем кадирии в Чечне стал Кунта-Хаджи Кишиев, составив конкуренцию существующему здесь ранее тарикату накшбандия[2]. Благодаря муфтию Ахмаду Кадырову кадирия имеет широкое распространение в современной Чечне.
Характеристика
[править | править код]Отличительной особенностью тариката является отсутствие теософско-спекулятивных элементов и трактовка суфизма как морально-этического учения. В тарикате запрещён строгий аскетизм.
Практикуются коллективные экстатические радения (зикр) с движением по кругу в сопровождении музыкальных инструментов. На радениях читаются тайные молитвы хизб и вирд[3]. Почти все группы допускают на коллективный зикр иноверцев, включая женщин и детей[3].
Учение
[править | править код]Тарикат проповедует школу «трезвости» Джунайда аль-Багдади. Вступление в тарикат осуществляется путем принесения присяги духовному наставнику. Вирд «путника» (салика) состоит из установленных в ордене зикров джахри. В кадирийском тарикате существуют ветви:
- Ашрафитов,
- Румитов,
- Халисидов,
- Гарибитов,
- Хилалитов,
- Асадитов,
- Акбаритов,
- Йафиитов[1].
Символика
[править | править код]Эмблема — зелёная роза с тремя рядами по 5, 6 и 7 лепестков, которые означают: пять столпов ислама, шесть столпов имана и семь слов в формуле зикра[4].
Зикризм
[править | править код]На Северном Кавказе последователи этого тариката практикуют громкий зикр, в связи с чем их часто именуют «зикристами». Громкий зикр состоит из трех частей:
- чтения касиды аль-Барзанджи в прославление пророка Мухаммеда,
- рецитации обязательных молитв,
- хорового прославления (мадаих) патрона братства, завершающегося наставлениями членам обители. В круговые зикры иногда допускаются женщины и даже иноверцы[3][4].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 Али-заде, 2007.
- ↑ Тернист путь к истине
- ↑ 1 2 3 Акимушкин, 1991, с. 127.
- ↑ 1 2 Акунов В. В., 2012.
Литература
[править | править код]- Акимушкин О. Ф. ал-Кāдӣрийа // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 126—127. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
- Акунов В. В. Суфийский орден Кадирийа (Кадырия) // Военно-духовные ордена Востока / Редактор: Залесская М. К.. — М.: Вече, 2012. — 368 с. — (История орденов и тайных обществ). — 2000 экз. — ISBN 978-5-9533-5786-9.
- Ализаде А. А. Кадири // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)